《诗经·国风·豳风·七月》七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？“七月流火”的真实意思，是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。然而，“七月流火”多年来却常被误用来形容暑热，至今仍不绝于各种媒体，甚至被人们广为传用，所以在今人的生活字典里，此古语的本来含义已被通俗而异化。
　　 的确，七月是一年之中气候最为炎热的时节，而人们通常所说的三伏天即囊括在七月中。源于日照充足，气温节节攀高，地表上的水分在炽热的阳光照射下会迅速蒸发，故此，七月的天气如同流火，酷热难捱，为此，便有许多形容天气炎热的词语应运而生。如：烈日炎炎、骄阳似火、火伞高张、吴牛喘月、热不可耐、椅席炙手等等。今年，这扑朔迷离的气候，总是让人措手不及，尽管还没到三伏天，可连续多日的高温却让人感到似乎已是海天云蒸、流金铄石，燥热的让人窒息。腾腾的热浪助纣旱威为虐，田地的玉米被热浪炙烤得枯槁干瘪、蔫蔫欲燃，久违的雨水却藏秘的无影无踪，迟迟不肯光临。夏日，即便待在屋中，也是遍体生津，屋里的空调竭尽全力地嗡鸣着，大有阵地前沿冲锋陷阵之势，却不知战果将会如何？衡水湖的粼粼波光，在强劲日光的照射下，折射着刺眼的白光，摒弃了往日的温柔，失却了昔日的妩媚，显得颓败疲乏。放眼湖滨，红荷倦倦，百鸟怏怏，杨柳低垂，帆船昏睡……茫茫寰宇，视像万物，哪个不以物喜物悲？并非多愁善感的文人墨客肆意杜撰，杞人忧天，只缘身陷此境，情非得已。纵观大千世界，谁可以跳出三界外？不染红尘中？
　　 流火七月，夏山如碧，即便如此，七月在今人的意念中，意义非凡。七月一日，既是中国共产党的诞辰纪念日，也是香港回归的纪念日……总之，七月是一个值得纪念的日子。中国共产党第一次全国代表大会于1921年7月23日召开，而党的诞辰纪念日是7月1日。为什么两者的时间不一致呢？为什么7月1日成了党的诞辰纪念日呢？这有着它特殊的历史原因。把7月1日作为中国共产党的诞辰纪念日，是毛泽东同志于1938年5月提出来的。当时，毛泽东在《论持久战》一文中提出：“今年七月一日，是中国共产党党建立十七周年纪念日”。这是中央领导同志第一次明确提出“七一”是党的诞生纪念日。虽然党的诞生纪念日并不是党的一大召开的具体日期，但是，“七一”这个光辉的节日已经深深地铭刻在全党和全国各族人民的心中。它成为人们每年进行纪念的一个重要节日，也成为中国节日文化的一个部分。香港，历来就是中国领土不可分割的一部分，历经百年沧桑的香港重新回归祖国，这完全得益于邓小平经过深思熟虑所提出的“一个国家，两种制度”的伟大战略构想，终于以和平的方式实现国家的统一，领土的完整，这是中外历史上史无前例的伟大创举。1997年7月1日，中华人民共和国主席江泽民在香港向全世界郑重宣告：中华人民共和国香港特别行政区政府成立。因此，这一天也成为香港回归纪念日，成为划时代的一大壮举。
　　 暑气熏蒸、烈日杲杲的七月，还能引申出更多的含义，即便在当今热播的许多影视作品中也屡见不鲜，很多故事的剧情发展，高潮迭起，恰似七月的狂风暴雨般热烈洒脱。君不见琼瑶前辈的《情深深雨蒙蒙》，更加渲染了文学色彩，剧中依萍的火热不正像七月的流火般赫赫炎炎？如萍的温柔不正象细雨清风后的浮瓜沉李？真是源于情感的纠葛缠绵，才得以推动剧情的发展，从而叠现出一波三折的故事情节，掀起跌宕起伏的情感波澜，演绎出扣人心弦的精彩篇章。重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。“情感”二字于人而言，缺一不可，为此，总是斩不断理还乱。放眼红尘，期间哪个人物可以抛却七情六欲，清心寡欲地独隅一角，阻隔一切外界渊源尚可生存？除非真的超凡物外，不食人间烟火，不苟与世界生存。只要立足于世间，任谁也逃不出红尘的纠结与迷惑。曾有一个朋友在文章中这样写道：红尘不会滚滚，滚滚的是沙尘暴。尽管不是华丽的辞章，倒也比拟贴切，毕竟道出了人与环境唇齿相依、休戚相关的依附关系。
　　 如今的世人崇尚时尚前卫，而与时俱进的影视剧也如出一辙，紧跟时代的脉搏与人们的审美观。近年来宫廷剧作爆炒，无论是《步步惊心》，还是《宫锁连城》，抑或是《还珠格格》，此起彼伏、层出不穷，而且愈演愈烈，大有不可抵挡之势……不管剧情如何发展，演员如何演绎，终是难脱离一个“情”字。对此，本也无可厚非，人的一生哪能离开情？当胎儿从孕育母腹开始，便会感受到母爱的无私伟大，那份血浓于水的亲情与生俱来、源远流长。都说母爱如海、父爱如山，唯有为人父亲之后才深深懂得父亲貌似严峻与冷漠的背后，却蕴含着火一般的热情；唯有进入学堂才知道老师手中的那只粉笔、身后的那块黑板中饱含的艰辛与期待，还有那两鬓白发的真正含义；唯有溶于军队火热的熔炉，才晓得铁血男儿置地铿锵的战友情深；唯有历经青涩爱恋，才知道橄榄的滋味酸酸甜甜……步入社会才晓得人情世故，世间万象中各种情感的错纵复杂。漫漫人生路，远离懵懂，走过锦瑟，抛洒激情，沉积丰厚，旅程不同，感悟和情感也随之发生本质的变化。
　　 或许，是时代的发展吧，人们的意识形态也随即改变，为此，红尘也被曲解：“红尘”一词，指人间俗世之意。古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土（红尘），从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，并首先被佛家使用，在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。”这充满神秘色彩的描写，正是来自佛家的神话故事。后来红尘指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。徐陵《洛阳道》：绿柳三春暗，红尘百戏多。红尘是指俗世。这个词是在李唐王朝开始使用的。因为长安在西北，是黄土地质，在盛世之下的长安总是车水马龙，在夕阳下卷起的尘土在当时长安人看来是红色的，故有红尘之说。如此看来，红尘怎会滚滚？人又怎能超出红尘世外？所谓的看破红尘就是指：你要有一颗包容万物的心用你的那颗心去原谅众生，宽恕众生。如此理解，红尘怎能破？红尘岂有崖？无论凡尘闹市，还是俗世生活，终归都是人类赖以生存的唯一环境，无论是碌碌而生，还是截一段滋味养活自我的超然，终归都是享受红尘、踱步人生！
　　 少年乐新知，衰暮思故友。人世间事事沧桑，总会在某些时候会陷入思维混沌的迷茫中。当我在生活中渐渐感到力不从心的时候，便也会心生迷茫，为了排解这份不期而至的迷茫，于是，我便在我的说说中写道：“当感觉岁月让人的生命变得无力和苍白时，当感觉岁月在生命与肉体上偷偷刻下无法修复的印痕时，我常常自问：我是谁？我因何而来？我为何而去，要去向哪里？写下那些连自己都看不懂的字句，想解读连自己也难解的心情，我不知道自己究竟想要什么。也许是患了失忆症？也许我真的迷路了？也许还有始终都放不下的心结？也许还有那些貌似早已愈合了的创伤？我不知道自己在期盼什么，失去了的还能原样再回来吗？还是新的‘得到’能够弥补曾经失去的？我在这个世界上真的还像他们所说的那么重要吗？我为何而来？我因何而去？我要去向哪里？”当心境趋于平静之时，再回过头来细细品读、慢慢咀嚼，便也会哑然失笑，天生我材必有用！那些朋友同事的赞誉我先权且收下吧。
　　 生活，就是一本活生生的教科书，让我们从中读懂了许多，也会衍生出太多的感悟：人与人之间，绝大多数只是两条平行线，各自有各自的生活，互不干扰，互不牵涉，井水不犯河水。就算近在咫尺，一辈子也不会有什么交结。而在这许多平行线中，也有比较亲近的，就如一江水的此岸和彼岸。虽然有水相连，却也只能远远地望着，可以祝福，可以想念，但，仅此而已！毕竟，谁都有着自己行走的路线。因为，此岸有此岸的生活，彼岸有彼岸的生活，虽长年累月相见，却永远只是一场美丽的思念。有的时候，人与人之间又像两条射线，即便远隔千山万水，却终有交结的一天。哪怕只是一次擦肩，哪怕只是一次回眸，但终究不曾留下遗憾。这种短暂的交结，在软软的回忆里，往往也有着别样的牵挂，别样的情怀。也许，这种交结与风月无关，纤尘不染，但却总能直抵内心深处，萦绕心怀。也许，这种交结只是一次偶然，只是彼此的心中多了一个彼此，如此而已！人与人之间，夫妻却是两条交叉的线段，一生只有一个相交点，一生不再走远。两段线，相依相守，从不分离。两个人，你中有我，我中有你。两个人，一个点，平淡也真平淡，喜欢也真喜欢。哪怕你是一滴雨，我也会迎向你，哪怕天是湿的，地是湿的，这样，我的心也会是湿的，因为有你滋润我的心田。我不禁感叹，如此美妙的人生，我们怎么舍得不去好好地珍惜？这些感悟在貌似淡然平实的生活里，却是那样的棱角分明，为此便会深深地镌刻在时间的年轮里，直至永恒。
　　 芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。七月，空气的燥热，鼓动着红尘翕张，万物阴阳传承，构成生灵的繁衍，事物原本存在一定的定式，凡是存在必有其一定的道理，就看你如何去赴约一场生命的红尘盛宴，演绎一段红尘生命的精彩华章。蛰伏在七月的羽翼下，任凭奔腾的思绪潮起潮落，心情的波澜澎湃汹涌，日子的精彩与黯然与否，情愫的暧昧与朦胧交织……就算红尘中再多的纷纷扰扰，终也抵不过自我定位的坚毅果决。万物尽染红尘，无可惘然，无可伤悲，无可狂欢，无可自怨自艾。若此，为安！