一瓶、一瓶、又一瓶，桌上已经堆满了250ML小枝江空瓶子，可他还是叫嚷着要“上酒”，我知道这是极限，敢忙用言语岔开他。付了帐，搀扶他回寝室，立刻呕吐不止。
　　 小保安爱上了前台的收银员，可是他并不是第一个被她伤害的人。之前就有两三个保安和她保持过恋爱关系，一个又一个，来了又走，走了又换。
　　 或许你要说，“喜新厌旧”是动物的本性， 或许你认为，选择更好的“伴侣”是动物的本能。
　　 我不知道该如何形容此类人的情感，“痴情”、 “迷情”、“多情”，还是用”苦情“一词更准确些？亦或者直截了当的用“游戏人间”、“玩世不恭”、“寂寞空虚”、“纵情恣欲”这些贬义词来概括。
　　 “酒是穿肠毒药，情是刮骨钢刀！”花匠老侯这样评论说。
　　 酒喝多了当然对人身心有害，如果再加上“情”这一祸害，自然是毒上加毒，罪上加罪。
　　 或许还是回归到心理学和哲学层面来剖析。
　　 《圆觉经》中，是这样生动、深刻剖析男女之欲与轮回的关系：
　　 “善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲故有轮回。若诸世界一切种性——卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命还依欲本，爱欲为因，爱命为果。由于欲境，起诸违顺境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱、饿鬼。知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人。又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲及除爱渴。善男子，菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。”
　　 这段有必要翻译成白话文：
　　 “善男子！一切众生从无始际开始，由于有了种种恩爱贪欲，于是就有了轮回。如果各个世界上的一切生命，是由卵生、胎生、湿生、化生四生而生，那么它们皆由淫欲而受生后正式成就性命的。所以，由此应该知道轮回中的爱是诸欲的根本，由于有了各种欲望，助长发动了爱性，因此，才使其出现了生死相续不断的轮回。欲是因为有了爱才生出的，命是因为有欲才存在的。众生之所以贪爱生命，还是因为以欲为本，以爱欲为因，才有了贪爱性命的结果。又由于在欲望的境界生起有种种随顺或不顺随的原因，境界与爱心相背离，生出憎恨嫉妒，于是造作了种种活动，由此而再流转轮回于地狱、饿鬼之趣。知道了诸种欲望可以使人讨厌，不喜欢做讨厌的活动，舍弃作恶的行为，乐于追求善的行为，可以再现天、人之趣。又知道了诸种爱是可厌恶的，于是抛弃爱，乐于修行，但这仍然还是没有离弃爱的本质，即使现在获得了增上善果，还是处于轮回之中，所以不能成就圣道。因此，众生要想脱离生死，避免种种轮回，就要先断尽贪欲，以及除尽渴爱的欲望。”
　　 可见，要想不在六道中不断轮回，就要做一个不执着于“情”，不执着于“欲”，明白“欲因爱生，命因欲有，欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲及除爱渴 ”的人。
　　 也时常听到老婆子们议论：“现在的电视剧真是x打鬼，好的时候呀，爱的死去活来，要分手的时候呀，恨的是惊天动地，你死我活。”
　　 的确，我们时常通过媒体得知，某某为情所困，跳楼自杀；某某把提出分手的女友及其家人全都捅死；看花边新闻，又是某某明星换了伴，比换衣服还快。
　　 假如把失恋时的痛苦过程比作射向你的“第一支箭”， 倘若我们不去“疗伤”，而是带着身上的“箭”继续执迷，则第二支箭，第三只乃至第四支，第五支箭，就会不断射过来，使我们更加痛苦，身心混乱，痛不欲生。这时，我们如果明白《圆觉经》中所说的道理，努力使自己迷失的心平静下来，不受第二支箭的痛苦，一旦我们不受第二支箭的痛苦，则第一支箭所带来的痛苦，也就会很快消失。