站在燕山山脉巍峨蜿蜒的小河口长城的石阶上，我长久地把目光放置到西沟长城上那个叫“媳妇楼”的敌楼上。
　　 面对伫立在苍山如海、峦嶂重迭上的雄伟的长城遗迹；面对亭亭玉立在长城上那栉次鳞比、参差错落、高耸入云、峭然林立的敌楼和烽火台群中的“媳妇楼”；面对镌刻在敌楼前后门楣上的，由蓟镇总兵戚继光在通令嘉奖镇守此楼的女兵时，亲自挥毫书写的“忠义报国”四个大字；面对着敌楼上，具有女性特征的各式浮雕、花纹、图案那精美的曲线、高超的技法，那让人感动不已的历史遗迹，让世人叹为观止。不得不让我去思索女人在长城的建筑和戍守中，究竟有怎样的付出？究竟有多少悲欢离合？她们在长城文化中的地位是怎样的呢？
　　 此刻，我的思绪万千。
　　 说起万里长城，人们立即就会想到那风萧萧、马嘶嘶的古战场上撕杀的场面；自然会想到男人们立马横刀地撕杀的情景。
　　 传统的观点认为，那是英雄们鏖战和喋血的地方，素与彪悍威猛的男人相连，素与边塞、战争、粗犷、阳刚紧密连接。
　　 势若游龙，气势磅礴，雄伟的万里长城，是雄性的象征。
　　 那一面面灰色的墙，一块块灰色的砖，一阶阶灰色的石阶。涂抹着长城怎样的烽火岁月？我看到，那坚硬的岁月残片上，铭记着苍远的历史和志薄云天的热血男儿含辛茹苦、戍守边城的英雄故事，书写着一曲曲史书不能言及的悲壮喋血的故事。
　　 那么，在感受雄姿凛凛的男人们撕杀喋血的长城古战场的雄浑、凄婉与苍凉的时候，在曾弥漫着极其惨烈的长城古战场硝烟的历史长河中，在千万男人的阳刚和伟大牺牲的后面，千千万万的女人用她们的痛苦和泪水，为古长城的建筑和戍守，默默地做着鲜为人知的奉献，正是从这一点着眼，在我们呕歌民族精神的伟大的时候，决不可忘记，在长城文化中，女性的牺牲精神，同样是伟大的！可歌可泣的！
　　 我望着那个在血色残阳中屹立的叫“媳妇楼”的敌楼，竟然隐隐约约地听到了那久远的历史中，女人在长城的建筑和守戍中，悲哀、怨恨和痛苦的哭泣声，以及她们在烽火狼烟中的坚韧和刚强的呐喊声。
　　 此刻，那一个个与长城、与战争相牵连的女人，竟悄然打开那段尘封的历史，寂静而鲜活地伫立在我的面前。
　　 于是，我穿越了千年的烟霭，去寻觅跨越时空的那份凄美。
　　 千百年来，一代又一代的女人伴随着万里长城，在战争、撕杀、戍边、守城中，与她们的父兄、夫和子一起，带着美丽和隽咏的韵味，悄悄地不动声色地在中国人的心中流动着不朽的传说。
　　 长城文化离不开女人。就像人类的文明进步离不开女人一样。
　　 我静卧在陡峭如林的万峰之上的游龙般的长城上，看到了她们坚韧的身影，以及她们惨烈的命运。
　　
　　 一、孟姜女的思想力量
　　
　　 孟姜女的传说，在长城文化中占有重要的地位。是中国四大民间故事之一，它是历史上战争中闺中怨妇思念修筑、戍边长城的丈夫的典型代表。
　　 二千多年来，在中华民族的历史上，战争不止，怨妇无数。在刀光剑影中，无数将士在修筑和镇守边关中，驰骋沙场，埋戟荒漠。他们的母亲、妻子，姐妹在思念远征亲人的哀怨中，焦急、盼望、痛苦地存活。李白的《子夜吴歌》就把闺妇思念远征亲人的哀怨，表达得淋漓尽致：
　　 长安一片月，
　　 万户捣衣声。
　　 秋风吹不尽，
　　 总是玉关情。
　　 何日平胡虏，
　　 良人罢远征。
　　 清代的顾炎武的《塞下曲》更是催人泪下：
　　 赵信城边雪化尘，
　　 纥干山下雀呼春。
　　 即今三月莺花满，
　　 长作江南梦里人。
　　 诗中所描绘的妻子在暮春三月，思念远征死去的丈夫，而其丈夫的形象却永远地只能出现在梦中了。这种万千遗恨，哀婉的思绪，怎能不叫人肝肠寸断，心伤黯然，拼得眼中无尽泪，共水长流？
　　 那份凄清哀恨，那份壮怀激烈，怎能不在中国特有的长城雄风中流动千年？怎能不带着凄美的伤痛和绝望的期盼，伴着中华民族象征的长城的巍然屹立，在中国人的心里流动了千百年？
　　 孟姜女的故事，就是在这样的背景下产生的。它在人们口传心授中产生，并流传了千百年，传递着穿透历史的精神力量、思想力量和情感力量。
　　 它证实了女人与长城的血肉联系。
　　 历史像风一样从时间和空间中穿过。
　　 为什么许多在古战场上撕杀鏖战的将士们的英雄故事，没有留下什么痕迹，被历史的烟云所淹没？而一个千里寻夫的弱女子的故事，却以烟波浩淼的气势，流传千古，拨动和震撼着每一个中国人的心弦？为什么那带血的文字，常常戳痛我的眼帘，周身颤抖后，心灵也常常被苦痛撕扯得支离破碎？那沉甸甸的思绪里，丝丝缕缕，剪不断，理还乱，梦魂牵绕。
　　 在写作理论上，悲剧的流传，要比喜剧更有生命力。孟姜女惨烈的命运，和她代表着无数戍边守长城将士的家属的特殊地位，使她的故事得以流传甚广。
　　 我相信，不论是谁，只要他或她站在长城脚下，或攀爬在长城的石阶上，都会在心里想起孟姜女。我的每一次登临长城，同行的伙伴，都会面对着沐浴着朝阳或晚霞的失去了往日威风的古长城，面对着那弹痕累累、满目创痍的断壁残垣，望着丛生在残破的墙体和垛口上的荒草及飘零的落叶，谈起孟姜女哭倒八百里长城的故事，这千百年来的传说故事，让我们感慨万千。那蜿蜒在黛青色的峦嶂之上的被风雨侵蚀的城墙、敌楼和烽火台，犹如蛟龙腾飞，好象孟姜女就站在其上，遥望远方，她在翘盼她的夫君归来么？
　　 孟姜女与巍峨蜿蜒的长城同在，并且永恒！
　　 孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭营与夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏形。汉?刘向《烈女传》（四）记：”齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。“又唐（佚名）《琱玉集》记“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。”可见这个传说在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在传说中已改名为孟姜女和范杞良。
　　 这就是中国四大民间故事：孟姜女哭长城。
　　 孟姜女的出生就带有传奇色彩。
　　 相传秦时，孟老汉与姜老汉为邻，孟老汉种了一株葫芦，葫芦长大后，爬过隔墙，竟在姜老汉那边结了个硕大的葫芦。葫芦成熟后，孟、姜两位老汉将其切开，里面竟然蹦出来一个白胖的女娃娃，非常的可爱，孟姜两家决定，女孩属于两家，名字就叫“孟姜女”。
　　 秦始皇统一六国后，为了阻止北方游牧民族的侵扰，强征大量的民夫在崇山峻岭之间，筑成了一道绵延万里的长城，并于公元前214年将秦、燕、赵三国北边的城墙连通，修缮合一。
　　 光阴似箭，日月如梭。转眼间十多年过去了，孟姜女长成了亭亭立的美人。孟、姜两家老人用心为她择选了一位夫婿叫范杞梁。新婚之夜，范杞梁被衙役抓去做了修筑长城的民夫。
　　 丈夫被抓走后，孟姜女茶饭不思，悲痛万分。她就像无法停止呼吸一样无法停止思念。她无限孤独地想念着远方的丈夫，在无限落寞中，深情地盼着丈夫的归来。她的思念与春光暗流转，她的幽梦纠结着难解的幽思，丝丝缕缕地纠结成茧，驻留在她的心中，窑藏着她对丈夫的无限深情。月光照着她远望的双眸，孤独无依的感情日夜不停地折磨着她，让她满怀凄惨，悲愤交加。思虑太过，她困倦睡去，寂寞而卧，却看见丈夫范杞梁身染重病，在那里背着沉重的大石头，监工手持皮鞭不断地抽打他。
　　 梦中惊醒，孟姜女不禁失声痛哭。幽梦催燃了她思念丈夫的火焰，她隔着迢迢的山水盼望着丈夫，这火焰越燃越旺。
　　 她决定去找丈夫，为他送去御寒的衣裳。
　　 忙起身，她边擦眼泪边把给丈夫做的棉衣打成包裹。然后，穿上青衣素裙，拿着黄布雨伞，辞别了老人，一步一回头地含泪踏上了寻夫之路。她怀着难言的心思，忍饥受冻，不顾疲劳，一往情深地匆匆赶路。
　　 世间何物似情浓，整一片断魂心痛！
　　 天色将晚，风沙迷面。孟姜女走到了一个三岔路口，何去何从？她歧路徘徊，忧心如焚。失落就像一座山在头顶上轰然坍塌。
　　 忽然，一只乌鸦掠空而过，去而复返，连叫三声，向北飞去。她心中惊讶，莫非乌鸦前来引路？
　　 抬头望见月光如霜，杞梁啊，你在哪里？她的呼唤，随风飘向飞雪的北方。
　　 她坚定的跟着乌鸦朝北走去。
　　 她终于看见前面高低起伏的远山中，点点火把闪闪烁烁，与天上的繁星遥相辉映，刺骨的北风吹过来的是忽高忽地的阵阵吆喝声和打夯声。她欣喜地说，终于到了。
　　 天亮了，她才知道，这里，就是丈夫修筑长城的山海关。远山近岭的长城，如一条巨蟒飞龙，蜿蜒绵长，一眼望不到头。孟姜女见人就问，“我的丈夫范杞梁在哪里？”
　　 二天过去了，仍寻不到丈夫的踪影，她伤心地坐在城墙下哭泣。她经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，她没喊过苦，没掉过眼泪。可到了丈夫做工的地方，仍然是人影不见，她怎能不伤心呢？
　　 海天悠，问冰蟾何处涌？甚西风吹梦无踪，人去难逢。她的心一阵疼痛。一队民工走过来，她急忙起身问：“你们这里有个叫范杞梁的人吗？”
　　 一个年老的民工说：“有这么个人，是从江南松江府来的。”
　　 孟姜女喜出望外，连忙再问：“他人在哪里呢？”
　　 民工黯然地说：“他已经死了，尸首就填在那边的城脚了！”
　　 猛然听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉得有一座山，在她的头顶轰然坍塌。她扑到那个掩埋丈夫的城墙脚下，大哭起来，整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，心痛无比，她的泪花打拼着梦魂飘。天地为之动容。阴霭绵绵，沉沉欲坠。突然，风狂雪骤，海啸山动，只听“哗啦”一声，一段城墙轰然倒塌，露出来范杞梁的尸首，孟姜女扑上去，眼泪成串地落在了他血肉模糊的脸上。她心爱的丈夫被残暴的秦始皇害死了，她的哭声太过凄惨，城墙一段段地崩塌，竟然倒了八百里。
　　 这就是孟姜女哭长城的故事。说她哭倒了八百里长城，那时传说里的夸张。但是，从战争给闺中怨妇带来的苦难和哀怨，又何止是坍塌八百里长城所能承担的？这个故事中，蕴涵着劳动人民对战争的指责和反对战争的思想，曾引起无数代劳动人民的共鸣。这是它流传千古的思想力量。孟江女已与民族抵御外辱的象征——长城融为一体，她为英雄的史诗添抹了一笔凄美的带有波波贞洁、浩浩清气的图景。人们怎能不与她血脉相连的那份美丽隽永的韵味共颤？透过千古的云烟，怅望沧海桑田，那巍巍的古长城上，在某个夜晚点燃的烽火，穿越秦、汉、元、明、清，照亮了民族不屈的魂灵。
　　 距山海关三十华里的渤海碧浪中，屹立着一块大石，人们称之为碣石，当地人又称“孟姜女坟”，也有人叫“望夫石”。离此不远处，矗立着一座孟姜女庙，庙中，孟姜女塑像的两边有一幅对联：“秦皇安在哉万里长城筑怨，姜女未亡也千秋片石铭贞。”浩浩帝业，盈盈粉泪，如今都已被潮水所淹没。两千多年，百代潮升潮落，万历雷霆电火。说尽秦时明月、汉时宫邸，高秋雁过的那一行行怨字，用血泪和烽火，揭示着中华民族古老的传说故事。功过如何评说？
　　 一位词人在《满江红?再访第一关》下半阙这样写道：“秦皇武，姜女怨，说功过，理还乱。道长城旧事，壮哉余撼。但志驱胡三万里。一墙做史明如鉴。志何酬？仰面对关山，情无限。”
　　 孟江女哭长城的故事，让多少代人怆然泪下。
　　 历史上，对长城的建筑一直有“功”、“过”之说。有的人尽说长城如何伟大，歌颂长城在历史上抵御外辱所起到的不可估量的伟大作用。张明敏在《我的中国心》这首歌里，就倾情唱到：“黄山黄河，长江长城……”据说，宇航员飞上太空后，朝地球上看，地面上的建筑只能看到长城。长城无疑是中华民族的象征。它的建筑，颇俱匠心，十分罕见。是中国乃至全世界古代科学的军事防御的奇作，举世无双。但，也有人认为，修筑万里长城，劳民伤财，它的每块砖，都是用劳动人民的血汗和生命砌筑而成的。造成了无数个和孟江女一样的怨妇的悲剧。甚至说，秦始皇统一六国有功，不惜血本修筑长城分隔民族却罪不可赦。
　　 这样的争论，不是本文叙述的主题，我的那份沉甸甸的思古之幽情，剪不断理还乱，梦魂牵绕的，只是女人与长城的关系。
　　 当我要写这篇散文的时候，朋友还说，你是想歌颂修筑长城的功绩，还是贬其过？
　　 对于长城这样的军事防御的古建筑，应该历史的看待。秦始皇强征硬掠农民工，用他们的血汗和生命来修筑长城，造成了无数家庭的破碎和无数怨妇的哀痛，从而产生了孟姜女哭长城的故事。这是阶级压迫和阶级反抗的结果，正是这样古老文明，推动了社会历史的发展；从抵御外辱维护民族的利益的角度，却是应该大歌特歌。修筑长城也是为了孟姜女等劳动人民安乐于自己的家园的整体利益，牺牲小家为大家，难道不是各朝各代人民保卫家园的共同愿望吗？