2014年四川高考作文的材料是一句很有哲理性的话：
　　 “人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。”
　　 “自己站起来”，怎样才算是“站起来”？是指肉体吗？绝对不是。张海迪半身瘫痪，她的肉体永远没法站起来，更没法走和跑了。现在的霍金，肉体还能站起来吗？他还能走吗？但是，我们不得不说，张海迪和霍金都是真正自己站起来的人，而且站得很高，站得让这个世界的人都得仰望。他们就是两座山，两座永远屹立在这个世界的名山。
　　 “站起来”的标准应该是指人的精神和品德。怎样才算一个真正“站起来”的人呢？
　　 一个真正“站起来”的人，面对打击和灾难绝不消极和颓废，而是充满乐观，充满自信，并会积极想法战胜灾难。贝多芬、海伦·凯勒、张海迪、霍金，他们遭受的个人灾难，都是后天的，先天的灾难可以认命，后天的灾难往往不容易承受，最容易把人打爬下，甚至让生命消失。
　　 有一对经商的夫妇，丈夫得癌症死了，面对丈夫留下的巨额债务，五十多岁的妻子没有倒下，她毅然走上了打工之路，走上了重新谋求的生意之路，一年一年，一笔一笔，从欠七十多岁的老人的帐开始还，终于把丈夫活着时欠下的所有债了结了。并不是所有人都具备这种在灾难打击下“站起来”的勇气和魄力。一个四十多岁人的男人，曾经拥有四十多亿的身价，因为债务他把自己烧死在了车里；一对80后夫妻，曾经是千万富翁，因为债务，相拥着喝下了毒药结束了年轻的生命……他们抛弃了这个世界，没有为这个世界留下战胜灾难的精神和经验，这个世界又怎么不遗忘他们呢？
　　 一个真正“站起来”的人，是绝对讲信誉的，是敢于承担，敢于负责的。我们痛恨于骗子，是因为他不讲信誉；我们敬重于“信义”兄弟，是因为弟弟不因哥哥的死、工资账单的消失而耍赖皮。特别感人的，还有信义兄弟的老母亲，老人家毫不犹豫地加入了帮儿子积极支付民工工资的行列中。哥哥死了，可是，他生前的作为、他死后的兄弟和母亲的做法，都让他像一座山屹立在了我们的这个世界。
　　 我们同样也不会忘记，一些老板，面对民工自杀要薪的危险，仍然是冷漠无情；面对葬身于自己企业的民工，是遮掩逃避；面对要薪的民工，是打是杀；他们丢失的不仅是信誉，而且践踏了我们国家的法律。这样的老板，能骗得了多久？能“横”得了多久？他们又怎么能在我们这个世界的商场自由行走？
　　 同样，我们的生活里，有人在骗家里，骗朋友，骗路人，他们得到的结果是家人恨，是朋友仇，是路人漠。连家都回不了，又怎么能在我们这个世界立足？大街上要钱的人很多，越来越多的人不愿意掏出哪怕衣兜里的一元钱，这是为什么？不是我们的民众吝啬，而是因为这些要钱者抱住了一个字——骗，是因为他们编造各种谎言发家致富。虽然不能说所有的要钱者都是这样，起码说这个群体里的绝大部分破坏了他们的“信誉”，他们害了那些真正需要得到帮助的人。
　　 有一个现象，我们不会忽略。我们敬重于我们的父母，不是因为他们是伟人，也不是因为他们给了我们多少钱财，而是因为他们兑现了“生得起就养得起”的承诺，是因为他们为了孩子的教育为了孩子的前途敢于“砸锅卖铁”倾其所有担当责任。是因为他们一生都在维护“面子”，让他们的子女能“直起腰杆做人”，这“面子”中的一个重要元素就是“信誉”和“担当”。所以，我们敬重于我们的非常普通的父母，就是因为他们是真正“站起来”的人。
　　 一个真正“站起来”的人，是善良的，是有孝德的。
　　 我们痛恨于小偷，痛恨于强盗，是因为他们做事缺德，泯灭了良知。有一位母亲，她要把肾换给女儿，医院已经定好了时间，可是，这位母亲在怀揣借来的钱到医院的途中，被抢了，在保护钱的过程中，这位母亲被强盗给杀成了重伤。像小偷和强盗一样可恨的，还有一些子女。那个九十老母进不了子女的门，被送进医院了还遭受子女的责骂；那个一下飞机就给母亲一刀的留学儿子，那个剥了父亲额头之皮的大学生儿子；看到这些故事，我们有几个人不咬牙切齿，不骂这些子女是畜生的？对自己的父母都不善良都能狠心的人，还期望他对谁善良？还期望他对所在的团队善良？我们无法忘记，那些被村里群殴而死的人，没法忘记一家人联合起来消灭一个亲人的故事，想起来是无情，想起来是残忍，但我们又不得不说是他们对村里对亲人做恶太多太残忍的咎由自取。
　　 《水浒传》中的李逵，在立足梁山之后，他想着的是要把老娘接出来享享福，虽然他的母亲因为他的疏忽被老虎吃了，可是，我们不能忘记，是他背着瞎眼的老娘一路走的，他的疏忽是因为去找水给老娘喝。《三国演义》中的徐庶，为了他的母亲，宁愿放弃自己优越的官场生活，放弃自己大好的事业前途。我们更不会忘记，今天，那背着生病的母亲上学的孩子；那背着残疾的父亲上学的孩子……我们这个世界因为他们而美丽了。
　　 小悦悦事件出现后，我们都在反思我们社会的人性问题。我们不容怀疑，我们这个世界的人并不冷漠，而是社会的极个别事件让我们对善良感觉到了害怕。所以，家庭的善良，需要家庭的培养；社会人性的善良，需要我们社会成员的共同呵护。只有社会善良了，我们这个世界才能成为真正站起来的“世界”。我们国家的安居工程，让农村不少不幸和弱势家庭，走出了“漏雨”的房间，有了安居之所；我们国家的医疗保险，让病患家庭避免了因病穷困；这是政府的善良，这是制度的善良。我们还需要民众的善良，渴望民众的善良像夏天的树一样勃发茂盛。汶川地震，舟曲泥石流，长江洪灾，雪灾，印度洋海啸……一次次自然灾害的战胜，都是全国和全世界人性善良的最好体现。
　　 一个真正“站起来”的人，是本分的，即使不知道满足，也是绝对不贪婪的。“这个世界”是属于每个人的，正因为这样，所以，我们在获取自己的正当利益的同时，不能贪占了其他人的份额。在我们这个世界里，最应该注重本分的是官员。官员有工资，可是一些官员想着的是豪华别墅，豪华车，想着的是三妻四妾，工资当然不够。于是，他们就卖手中的权力，官商勾结，从商人身上弄钱；就卖管着的职位，买官卖官；利用升学，利用调动，反正权力范围内的一切决定，都以钱说话。所以，一个官员少则几千万，多则上亿，这么多的金钱最终变成了官员的“火匣子”，早早地葬送了前途甚至生命。和珅富可敌国，不知道他在死的时候，是否还记挂着那些没法享用完的财富；包拯清廉一身，我们相信他死的时候一定是微笑的。
　　 今天的那些贪官，入狱的时候，那些来源不明的巨额财产和金钱被没收的时候，他们有没有问问自己：这么多消化不了的钱财，对自己真的重要吗？“这个世界”需要的是守本分，谁不守本分，谁就会被踢出这个世界。
　　 四川巨富刘汉，四百亿的身价，何等的辉煌？可是，他为了积累这些财富，不惜培植黑势力，不惜杀人，不惜代价收买权力……他在法庭上的情绪失控，泪流满面，不知道有没有对自己不“本分”的反思。一审，他和他弟弟都被判了死刑，四十多岁，正是搏击商场的大好年华，可是，他自己的不本分把他踢出了“这个世界”。我们羡慕和赞扬比尔?盖茨，也传送着中国不少富翁们的故事，所以，我们说的“本分”不是说不去发财。但是，必须遵循中国“君子爱财，取之有道”的古训，这“道”就是法律，就是中国的社会公德，在这个范围内发财就是本分。
　　 最值得可怜的，是一些所谓的官，一些商人公开说，某某就是我喂养的一条狗。这种官员和“狗”成为了一个群体，而且成了一条喂不饱的狗，他又怎么在“这个世界”立足呢？
　　 丢掉本分，总想着“霸占”整个世界的，他在这个世界总是没法快乐，因为他永远满足不了他那贪婪的心，他永远痛苦和提心吊胆在凶恶残忍的争夺中。
　　 一个真正“站起来”的人，必须是爱国的。国与家、与公民个体的生存关系，这个话题不需赘述了。我们看看以前的阿富汗，看看伊拉克，看看叙利亚，看看乌克兰，我们就明白了公民与国家的关系。我们再看看越南历史上对待华人的态度，不久前他们对待华人的态度，我们能够思考的就更多。我们把外国看着是天堂，结果到了天堂的中国人又得到了什么呢？自己的孩子好才是自己的福，自己的国家好才是我们自己的福。人家的国家再好，那也只是人家的，永远不可能成为我们的。哪怕你取得了那个国家的国籍，也没有办法获得真正的“尊重”。所以，我们必须爱我们的国家，维护我们国家的安宁，为我们国家的发展强大而尽力。
　　 最后要说的是，一个真正“站起来”的人，是需要本事的，起码是谋生的本事。作为经济社会，作为竞争世界，一个真正站起来的人，不可能完全靠施舍活着，这也是没有尊严的事情。在肉体正常的情况下，在力所能及的范围内，我们必须得具备谋生的本事。我们常常被众多的励志故事感动，就是因为他们在精神之外的本事。我们常常感动于一些所谓的“残疾”人，就是因为他们在身体弱势的条件下，却培养出了超乎我们想像的本领，用脚洗脸写字，用脚熟练地操作电脑，等等。
　　 对比这些可敬的人，我们不得不对身边一些人感到遗憾。啃老族，好像荣耀，却又是受歧视的对象。不是利用家庭的优势努力作为的一些富二代、官二代，他们在家庭庇护下的嚣张拔扈，在看似荣耀的光环下面，也是极被轻视的，因为他们拥有的一切并不是他们的本事，一旦脱离了父母……
　　 “这个世界”确实是属于这个世界中的每个人，可是，它又在不断把一些人踢出这个世界。仔细想想，又不是这个世界踢了我们，而是我们自己没有在这个世界真正地站起来。怎样才算站起来，这个看似简单的问题却很深奥，如果我们对“站起来”的标准和元素理解偏差了，我们就可能被这个世界早早地踢出去。
　　 一个人要真正站起来，需要外力的因素，比如家庭的教育，学校的教育，社会的教育；在一定年龄之后，更需要的是自己的因素，所以，把握好真正站起来的标准，努力积淀站起来需要具备的元素，是非常重要的。
　　 2014/6/8