去年秋天的一个公休日，在烈烈西风卷起的枯枝败叶的陪伴下，我又一次沿着幽幽古道进入了牛山的怀抱，继续探寻千百年前遗落的历史痕迹，寻找那个“遍地都是黄金甲”的战争场面，寻觅那位如露水般消失的巾帼英雄的潇洒踪影。
　　 肥城牛山，亦称金牛山，位于山东中部泰山山脉西麓，距泰岱主峰40公里处。以山青水秀，石峻谷幽，地貌原始，景色天然而引人入胜。特别是山中还留有一座保存较完整的古山寨－－穆柯寨，使得这座历史悠久、古迹众多的钟灵宝地，更加璀璨夺目、声名远扬。
　　 在号称中华第一古山寨的穆柯寨中穿行，犹如置身在四面翠屏中。眼前一片苍茫的绿色，山峦、沟壑、营寨、溪涧，全都由翠绿的枝叶镶嵌，林麓溪涧、峻岩幽谷，无不葱茏翠黛，满眼绿意，令人感觉神清气爽，趣味盎然，一袭山风从幽谷中吹荡过来，我触摸到了大山的心跳。
　　 进入牛山风景区，迎着清凉的山风，嗅着草木幽香的气息，在波光潋滟的文昌湖畔驻足，入眼一片美丽的动感画卷，将我深深地诱惑。
　　 沿湖堤北行，至平路终点，蓦然抬头，发现青春靓丽的山门正含情脉脉地注视着我。隔着围墙仰望，林木苍苍的牛山，峰峦叠翠，绿树含烟，一派迷人的景象。这样的山，这样的水，这样的生态，这样的人文景观，构成丰富多彩、奇妙无穷的人间仙境，不由地让人手舞足蹈，放声歌唱：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有金牛山。
　　 牛山正门位于东南隅的一段宽敞平地上，坐东朝西，宽10余米，高4米，粗犷的内门跺上安装有电动可伸缩钢铝合金管结构门蓖，大门横起三跨，中间为主门，两旁留便门，平时大门及左侧便门均关闭，只留右侧小门供游人进出。门厦庑殿歇山式盖顶，斗拱飞翘，门檐下印有一行遒劲的大字“牛山森林公园”，阳光下粼光闪烁，熠熠生辉。整座山门，碧瓦粉墙，巍峨壮观，一派现代化气氛，给古老的山寨平添了许多鲜亮的色彩。
　　 为充分利用自然资源为经济建设服务，改革开放后，建起了牛山森林地质公园收费处，门票价格现为20元/人。沉睡了千万年的古山寨，终未逃脱金钱的羁绊，强睁起惺松的眼睛，惊恐万状地注视着这些靠山吃山的人。
　　 山门两侧的垣壁上各置一幅宽大的地图。右侧的景区地质构造图，清晰地展示了从回佛寺的天然水渠构造形迹开始，经穆柯寨景区的诸多象形石、构造形迹、特殊岩脉到金牛山的层型剖面、熔岩、崩塌遗迹群、球状风化等，将几十亿年的地质演化过程，汇成一组立体全角照片，对后人了解原始地质构造及泰山那段涅磐重生的漫长形成过程，提供了不可多得的宝贵实体证据。
　　 左侧是一幅景区游览导向图。详细绘制了各景点位置、名称、相对关系等内容，使游客对牛山有一个总体的认识。
　　 怀着一颗寻幽心，念着一段思古情，欣然踏进敞开着的山门中。
　　 迎面是一座浑厚壮观的庞大土堆，高约5米，南北方向宽十余米，自东向西整齐地延伸过去，直至与后面的山体融合在一起。给我第一眼的感觉，很像一个傲慢的阅兵点将台。土台边缘布满了蔓草藤萝，如屏的台壁直上直下，刀削斧劈一般，遮蔽了游客的视线，给人一种突入烟尘古道的梦幻感受。正面受阻，大家绕到土台右侧紧贴高耸的台壁结伴而行，时有壁土随风飘浮而下，落在墙根处，如东北的芝麻饼层层叠叠，又薄又脆，经过蝼蚁们的蚕食蹬踩，散成一地的松软粉尘。仰观刚才落土的屏壁上，长满了青苔红藓，一簇簇野花莲草点缀其间，精彩如画，将苍桑岁月的痕迹展露无遗。
　　 哦，这就是神奇的牛山。古韵悠悠，古风习习，一路欢歌将我那颗迷恋成痴的心滋润。
　　 走出土台壁遮挡的窄区，眼前豁然开朗，近处地势缓慢升高，形成平斜相间的梯状结构，在这些梯状平坡上，千年前遗落的古迹尚存，庙宇殿堂比比皆是；苍松古柏处处惊心。凝眸远望，瑰丽的牛山入眼一片翠色苍茫：连绵的群山蜿蜒曲折，无边无际，除几点高大的断崖陡石裸露，闪着玉白色亮光之外，满山遍野淡烟罩体，翠色如黛，四围一派静谧安祥，确有原始山林的样子。
　　 风动树梢，天地之间充溢了草木的香气。我站在苍老的柏树下，调动全身的感应器官，想把这些历经千载的绝美景色收集储藏起来，让那颗追美之心随山起舞、随风飘荡，去寻觅撒落于岩石缝隙、埋藏于黄土层中的历史故事，让泰岱松风、黄河浪涌冲刷掉覆盖在山背上的厚重积尘，借泰山玉皇的神威揭开它神秘的面纱；借山光明月的清辉看清它的雅丽与雄壮。虽然如今的牛山，早已停歇了刀光剑影、闭锁了鼓角筝鸣，一如处子般静卧于万古不灭的天地之间，在周围车喧机鸣的沸腾环境下，显得死气沉沉，仿佛没有一丝一毫的灵气，那些醒风血雨的场景，摧枯拉朽的过往，也好像从未在此发生过。
　　 平静的牛山，你过于沉寂、过于清冷、太过凄凉，以至于闲适的近邻对你熟视无睹，远方的客人更加鲜有光顾，因而尽管你有外慧秀中的品行，惊世绝俗的容貌，辉煌灿烂的历史，却没有迎来宾朋满座、众家推赏的应得荣耀。但无论怎样，遍布沧桑、玄含幽奥的牛山，毕竟承载过太多的故事、太多的激情、太多的烟雨、太多的奢望和太多的无奈，一把辛酸泪，百年痴梦黄。夕日的花开花谢、云卷云舒，日夜长流不息的擒将湖水，可曾留下几许遥远年代绿惨红愁的皱痕记忆？
　　 事物都是一分为二的，繁华有繁华的好处，清寂也有清寂的优势。虽然今天的牛山硝烟散尽、静如太古，厚重的积尘堆起层层壁垒，包裹住陈年的往事，密封了原始的记录，然而正是由于这些近似固若金汤的严密包裹，才使得它免于遭受人为的破坏，给我们留下一片原汁原味、完美无缺的历史天空。
　　 沿精致的水泥坡路缓缓而上，首先进入眼睑的是奇妙绝伦的“四世同堂”地貌景观。
　　 这片凸凹不均、参差不齐，光怪陆离的岩石区域，好似一块梦幻般的天书图片，有的呈暗灰色，表面鼓着核桃大的黑包；有的质地柔滑，中间印有斑澜的条花；有的黑里带红，细粒多孔；有的银白，显示玻璃般的光泽；有的灰红，像蝴蝶斑；有的墨绿，表面粗糙；有的肉红，似片麻状；还有变色石，表面颗粒不整，棱角多面，观察者因所在角度不同，会看到各种不同的颜色变化，真是五颜六色，异彩纷呈，让人叹为观止。
　　 在这块特殊区域里，既有元古代的角闪岩，又有古生代的白云岩，中生代的花岗岩、页岩和今生代的杂岩、灰岩等，确实是“四世同堂”，相得益彰，集亿万年的山岩变化与一体，使岁月的痕迹，自然的魅力在这块神奇区域显露无遗。站在它面前，如同置身飞奔的时空穿梭机上，映入眼睑的是一幅幅动感画面，刻入记忆的是地球亿万年翻天覆地的发展变化历程。
　　 与“四世同堂”毗连的是“秋韵”和“雅阁”景点。“秋韵”是一片碧绿的植物种植区。这里绿树绀宇、荫爽交匝、啾啾鸟语、唧唧虫鸣，显得质朴自然，情调幽雅，使人联想到“金秋”的味道。金灿灿的野菊绽开纯情的笑脸，似无忌惮地望着陌生的客人，让你情不自禁地沉醉在飘逸与梦幻的境界中，感受她迷人的风彩。离离修竹，迎风摇曳，翠绿的节杆挺拔纤细，根植在贫瘠的岩土中，依然蓬蓬勃勃奋发向上，翠绿的枝叶虽然纤长柔弱，但仍然和着“秋”的旋律绽放美丽、洋溢芬芳，透出一种恬淡优雅的闲情逸致。至于那些无名的小草小花什么的，更是惜时如金，享受寒风到来之前的温馨，尽情展示积攒了一年的妩媚艳丽，把温柔的情思留在生命中的最后一个季节。
　　 依坡临路，一座别具风情的红色竹台楼阁闪亮了我的眼睛。阁楼沿山路西侧呈南北向布置，由数根粗壮的竹杆支撑而起，双层四面，玲珑雅致，阁顶斗拱出檐，翼角飞翘，似展翅的雄鹰，秀丽无比。这种架空式的建筑，在南方屡见不鲜，而在我们北地却很少见到。她恰如江南娇女“入红裙而竟醉，步香尘而窈窕”，突出显现了纤瘦灵巧的秀雅韵味，给人以耳目一新的感觉，称其为“雅阁”，果然名副其实，丝毫无差。
　　 看到“雅阁”西南侧有一条古香古色的小道，非常整洁清静，猜想一定是个好去处，于是我们便离开主路，兴致勃勃地踏上了这条另辟的蹊径。脚下踩踏的碎石铮明瓦亮，路边的砌砖坑坑洼洼，缝隙中生长着奇形怪状的野草，而路之尽头的紫红色院宇，更体现了建筑的古老与苍桑。
　　 这是一个方方正正的四合小院，墙壁如同久治不愈的牛皮藓，花花答答，让人看着心酸。院墙顶部的琉璃瓦上覆盖着厚厚的苍苔，古老的庙门锈迹斑斑，两侧门框上原有的楹联早已被流淌的岁月所掩埋，连模糊的印迹都不曾留下。透过变了形的门扇缝隙向里面张望，看到正中座北朝南是一个若显暗淡的殿宇，朱红色的墙壁，墨灰色的琉璃瓦殿顶，檐下正中门眉上印有“龙神庙”三个纯红的隶书大字，因年代久远，擦拭不及时，已放不出闪烁的光彩。
　　 正殿前方有一蹲百兽条形大香炉，虽经风吹雨淋，繁华过尽，积满了历史的尘埃而显得灰色无光，但浑厚的炉体，粗壮的支脚，依然透露着当年傲视群雄的霸气，那口举世闻名的“八角琉璃井”被深锁于庙堂中。透过敞开着的殿堂门，可依稀看到井口呈八角形，高于地面约30公分，上有盖板封盖着，算是一种绝好的保护吧，反正不让人参观，井里的泉水到底还冒不冒，清不清，大家就不得而知了。
　　 香炉后有一小配殿，高不过1米多些，宽厚也不过1米，乃广目天王聚财殿，虽然低矮纤小，但做工规整，飞檐翘角，给人以庄严肃穆的阴森之感。整个庙宇因香客稀少，显得十分苍凉。听附近的山民讲，这个小庙已经多年不接待游客了，虽然它所处的环境非常幽雅：古槐蟠郁、松竹交翠、冽溪峻石星罗棋布，侯鸟泉声动人心弦；尽管它有显赫的历史：古井汩汩、碑石林立、殿堂秀丽、庭院深深；但终因香火不旺，入不敷出而不得不关门大吉。这一关门不打紧，害得我们与古肥城八景之一的“龙沼春霖”也失之交臂。
　　 据文献记载，古时，在同川书院的西侧有龙沼，其东北侧为落石泉，原本为两处不同的景观，就如肥子河与康王河一样，原为两条互不相干的河流，但随着时事变迁，后来则九九归一，让人难分细脉了。
　　 现在看来，隋唐时期以“龙沼”为源，先建起了“八角琉璃井”，继而建起“龙神庙”，而落石泉为何物，据笔者推断，当是“龙沼”内的泉水，经过杂土石中的缝隙后，在山上滚落下来的石堆处涌出所至，一旦泉水向东流的通道被堵塞，水流自然就被阻断。因此，落石泉也就无法冒出泉水来了。但由于先前的靓丽名声，一时消除不了，因之便把“龙沼”与“落石泉”两处景点合二为一，虽有差强人意之嫌，必竟解决了旧景难寻的尴尬，不失为一个皆大欢喜的决策了。
　　 沿庙院墙根向东北绕行，出了堆青叠翠的幽静区域，眼前是一片明亮的开阔地，遍地野花琪草，夹杂着少许带刺的锯头树、虎刺枝、小酸枣树等，沿路还横七竖八地散放了一些条型石块，看样子准备把这块荒地修整起来了。在这片区域中，最引人注目的算是西侧高低不齐、胖瘦不均、残整并列的一组石碑、石兽了。走近了细看，发现这些石碑时代相差很大，北端是早期的唐人碑，表面已呈光滑状，上面的字迹完全无法辨认，举起光学变焦40倍的相机进行放大观赏，也只能看到星点笔划。从北往南逐一察看，碑上的字迹越来越清晰，到个头最大的第四块碑时，字迹基本可以辨别了，笔刻的内容为：“精舍开基叠障前，须知神意出天然。蓦从山上起飞石，特向岩隈生冷泉。积聚一池秋湛湛，放流满院夜涓涓。济民利物功殊大，岂止常程鼎饪煎。”落款为大宋熙宁六年太常少卿通理郡事茹庭坚，碑题是《留诗郁葱山资圣院落石泉题字》，算来，此碑距今也有900多年的历史了。南端最清晰靓丽的石碑是清道光五年的《重修龙神庙及书院笔记》，碑文为：“龙沼者，古落石泉也，泉水湛碧深数尺，说者谓龙潜其中，每当春雨时，云树苍苍，烟飞雾结，令人不可名状，遂以此为龙沼”。从这段文字上，也佐证了“龙沼”与“落石泉”在那个时代已经无法分辨，立碑者只好将错就错，把“龙沼”归于“古落石泉”，给后人留一个交代罢了。
　　 开阔地的北端有一块较平整的台岗，两根竖立的方杆中间横写一道标牌：“同川书院遗址”。我眨着两只不大不小的眼睛，仔细察看周围的景象，依然寻不出一点竹丝马迹。遍地的荒草，杂乱的岩石，随强悍秋风啸啸而下的败枝黄叶，哪有丝毫柔和典雅的“书院”味道？“这两棵树挺古老，”顺着四胖的话语，我才发现土岗边靠近登山主道的地方，果然有两棵距离很近的柏树。这两棵大柏树，如钢筋铁骨般的定海神针一样，岸然地挺立在那里，浑身透露出一种凛然不可侵犯的英武之气，让人感受到一种落地生根、不屈不挠的顽强豪气。站在古柏树下，我一边赞赏着它傲然卓越的英姿，一边想像着当年那些迷人心智的故事。它的百年流韵依然飘舞在人们的心中，昂扬着人们的斗志，启迪着大众的灵魂，给人们留下无边无尽的遐想。