中国历史源远流长，中国文学博大精深，古代文学是名人的文学，是文化中的精品。漫步古代文学之林，感触至深：
　　 中国古代文学体现了中国的朴素的哲学思想，中国哲学的中心是追求和谐。
　　 中国文学也表现这个主题：
　　 古代的文人们追求自然、追求美、希望返璞归真，提倡人与自然合二为一。“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《归园田居》），“海上升明月，天涯共此时”（《望月怀远》作者：张九龄），这些诗句表现了诗人对自然的热爱，对美的追求。
　　 古代文学在发展当中注意学习与提高。这与中国哲学的要旨是一致的。中国哲学追求中庸，本质上是包容。中国古代文学在发展变化当中不断地吸收、融合其他文化，同时也不断在发展自己，对世界文学的发展作出了自己的贡献。魏、晋、南北朝时期是中国文化的融和期，经过这个时期，中国文学到了一个繁荣时期。唐、宋、元、明、清中国古代文学进入了鼎盛时期。
　　 古代的文人们追求文学的表达形式的完美，诗、词、歌、赋，根据表情达意的需要，选择不同的表现形式。于是文学从内容到形式都丰富多彩。我国古代文学体现了丰富的人文精神：（1）在我国的诗文里，对于故乡、故国的思念是一个永恒的主题。（2）与乡土相联的，是对于国家的思念。君与国家，在古代文人那里，是一致的；至近代，此种精神由忠君报国而转向追求国家的自立自强。（3）乡国的情怀的泛化，是对于山川之美的描写与赞颂。
　　 古代文学追求精致，先秦散文当中诸子的雄辩、汉赋的清丽流畅、唐诗的纵横顿宕、宋词的雅俗并存、元曲的生动活泼、明清小说的世相人生都为中国古代文学史写下了浓情重彩的一笔。
　　 各体文学虽式样各异，但有一点相通，那就是重视意境的创造。《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开篇，似这般都付予断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”心境与物镜融合无间。如《山行》：“远上寒山石经斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”富于诗情画意，意境优美，以畅达的语言传达出自然景物的清新气息，明丽而有立体感的画面给人美妙的艺术感受。
　　 古人讲究用字，所谓一字千斤。“春风又绿江南岸”（王安石《忆江南》）原来准备用“吹”，一个“吹”与一个“绿”意境大不相同。
　　 贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。（《题李凝幽居》：闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。
　　 过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。）
　　 中国古代文学的博大精深还表现在抒情传统是我国古代文学的重要特色，但无论是抒情文体还是叙事文体，都有明显的抒情特色。陆机《文赋》“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷”、李白《金乡送韦八之西京》：“狂风吹我心，西挂咸阳树。”诗化世界的认知方式，因此在表诉上就常常着重于内心感情的抒发而不是着重与外物的描写。从古诗十九首开始的内心世界的展示，深远地影响了我国诗歌的发展。
　　 漫步古代文学之林，我的学识不多，但是我对中国古代文学的景仰之情是由衷的。