这里是一块不能简单的描述更不能随意忘却的土地。
　　 阳春三月，应县文联诗人赵玉丽之邀，乘坐北斗七星的专列，8个文字爱好者，前赴潢川县踅子镇采风。潢川县踅子镇滨临淮河，淮河的支流---小潢河就是从这里注入淮河的。著名诗人贾岛曾在这里写下《留别光州王使君建》：
　　 杜陵千里外，期在末秋归。既见林花落，须防木叶飞。
　　 楚从何地尽，淮隔数峰微。回首余霞失，斜阳照客衣。
　　 到了踅子镇，在乡镇宣传干部的陪同下，我们走到淮河西畔的长堤，岸上的林海、斜堤上的碧草、徐徐微动着的或红或黄或白的野花、与脚下的河水相对清唱，不远处在古渡口，来回游曵的舟楫，让我想起了“人在画中游”的烟波。
　　 这里，有人们熟悉的淮河古渡口，有人们熟悉的沙淮，有一大片又一大片的绿草坡，开着白色的或黄色的野花，抒发着乡间的浓浓的诗情，泼洒着淡淡的画卷。风卷绿春暖日，雀飞村舍庭院。前天,三月的小雨刚刚淋过了一场,这里早已青枝绿叶，赴面而来的是一丝丝暖暖的和风。
　　 沿河滩前行，清风徐来，侧耳倾听，水响如珮，潺潺流淌于耳、于心，这时，你什么都不再想，什么也不会再想，放下疲倦，倾听片刻，定能心空如洗，万念俱除，禅悦油然而生。
　　 融融邀春坐，款款踏歌行，途间或与斜树相倚、或与菜花竞秀、或与茶园亲昵、或即兴高歌……于是，我伏下身去，开始寻找，寻找春天的信息，寻找淮河人梦里常思的春光，寻找春天下的的小小生灵，找到了，找到了，我把欣喜的目光投向远处，投向天际云霞，天是同一个天，地却不同。
　　 我似乎明白了，这里是淮滩，这里是与城市或城郊的最大区别，就是熟悉与陌生，就是渴望拥有与梦在田园。我知道这是不被外人所道，这里并非是文人墨客笔下的江南，这里也绝非是大草原的光景。但从我们祖辈开始，就是吮饮淮河的水，淮河的水，滋润了一代又一代的淮河人。
　　 我们穿过一条斜径，向河水的转弯处走去，一弯河水，只是顺其自然地流向前方，流到转弯处，打个漩绕过弯，就过去了，远远望去，河水转弯处，形成了一个天然的月芽，出奇的是，在这个天然的月芽里，有一个天然的沙丘，就像月亮里的一个宝岛，当地的人们都叫她“月芽岛”……我从另一个视角里看去，“月芽岛”更像一叶小舟，在向游者诉说“水能载舟，也能覆舟”的真言。
　　 水，能刚、能柔、能直、能弯、能回、能伸，水，也能映照我们凡人的本来面目。
　　 《华严经》上说：“净心水器，莫不影显；常现在前，但破器浊心之众生，不见如来法身之影像。”清净的水器，永远会映现出物体的影像，但是破器皿、污浊的心，则无法张显事物本来的面目。清净之水犹如明镜，当然可以彰显万物，可照自心；而破了的水器无法盛水，污浊的心，也看不到自己的面容，自然也就见不了自己了。
　　 面对水，每个人会有很多种感受，对水的思考也有深浅之别，因为我们都从这神奇的水中吸收了无穷的智慧，以水为师，我们的智慧源泉永不枯竭。
　　 据说禅功高的人不但能听到自己的心跳声，还能听到自己血液的流动，甚至能听到天籁在耳边、心间萦绕。我们为什么听不到呢？只因我们的耳朵忙着辨别各种声音，我们的心忙着胡思乱想，所以没有了这份灵性，如果我们心静如水，那天籁之音就会破空而来。
　　 古老的淮河水,带给了我们多少率真而又沾满泥土的记忆,古老的淮河渡口，如春日的明丽，如同三月的小雨，如同绽放的梨花。
　　 采风归来，一位同行的长者----邹清礼老先生，用他平身的史观，向我们讲着淮河与光州的历史的文化底蕴，让我们再一次地感受到了淮河与光州文化的历史，如古老的河水一样，源远流长……
　　
　　
　　 2009年3月28日草