青年人的写作，只能是玩罢了，不能当真。若真拿来细读，也有一大堆毛病。他们是跟着自己的喜好来的，心里怎么想，便怎么写。和四个瞎子摸象一样，只认得自己摸到的，想不到此外还有其他。钱钟书的《释文盲》里，是这么说的：有一位时髦贵妇对大画家威斯娄说：“我不知道什么是好东西，我只知道我喜欢什么东西。”威斯娄鞠躬敬答：“亲爱的太太，在这一点上太太所见和野兽相同。”从野兽到人类，本该有“超脱”的思想，“超然”的觉悟，应该是面目一新且快活的。他们偏偏不这样，要以自己的喜恶来做标尺。偏偏用着人的皮囊，思考着野兽的想法，确实令人赞叹和佩服。
　　 据统计，中国作协仅6000人，这是很确实的。这样一个数字放到整个国家来说，几乎是看不见，也摸不着的。这还是一般的作家。网络上的写手不在少数，约有500万，这里面有多少人成功，让人众所周知。且不说成功与否，单是人数和国家人口相比，有260万倍！若是换做用6000计算，也要微乎其微了。可怜他们也朝九晚五，勤学苦练，最后也只落得淘汰的结果。青年人固有朝气，存着文学梦的，愿意坚持的，只在少数。谈到文学，他们又都闭口不言，只管作自己的文章。这好像走路的人，只看脚下的路，不肯抬头。钱钟书的《论写作》里也有这样的一句，说做文章的确实是饥寒交迫，逼不得已的。然而也有挣到钱的。他们开辟了一条“新路子”，披荆斩棘、披星戴月的地努力着，却离文学背道而驰。徐志摩那时候创办了《新月诗》，他们现在也争相效仿，要走出一条自己的路子。真正的要他们走上文学的路，谁耐得住性子？况且文学总是要回归正途的。释迦牟尼的讲经的时候，提到过佛法的盛衰，需要经历10000年。等到下一位佛降临时，便再次得到弘扬。文学也应该如此。我们不妨拭目以待，看他们究竟能走出什么样的路子。
　　 文人之间的交流，恐怕总是带有偏见的。往往是这样，对方会指着你文章的某一处说“不该这么写”、“没有深度”、“没有美感”等等。对方越说越有理，自己越听越生气，最后谁也不理谁。他们自己都有各自的认识，好比喜欢什么鞋子，背包或衣服。他们像任性的女人那样，随意地挑出自己厌恶的东西，只拿取自己喜欢的。他们把文学的广博局限到自己的圈子里，得意忘形地夸耀着自己的作品，却对别人的作品评头论足，视若无睹。“跟我比，他差远了。”大概就是他们对待别人的态度。我们只好顺其自然，也夸耀他们一番，于是，他们便谦虚起来，说自己做的还不够好，只是业余写罢了。《魔鬼夜访钱钟书先生》里提到，魔鬼是用谦虚掩饰骄傲，他们虽然做的不十分透彻，多少也显出恃才傲物的神态和心理。余秋雨在一篇文章里提到过苏东坡先生的生平，但不够完美。后人又补充了一些。“唯与朝廷争胜尔”，便是这位伟大诗人穷困的原因。可见，“才华”也是两面三刀，自负的一种。
　　 中国的纯文学在鲁迅那一代人之后，便停滞不前，像一张白纸，并未得到画家的青睐。尤其到了近代，网络时代盛行的今天，许多喜欢做文章、写小说的人在虚拟世界有了一席之地。去年，我和同事谈天时说起，我问他看的什么书，他便翻来给我看，是《姐姐抱紧我》。真感叹现在的伦理道德，在他们眼里完全变了样。他们的心里眼里只有美女、富二代、性生活编织而成的花花绿绿的世界。这是我从来都想不到，也没料到的。网络文学和纯文学的区别，也显而易见，好比女人，一个是华服在身的女郎，一个则是简朴度日的家庭主妇。她们都有自己的拥戴者。就现在的文学氛围来说，是网络文学占了优势的。然而，换过来想想，其实不然，这样的情况正衬托了纯文学的稀有和珍贵。聪明人早就明白。
　　 写到这里，刚回过神来，已是近黄昏了。至于还有什么要说的，也无暇再说，只好由你们去想，去猜吧。