狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体，是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。
　　 基于杂文的特点，杂文必须要有深刻的思想性，较好的艺术性。我以为，思想性是言论的生命，没有思想性的言论，就像一条漂浮水面的死鱼，不但没有营养，反而会污染一池清水。杂文的思想性应该表现在下面几个方面：
　　 在批判落后时彰显思想性。鲁迅的杂文，就是通过对落后现象的批判中，揭示出深刻的思想内涵，给读者以震撼。学习杂文写作，首先要读鲁迅的杂文，
　　 当然，时代不同了，思想的内容不同了，但是思想性的把握，是杂文的灵魂。一篇好的杂文，它首先要有一个主题，一个看法，一种思想。随感不能够漫无边际，杂说不能够乱说，要有主题。
　　 《关于给焦大塞马粪一事的问答》（见2010.5.28《杂文报》，作者汪强），就是一篇耐人寻味的好文章。该文通过听众和理论家的问答，就《红楼梦》中的贾府给佣人焦大塞马粪一事进行理论探讨，以贾府的文化造就了贾府的“府情”为论点，引申出“焦大骂领导”的严重后果：成何体统？“还像一个诗书礼仪之府吗？还是一个和谐的贾府吗？谁想骂领导就骂领导，贾府还有凝聚力吗？大家都想着骂人，谁还有心思搞建设吗？”尤其是结尾，更是令人深思：就说焦大自己，也没有感到被塞马粪是多么了不得的事情，他将马粪吐掉之后，还向贾珍鞠了一躬呢。他自己都没有感到什么委屈，有人却要说三道四，这不是狗咬耗子吗？如上所述，我想，每一个读者读了，再想想如今社会上不尽人意的现实，都会发出会心的一笑，从而为改变种种不合理的现象做出努力。这就是文章具有深刻思想性的魅力和效果。
　　 在揭露罪恶时阐述思想性。社会是一个复杂的整体，现在是新社会，但是落后的东西还有许多，罪恶往往存在于社会生活的一些层面，《离休干部说反腐败》（见2010.7.23《杂文报》）一文，就是通过“扛过枪，跨过江”的张老之口，揭露广为群众诟病、久反不绝的官员腐败问题。“为什么官员的腐败这么严重？”张老可谓一语中的：“如果像建国初期杀刘青山、张子善那样，发现腐败就严惩，看谁还敢腐败？”接着提出“为什么西方国家的官员不敢腐败”的问题，张老也说得也头头是道：一是“因为他们有新闻媒体的监督”（文中有西方国家报纸和电视台为私人所办的说明），二是“因为有国家议会的监督”（有执政党的所有问题都逃不过国会议员眼睛的描写），三是“因为有独立司法的监督”（有特别检查官调查前总统克林顿性丑闻情况的介绍）……最后点出“好的制度让坏人想坏而不能，而坏的制度却能让好人变坏”的主题，一气呵成，给读者以深思，所以被评为“月度最佳杂文”之一。
　　 在歌颂先进时表现思想性。杂文可以针砭时弊，同时也可以歌颂先进，言论的思想性，并不单单体现在批判落后、揭露罪恶、歌颂先进等方面，只要有助于我们的社会道德、好的风气形成，能够陶冶人的性情，也应该算是思想性。牛宝贵的《假如包叙定不请求》（获河北日报《纵横谈》2000年度一等奖）就是这方面的一篇好范文。文章说的是当年重庆召开市委全会，按照议程安排，有时任市委书记贺国强、市长兼副书记包叙定的讲话，为了节省时间和会议开支，包叙定“请求不讲话”，得到了会议允许。老牛从“假如不请求”这一点议论开来，点出了大话、套话、官话的危害，批判了官本位，赞扬了实事求是的优良作风，对于改进官场文风，促进领导干部思想革命化，形成党内的好风气等都起到了推动作用，所以被慧眼识珠的编辑选中并评为年度一等奖而名列前茅。
　　 杂文写作除了强调思想性外，也要注意艺术性，艺术性对杂文来说，主要是表现手法。
　　 杂文有愉悦性，它使读者在笑声中愉快地和那些旧事物告别，获得美的精神享受。它讲究幽默。
　　 杂文的本质是论辩的，它有“论”的色彩。它以逻辑力量制服论敌，作者的最终目的是论是非，辨正误，揭示真理。然而，杂文的论辩是形象性的论辩。杂文的形象性，最主要的是“砭锢弊常取类型”。它虽然写的是“一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”却是可知可感的；把它们合起来读，不仅某一形象更加鲜明，而且可以从中看出“时代的眉目”。它讲究“形象”
　　 杂文往往通过幽默、讽刺的手法与文采的巧妙运用来表现主题，因此杂文语言还要有文采，精练、别致，往往庄谐并用，骈散结合，妙趣横生，令人叫绝。
　　 我们的平台也有一些杂写得好，但是从思想的提练与艺术手法的运用上面，我们还要下深功夫。我们要向杂文大家学习，在学习中不断地进步。