(1)莫如归去
　　
　　 火是什么？境界是什么？不要解释，给不出真正的解释。词语是虚幻的，不过是用人为制造的虚幻解释虚幻，以便帮我们自欺欺人的活在虚幻世界里。如果还有智慧，人怎会为了美丽的事故放弃自我？是因为成人也离不开童话，摆脱不了崇拜偶像的本能？人永远无法面对支离破碎的命运，只好自愚：用科学自愚，用迷信自愚。逮到了一种就自以为是。人什么时候有真正的创见？在世俗偶像和宗教偶像面前，生命与自由也不足为贵？人什么时候理解了灵魂？最好的时代往往有最无知的人和最糟糕的人性。
　　 这是什么世界，一切权威都委身于权势，一切不屈服权威的人都受制于权势。政治。娼妓。人们最爱玩弄丑陋的东西。为了虚荣，争一口气，分几杯羹，逞一时的快意，全然不顾心亏。以为打破了镜子，就照不见美丑。为丑陋辩护，做权威的应声虫。强盗尽可以贪赃枉法，活的逍遥，善良的人却要苟且偷生。善良也错！无智懦夫，并不高于逐臭之徒。
　　
　　 曾几何时，我的身体里住着一个爱人，青春！害了光明病的意识。巨大的偶像。许许多多狂热的幻念汇合在青春的急流里。异乡人整装待发，来到这个最美好的时代,青春？！即使一滴水，我也赋予它意志，即使一条小河，我也能把它奉成偶像。除此狂热之外，我找不到意义？偶像是苟且。区分了庸俗和高贵，正可以苟且。绝不苟且。漠视。漠视。漠视。情令智昏！崇拜无情之美！
　　
　　 人是什么？随波逐流的蚂蚁。艺术是什么？眼耳口鼻之欲。流行很好听？让我呕的顺畅！歇息在所谓仙乐里？我呸！人性没有高贵。为别人不等于高贵。为的什么人？丑人？美人？无法评判的人。人性是无法认识的虚无。让我埋首于黑暗吧！心接受无形的黑暗的洗涤，生出了无意识。我的人性虚无主义！
　　
　　 (2)归来无计问湖田
　　
　　 八年前在黄河口，一场大雪把它冻成了世界上屁股最红的猴子，雪地里无所不在的陷阱差点叫它丧命。唯恐夜长梦多，拖着一条侥幸从猎物夹下脱离的伤腿，人生地不熟的它，穿过那层层叠叠的灌木丛，涉过永远透着秋天寒气的盐碱荒滩，来到已化雪的平坦的青色马路上。认不得方向，又冷，只好跟着一条在主人皮鞭下俯首帖耳的驴，稀里糊涂的向前探去。失掉了奋力搏斗的勇气,路途就变成无尽的河流，奔腾的追赶中看不见它们真实的表情，好像从不感到累也不会黯然神伤的西西弗。陌生的道路现在如一种无形的压迫,令它之前收起的疲惫全部都要倒淌出来。好在寒冷不仅能克制它的昏昏欲睡，还能作为抚伤的良药，从感知的深处榨出一股莫名的暖流来。
　　 可它只是一只湮灭了先觉灵性的猴子，在天真活泼的时代过去以后，对于幻变的生活感到的空虚、无助常将其置于烦恼不止的境地，对于心灵、社会之种种，常感到无力承担。外部世界犹如无限混乱的迷宫,堆满欺骗与毁灭----撕裂的信条，各种可怖的规则，还有常规主义的、认识论的知识和财富的主导都将成为致命的敌人，使它不能自由。然而更加荒谬的是，在如此的不自由中，它还要自欺欺人的学习如何制作与操作：为那些因为自身灵性缺失而无法拒绝去加以补充的人所造的慢性毒药；这些所谓苦口良药最大的好处就是让它看清自己实在不该过早堕入到人的世界中来----这种不假思索的痛苦循环往复的加注在作为猴子转变成人的唯一的游戏之上。游戏令它绝望之处在于：首先，相比那些能够昂首阔步徜徉于艺术新天地的人来说，它总显得不够资格；而它又不能像别的俗人一样自觉退出这种比较，心甘情愿的居于他人的爪牙下。除了这种非此即彼的思路，将它推到注定被伤害的角色上来的，还有一种叫仁爱天性的东西，它与生俱来的爱着那些叫它丢尽面子又燃起希望的人----毕竟讽刺的是，它如今最不爱的，就是那样的人。它若还能真心爱着那样的人，是否就意味着它将可以最终代替他们？不，对一只早已失掉灵性的猴子，不能如此发问！这些不过是一个混账人类的疑问而已！若太执着于自我的意义，不如去做一只真正的猴子----但这绝不是我要的!
　　 ............我知道，沉默不会置我于清醒，就象深夜起来看不见黎明。生在湖边，就一直带着湖的气质？常在迷懒的昏睡中练就，该如何在那荒芜之地，将一句话能呈明的阴霾保持多年。看别人沐浴新辉，我不参与，为了灵魂的纯粹，死神也不能洞穿我的非理性。--------但未来的机器可以将你的棱角铲平？（#1行为：拳脚相向。......结论：不是时机。----未来有一个纠改机，向其中输入预设的行为过程，机器随即提醒其可行性。#2关键词：噩梦。......状态：已完成。-----未来有一架导航仪，在显示台前填写你想要的事物，它就为你制造一个相应的光景。）当你在任何时间地点要找出一叠足以标识自己的证明，必须先道明为何它并非你之外的人在可能的地点时间段内制造的标记，通过一系列不可能可靠的标记得到不矛盾的咬合链据，确认最终对象的指向为你时，你才发觉真的是你，依旧模糊的你。
　　 思想的迷轨永不被穿越。幽暗的困室富集一些黯淡的意念，它会在大幕拉开前，顷刻涣为尘埃。你想抵达清明，企求于外界，光再微弱，也会降低你的敏锐。其实你什么也不能证明，只能在幻想中和死亡做着游戏。你的一切行为无法用你臆造的所谓理性说明，个性只是你抵触荒谬的玩具。要知道，你并不真正具有“个性”。
　　 我们全都是披着一长串符号的流体，行走在灵魂和彼岸的通道间，撤不出也唤不回。
　　
　　 (3)再度归来的心语
　　
　　 (本篇为读毛喻原《梦幻的大陆》所作的笔记)
　　 意识是一种物质间的动态联系,它不是人类的专利。物质之外还有东西，那就是隐藏其中的“非物质”。科学作为一种认知，本身就受其对象和方法所制约。人的机体没有任何发展，科学的意义就受它限制，即科学变成了一种可笑的让你跑的更快，看的更远，听得更多。
　　 ------题记,来自某个当代思想者的言说
　　
　　 当我们看到十字架、方尖碑、教堂、书籍、绘画、草坪、塔顶、浮雕、蓝玻、钟声、博物馆、喷泉、橄榄枝、阿尔法、俄米嘎、耶酥、玛利亚、阿里阿德涅之线、阿基米德支点、普罗米修斯、西绪佛斯、常春藤、紫水晶、彩虹、天窗、穹拱等具有象征含义的象征物时，它们总会把人的感觉拉得非常辽远，把人的眼界拉得很开，使人的意识无形中具有一种思想的回路和通天的路径。毫无疑问，以上列出的是最佳含义的象征物，它们的象征或是从下指向上，从此指向彼，从已知指向未知。或是从有限指向无限，从残缺指向完美。这些象征以无限的指伸，向存在的极致和圆满无限逼近。我希望整个世界都充满隐喻和象征，这样社会才不至于成为一种单语式、单向度、生硬和匮乏的存在。隐喻和象征是使人生活产生真正意义的陌生化机制，因为陌生化作为奥秘之源，是生活有望得到进化和成熟的可靠保证。事物只有在经历了陌生化的进程之后，才能亮敞一种本原。在象征为零的社会，人只是“存在”，人的生活既无发展又无引申；既无和谐，又无充盈。一切都是按部就班，嵌死锁定的。只有在象征社会里，人才能“存活”，因为隐喻和象征有助于使人们的认知扩展到足够大的范围，届时人们自然会发现并领悟世界的意义。
　　
　　 所以，生活的关键就在于寻找象征，去创造象征物。而无神论的世界里是无象征可言的，因为它主要的视线追逐的是所谓“现象”和“事实”本身，事实本身并没有什么可扩展和延伸的空间。在这种世界里，人们只能以固定的模式来感知一切。唯物论就其本质而言，不外乎是对这个本身非常丰富的世界只愿作物质主义简约和还原的理论。这种理论通常把生命化简成机械，把精神简约成物质。它总是用“地”的方式去处理“天”的问题，用动物的眼光去打量人的存在。这样，存在就毫无神圣与奥秘可言，作为道德的基础和良知的根据也简直无必要去谈究。作为必然的结局，无神论世界的存在特征，不仅单调乏味，而且恶心伤神。
　　
　　 区别在于有神无神。虽然同是无法证实的预设，造成的结果却大不相同。在属于恋物癖的时代，除了暴力的淫威、流血的惨案和一个个充展平庸的所谓胜利，人们再没有什么可以去激动，去分心。从这点看，无神论者的确犯了严重的错误：就是把创造的类似物当成了创造者本身。每当他们要求对这具体的创造者的类似物肩负起责任时，实际上他们是把对之负责的时限仅仅限制在了现世阶段。他们在现世中根本无法排除一种属于尘世功利的计算----只有中途的迷恋，没有终极的照应；只有相对责任，没有终极责任。正因为他们先验的勾销了神设，勾销了个体的人和整体的边界其潜在的那种维系和意义的底蕴，致使万物失魂而飘荡，没有了万众所归的共向，世人的努力最终只能成为一种相互抵损的尘业。生活只能获得一种尘世的解释和尘世的效应，即重复、互损、轮回。那么为何要坚持一种有神论的信仰是很显然的：因为完美的世界是一种双向呼应的四重结构，有大地，必有苍天，有众生，必有诸神。唯有在两极的呼唤和全息的对应中，万物才会显示出差别和尺码，世界才会呈现其一种创造的进化。
　　 然而这是精神荒芜的时代，人们在此在的世界中，以此在蒙蔽此在，走入一座永远也走不出的尘世迷宫---唯物至上，唯欲为先，集体忙于物性的事业。带来的却是世物的浑浊和匮乏。孩童成为提前享用的自由梦，青春无一例外的浪费，老死的人承受极端虚伪的赞美。把奴役视作自由，把无知当作力量，难道我们的内心对生之活力真的充满强烈的仇情？深思缜密的人何在？充满灵性的人何在？修饰的语言指向天国，真实的生活被镜头所切替，图象华美，存在晦暗。行为和表达思想的不自由使生活成为一株营养不良的芦苇，一朵随时都会凋枯的花。这是一个没有意义的世界。请别朝我卖弄迷尘的“智慧”，那些对我来说太浅太浅。尘世的繁华只是一种平面的铺张，没有来自灵、神、光的垂直景深。我不相信存在只是空虚对空虚，实存对实存，抑或有限对无限。我不相信非本真的矫饰，条件反射式的命运。那不到万分之一的希冀，在我看来只是弃思而盲行。我的人生是要一种垂直式的上升，然后迂回、返还、扩展，在具体性中体现高远。所以，我要在囚牢般的屋中一角的绝对孤独的禁土里守望荒原上的那个泉眼、迷顿里的那片闪光。
　　
　　 尾声:(上帝嫌我们活的太单调，所以编制了一个谎言,并把它安放在我们心中，叫我们误以为自己是高山、大海、洼地、平原的主人。世间的缤纷万象令人迷执，只有“爱”能将一切串联起来，让我们体认自己的存在，确知天地生命内部的充盈，重回我们的原来。-----“道”规定世界的内在秩序，“爱”就是我们最高的现实使命。)
　　
　　 老虎不吃肉，他走过的地里涌出甘泉。
　　 蜘蛛网里传出人的呼声：“不，我不要成为被告”。
　　 打开窗棂，玻璃光中闪过的每一朵云翳，气质充盈
　　 山是山，水是水。信仰的诗集，没有一页不是“死”。
　　 今生已是几重生？悟与不悟，只在旦夕。