在今天这个物质主义横行，到处都在要求俗人权利，传统世界观体系轰然崩溃的时代，诗歌这一艺术的殿堂，在商业经济大潮的冲击下，正在逐步沦陷，堕落为一潭浑水，一地鸡零狗碎的诗江湖。
　　
　　 今天，各种庸俗无耻的事情，我们已司空见惯，心也开始变得麻木不仁，可以说让我们脸红的事情已经不多。但诗歌的确是一件让我们脸红的事情。如果有人当面称我为诗人，我的脸立马会火辣辣地烧，因此我一般只承认自己是个还算严肃认真的诗歌写手。我想如果你在大庭广众之下宣称自己是诗人，你也极可能被人嗤之以鼻，或博个轰堂大笑。我私下认为，在世人眼中，“诗人”的称谓比“小姐”、“强奸犯”好不了多少。
　　
　　 其实，造成诗坛今天这种糟糕的窘迫局面的，造成诗人今天这种被人笑话，将被饿死的尴尬处境的，正是诗人自己。是诗人强奸了诗歌。如果你有异议，不妨随我来回顾下当代诗歌的发展脉络：解放后至文革后一段时期，政治抒情诗掌握着诗坛，干嚎的口号满天飞，唯一有些成就的“九叶派”和“七月派”被压制，处于隐性状态；20世纪80年代初，朦胧诗和新诗潮以叛逆的姿态走上诗坛，开创了中国新诗的春天；20世纪90年代初，朦胧诗和新诗潮由盛而衰，汪、席流行诗歌乘隙而起，蛊惑大批年轻人，跟风炮制了大量没有多少艺术价值和思想价值的分行文字垃圾；与此同时，80年代中萌生的“他们”、“非非”、生活流、口语诗及日常主义蓄势反弹，乘市场经济东风，借势掩杀；21世纪初，“下半身”诗派长袖善舞，先打着“诗歌应该说人话”，继而露出了“我们已亮出了自己的鸡巴，你们也要亮出自己的漏斗”这一赤裸裸的色情嘴脸。
　　
　　 从当代诗坛的发展概况，我们不难看出，正是由于：诗人中的一些败类媚俗求名，急功近利，借拓展诗歌视野，探索诗歌新路的堂皇理由，制造迎合小市民无聊趣味的文字，兴风作浪，欲与流行文学在庸俗上一较高下；而一部分富有使命感的诗人或愤而搁笔或寡不敌众；再加上诗歌批评的游离或可耻沉默，甚至推波助澜，终于导致了今日诗坛彻底丧失了养正祛邪的内在机制。群魔乱舞，失道寡助的诗坛正在走向毁灭前的狂欢。
　　
　　 不破不立，欲破先立，诗歌的挨批的靶子主动树立起来，倒也不失为一件好事。作为一位勉强挤进诗坛的后生小辈，我也终于按捺不住内心的愤怒了，就让我将这三枚自制的土炸弹，投向庸俗和平庸发酵得云蒸霞蔚的诗坛，但愿能炸死炸晕一批诗坛败类。
　　
　　 第一枚：投向以诗歌的名义贩卖色情的诗人。
　　
　　 诗人要是生了疯狂的暴露癖，上帝都管不住他（朱子庆语）。我们打开一本90年代后出版的诗歌刊物或作品，随意翻翻便可发现那些“生理器官词语”。尤其是第三代诗人中的“下半身诗人”、“躯体写作者”取得了话语权之后，祭出“肉体写作”和“诗歌到肉体为止”的大旗，极力鼓吹“个体生命体验”、“狂欢的肉体主义”书写。我们试看几个例子：
　　
　　 赤条条的树枝一丝不挂
　　 无论白天黑夜不知羞耻——《四月》
　　 她的睡衣突然被风拿走……
　　 漫山遍野的羔羊啃着青草的乳房——《穿睡衣的高原》
　　 灯光遭受一种诱惑
　　 开始在这少女裙腿间钻来钻去——《看芭蕾舞》
　　
　　 前两个例子选自某著名诗刊，后一个为“下半身”诗派某代表诗人的作品。这些作者以卖弄无聊而猥琐的色情想象为能事，以找刺激、娱乐与游戏为目的，无法上升到审美高度，更与深刻无缘。这恰恰暴露出了作者思想的平庸、人格的卑微和心理的阴暗。
　　
　　 第二枚：投向在诗歌旗帜下宣扬暴力的诗人。
　　
　　 在当代诗歌的创作中，追逐和渲染暴力大有愈演愈烈之势。请看：
　　
　　 一个孩子举起一把弯刀
　　 轻轻地结束了一株新鲜的生命
　　 大地没有流血——《擦拭春天的眼泪》
　　 我曾经持镰
　　 割取童年
　　 一样的小草——《镰》
　　
　　 农家少年一个简单的割草动作，居然被描写成一桩不流血的杀人事件。更有甚者，《镰》中将“童年”后面“一样的小草”刻意甩到下一行去，从而得到“割取童年”这一恐怖意象。简章的两个例子，一管窥豹，但诗人内心的暴力倾向，已让我们不寒而粟。我承认，诗歌的语言应当丰富，多样化，但不能毫无先择。诗歌不是武侠小说，诗人也没必要在玩弄语言暴力游戏上一较高下。
　　
　　 第三枚：投向在诗歌殿堂里呕吐垃圾的诗人。
　　
　　 目前，在中国诗坛占据主导地位的是“生活流”，其所主要表现的是凡人的日常琐屑生活。其流派中的一部分严肃认真的诗人，凭借自已的慧眼，技艺和良知，确实从日常生活中发掘，提炼出了深刻的诗意。然面相当大比重的诗人放弃了社会使命，刻意追逐低级乃至下流趣味。比如挖空心思把马桶、便池、鼻涕、如厕等搬进诗歌，来恶心读者，还自诩为开拓创新。这样的诗歌文本比比皆是，在此就不例举了。
　　
　　 “人类诗意地栖息在这个美丽的星球上”－－这是一个多么美好的幻象，而实际上人类永远只能行走在寻找“诗意的栖息之地”的征程中。然而更不幸的是，19世纪30年代某位象征派诗人“世界将筑满茅厕，粪蛆将占领人间”的预言，正在快速逼近那危险的时刻。趁诗坛尚未到粪水横流，蛆虫翻滚的地步，站在最后的最高的礁石之上的诗人们，是重铸新的诗人灵魂，重拾对人类良知和人性终极关怀的时候了。惟有这样，诗歌的明天，或许能看到一比微弱的曙光。
　　
　　 ——清风于2009年04月04日
　　
　　 （最后谨向清风的名誉老师——著名批评家朱子庆先生，致以崇高的敬意！）