匡庐天下秀。
　　 不知从何时起，庐山秀色已为全世界的旅行家们所神往所倾慕。无论是含鄱口的风光无限，还是天上市街的繁华无比，还是牯岭今昔的世事沧桑，无不如磁石般地吸引着天下游客的目光和脚步。
　　 “春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉”，这是所有到过庐山美丽景色的共同感受。
　　 当我沿着伟大领袖毛泽东主席上庐山开会时的盘山公路乘旅游大巴“跃上葱茏四百旋”，有幸饱览庐山秀色饱览庐山风云变幻的时候，最让我急于想抵达的精典妙处就是那个曾吸引了无数国人眼球的“仙人洞”。
　　 “暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”这是毛泽东主席在李进同志所摄庐山仙人洞照片上的题诗。就是这个著名题诗让全中国的普通老百姓都知道了世界上还有个庐山，还有个充满神仙色彩的仙人洞，还有个著名的改变一代人命运和前途的“庐山会议”。
　　 从大禹治水的“禹王崖”，到“悠然见南山”、“桃花源里可耕田”的陶渊明隐居处；从唐代大诗人白居易居住流连过的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的乐天草堂，到如诗如画的如琴湖；从李太白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的望庐山瀑布处，到苏轼的“不识庐山真面目，只缘人在此山中”的东坡居室，从毛泽东与江青居住过的庐林一号到蒋介石、宋美龄下榻过的美庐，林林总总，一路走来，看遍了奇峰、怪石、飞瀑、碧潭、幽涧、秀壑以及翔禽、鸣猿，终于来到了神往已久的“仙人洞”。
　　 从风光无限的锦秀峰顶沿着曲曲折折、层层叠叠的石级台阶一路走下来，已是暮色苍茫之时，而位于“佛手崖”之下的仙人洞也隐约出现在我的眼前。记的五岳独尊的泰山之下斗母宫右侧虬在湾畔也有一个仙人洞，那是被人神化了的唐代道士吕洞宾修炼的地方，称之为“吕祖洞”。洞口不足半米高，里面也不是十分宽敞，仅容两人结伽打坐而已。据说吕祖洞边的“虬在湾”里面的虬龙也是由吕祖点化才飞长而去的。斗母宫里还有一个吕祖亭，亭中对联曰：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗，三过岳阳人不知，朗吟飞过洞庭湖。”可见吕祖洞宾的神通广大。而最能表现神通广大的是吕祖在渤海之宾的蓬莱阁中八仙过海时吕洞宾的不凡和能耐，据说他是把自己的青蛇宝剑化为乘风破浪的舢板飞舟渡海而去的，从此他游遍三界仙山琼阁，腾云驾雾，来无影，去无踪，施法术解民忧，做了许许多多让人永远铭记在心的好事，几乎全国每一座山上都留下了吕祖的行迹，而庐山上的仙人洞莫非也是吕洞宾修炼成仙之处？
　　 走近细看，却发现庐山仙人洞中神仙果然正是著名的八仙之一的吕洞宾。山不在高，有仙则名。洞不在深，有仙亦名。史料记载，吕洞宾是唐代的一个出家道士，年幼时熟读经书，聪颖过人，十岁能写一手好文章，诗词歌赋，无所不能，《全唐诗》中就收录他的诗作二百四十九首，这在历代诗僧道人中是极为罕见的。后因世道艰险、功名不成，遂弃儒从道，浪迹江湖，曾“三醉岳阳楼”“三戏白牡丹”、与八仙“飞舟渡海”，成道成仙。天马行空般的吕洞宾也为庐山秀色所吸引，不远千里来此修道炼丹。当时，山下有个叫杏儿的少年，为给母亲治病，上山取“一滴泉”，不幸遇一猛虎，万分危急之时，被吕洞宾援手相救，猛虎不敌仙人，知难而退，吕洞宾后来也云游远去，只留下一空洞圣迹。杏儿为感其恩德，便在吕洞宾修道处佛手崖内为其修殿立像，时时焚香，岁岁供俸，祈求仙人保佑平安、安康、幸福。后人称这里为“仙人洞”。
　　 眼前的仙人洞不象泰山仙人洞那般小气，不象张家界武陵源景区的黄龙洞那般幽长深邃、层叠旷远，也没有“初极狭，才通人”口小肚大的“桃花源”那般的神秘莫测，而完全是高大、宽阔、开放式、一眼可见洞底的天然石洞，宛若一只猛虎张开的大嘴，让人有点毛骨悚然。只见洞顶山崖上劲松倒挂，长草纷披，翠色欲滴；洞内纵横若厅，高达六米，进深十余米之多。仔细观察，高挑深远的悬空崖壁权作了宫殿的斗拱飞檐，殿下一如常见的道观一般，虽然没有庄严的殿门，但却有平整的花岗石地面和精美异常的玉砌雕栏，让人不难想象这里似乎应该是一个神秘莫测的庙堂，无形的殿门前有一对神兽护法，右侧铁架上悬挂着一尊古钟，权作了“当一天和尚撞一天钟”的无奈象征。进入洞内，只见红色法台上供俸着一尊仙人雕像，这仙人正是传奇道士吕洞宾。只见他头顶金色圆柱攒尖宝盖，背依双层汉白玉飞檐神龛，面部贴金，黄袍加身，结跏于莲花宝座之上，一副庄严神秘的道家气度。两旁石柱上分别刻有两副对联，一是“称师亦称祖，是道仍是儒”，二是“古洞千年灵异，岳阳三醉神仙”，概括了吕洞宾的传奇人生和在儒、道两界的崇高地位。但愿这位大慈大悲的仙人能够永远保佑国家的长治久安和人民的幸福安康。
　　 仙人洞南侧山岩下还有一座飞檐斗拱、单歇山式、遍体通红的宫殿。让人深感意外的是，这座建筑无论门窗、廊柱，还是斗拱、飞檐、椽梁尽皆紫红色，只有门匾、对联是黑底金字，彰显出“紫气东来”、“青牛西去”的道家气象，给人以眼前一亮、充满活力和希望的感觉。这是一座什么宫殿呢？抬头观看宫殿正门上边的匾额，才知这里是“太上老君殿”，里面供俸的自然那位道家的始祖，为中华文明留下五千言《道德经》，于函谷关骑青牛西去大漠黄沙的姓李名聃的老子了。
　　 洋洋五千言，茫茫五千年。一代哲人为后人所留下的宝贵财富《道德经》，如一盏宇宙明灯指引着世人的前进方向。道法自然、天人合一的思想，越来越被世人所接受、所信仰。老子的大境界、大智慧，给予了人们太多的启迪和思考。
　　 再往前行，那便是上有明朝开国皇帝朱无璋上庐山时挥毫泼墨的御碑亭，也是当年李进拍摄的那张著名的庐山风云仙人洞照片的背景。御碑亭是明朝洪武二十六年九月（1393年）朱元璋为了纪念他的重要谋士，曾帮助他在庐山脚下的鄱阳湖中战胜劲敌陈友谅，后来飘然离去，遥无音讯，踪迹全无的怪人、奇人周颠仙而建立的。亭中御碑上刻着这位朱皇帝亲自撰写的《周颠仙人传》和《四仙诗》。御碑亭是彷木构歇山顶石亭，平面呈正方形，亭子四面是坚固的石壁，三面有门，亭子正门外刻有两幅草书对联：外联是“姑从此处寻踪迹，更有何人告太平”。内联是“四壁云山九江棹，四亭烟雨万壑松”，反映了朱皇帝不忘旧友、若有所失的心理状态和强烈追求太平世界的美好愿景。所幸的是那位周姓仙人在辅佐朱无璋成就一番大业后，毅然抽身远遁，如一缕轻烟，不知所终，惹得后来当了皇帝的朱无璋费尽心力、上天入地四处寻遍，不知周颠如果真的让朱皇帝找到，会不会落得象“炮轰庆功楼”一样的悲惨结局，一切都是未知。怪人自有怪命，傻人自有傻福，人生大智慧就在于此。
　　 走下御碑亭，便是下山的路径，山路尽处便是依山势乱石垒就的石墙，迎面是一面方正满月石门，石门正反两面黑底石质白字匾额题有“仙人洞”仿隶书文字，仿佛是标志着仙人洞景区的起点或终点，是人是仙，是仙是人，由此决定分野。
　　 此处，不知当年的彭德怀元帅在庐山会议期间，是否到过此处，但从当时会议开始时一派团结、祥和之气的“神仙会”来看，在他埋头草就那封给他带来人生重大转折的“万言书”之余，也许是来过这里的，因为毛主席、周总理、刘少奇、朱德等参加会议的老一辈革命家们都游览过仙人洞，彭老总自然也不能免俗，但从此，彭大将军，这位开国元勋的命运急转之下，成为了《海瑞罢官》中的“海瑞”，而惨遭批判、批斗、揪斗，最后含冤死于狱中。
　　 此处，不知那位曾经的相夫教子的贤妻良母，曾经的革命样板戏的倡导者、推动者，曾经的“红都女皇”，曾经的不可一世的风云人物，曾经拍摄了“庐山仙人洞”照片的摄影家而倍受毛主席信任并为之欣然题词的化名为李进的江青，能否想到“盛极而衰、物极必反”的道家箴言，能否会想到他在红极一时之后，最后作为“四人帮”反党集团的首要人物，最后于秦城监狱自杀身亡？
　　 此处，不知那些为民族解放和共和国建立而南征北战、出生入死的高级将领：总参谋长黄永胜、空军司令吴法宪、海军政委李作鹏、总后勤部长邱会作等人能否想到，他们在此与当时的毛主席最亲密的战友、共和国的元帅、写入党章的接班人林彪的一张最亲密的合影，间接成了林彪反党集团的最可靠的证据，从此被收监入狱，命运急转直下。
　　 洞中方一日，世上已百年。仙人洞中只有神仙，而没有凡人。人若成仙，必经大灾大难，必经大是大非，必经大彻大悟。求仙难，成仙更难。是人是鬼，是鬼是仙，真的是难说。
　　 难怪宋代著名文学家、诗人苏东坡在此写出了这样一首被后人传为经典的诗句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”庐山的真面目，古今中外谁人能够看透？
　　 临别庐山之际，再次回望庐山秀美的景色，再次回望变幻莫测的庐山风云，再次回望若隐若现的仙人洞府，再次回味庐山上发生的惊心动魄的是是非非，心中不由得感慨万千、心潮澎湃，遂口诵一绝，不成章句：匡庐秀天下，洞中藏仙人。仙人本道人，道人亦仙人。求仙与求道，事事人在为。欲知后来事，还看乱云飞。