静，是一种心境，同时也是一种氛围。
　　 老人经常讲：心静自然凉。这是指在炎热的夏天，在烦躁的天气条件下，达到一种超然心态的重要性。
　　 入静，首先要心如止水。静与动是相对而言的。
　　 佛，修为的境界是静，要求出家人清六根，泯六欲。
　　 何为六根？六根又作六情。指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。
　　 做到六根清静的标准是什么？在某一个场合,见到了另一个有缘人,开始了眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身的过程.但是双方中又有一方徒生了爱意,同样又得不到爱,所以如此循环,万劫不覆.而修佛者讲究六根清静就是为了超脱这个循环,超脱这个劫数，佛语又有云,空即是色,色即是空,超脱与不超脱,其实没有标准的界线。
　　 于是我们对静与动的理解应该是相对的。没有绝对的静，静，只能是一种心境，同时也是一种氛围。
　　 静，是我们追求的一种健康的心态。也就是讲，凡事要有个理性思考，不能浮躁。
　　 静，在文学创作里很被推崇。它被认为是一种文化氛围。尤其在诗、词创作当中。“虚静说”是一种流行的文学创作理论。它是“虚静”理论的体现。
　　 “虚静”就是使人的精神进入一种无欲无得失无功利的极端平静的状态，这样事物的一切美和丰富性就会展现在眼前。所以“虚静”可以理解为审美活动时的心理状态。
　　 中国艺术已经有数百万年的历史，在这艺术发展的岁月长河中，上一眼望去，似乎不见源头；下一眼望去，好像永无尽头。如若对中国的艺术思想进行探源，老庄“虚静说”的提出和发展，则无疑是其中最重要的一支，其认为“虚静”是自然的本质，是生命的本质，亦是艺术的本质，从而“虚静”成为中国传统艺术创作所需要的一种必要的态度。正是无数的中国艺术家通过对这种态度的内心关照，在进行艺术创作的时候，从而使艺术回归到生命和自然中的本质状态，从而在艺术长河中激起了无尽美丽晶莹的浪花。
　　 阅读中国古文学作品，我们有必要了解这个理论。中国古文学与哲学是一对栾生姐妹，哲学思想对古文学创作的影响很大，我们对“静”理论的探讨在一定程度上面是对文学理论的探讨。
　　 “静”理论，提倡一种健康的心态，“静”理论提倡一种良好的文化气氛。静以修身，俭以养德。“静”理论更强调的是修为。
　　 一个人的时候，你会不自觉的想自己的事情。想得越多，会慢慢把以前不明白的事情想透彻懂得多了。就会明白很多道理是有依据的，所以慢慢的你自身会吧坏习惯改掉或者抑制住。
　　 树欲静而风不止。现实社会的纷繁复杂，让我们每个人必须多一份理性思考，于是我提出学习“静”理论，应该是合时宜的。