独倚古道臂弯，静享山水滋养。浓荫掩映下的张良庙，历经岁月侵蚀，终不改拙朴本色。极目望去，庭院深深，紫气袅袅，松柏如瀑，朱阁流丹，更显名胜之风姿。若逢祭祀圩日，本地山民便挑着竹担，推着木轮，把一山的物产尽管拿来兜售，加之四方游人纷至沓来，一时此处人声鼎沸，车水马龙，煞是热闹。这位两千多年前的历史风云人物，在功成名就之际却作出一个惊世骇俗的决断，舍弃荣华富贵，栖身偏僻山野，一可避祸全身，二可为烽烟洗礼的疲惫之躯寻得一片憩息的净土。他也许未曾料到，自己当初执著而理性的选择却为后世的这方水土平添了一份珍贵的文化重量。
　　
　　 张良本是白面书生，手无缚鸡之力却能建立旷世奇功，世人似乎觉得不可思议，就连司马迁也惊讶道：“余以为其人计魁梧奇伟，至见其画，状貌如妇人好女”，可见英雄不可貌相。由此来看，刘邦真不失为是知人善任的好伯乐，项羽却连一个范增也留不住。苏轼评价张良“忍小忿而就大谋”，大凡英雄都有过磨难的履历。正是如此一个文弱书生，早年出于感恩图报之心曾策划组织了一起震惊朝野的刺秦壮举，虽然失败，却也令当时的秦始皇颤栗不已，从此不敢再出宫巡游了。同样的行动，文人的张良丝毫不逊于武夫的荆轲。后来楚汉相争，他在刘邦麾下实现了建功立业的抱负。天下归汉，高祖登基，他从容婉拒了刘姓天子要封他为三万户侯的美意，他说“臣愿封留足矣，不敢当三万户”，表现出一个阅尽沧桑的智者的恬静情怀。于是这位大汉留侯便在返归封地途中，相中了紫柏山坳一处景色旖旎的所在，寄情山水间。他说“愿弃人间事，欲从赤松子游耳”，索性便做起了悠哉游哉的神仙。我们可以想象他归隐后，种五谷以食，汲山泉而饮，皓首却手不释卷，拄杖仍登高望远的情形。在那个“伴君如伴虎”的险恶时代，功劳越大其实危险系数就越大，急流勇退委实是英雄首选的安身上策。历史验证了张良的智慧，同样为汉室立下赫赫战功的韩信却因功高震主惨遭灭顶之灾，使得后人对此唏嘘不已。
　　
　　 英雄难以免俗，神仙超然物外。英雄的张良，有非凡之才、过人之勇；神仙的张良，有卓越之智、淡泊之心。这便是百姓眼里真正的张良,集英雄神仙于一体的张良。