一、废墟，不止圆明园
　　 面对五十双晶亮的眼睛，我，有责任要告诉他们：废墟，不止圆明园……
　　 踏进圆明园这一片废墟是在一个初秋的早上，天高云淡，朝阳正朗朗地照在依然挺立着的大水法石雕门楼上，从巨大的断柱可以推测圆明园原先建筑的宏伟壮观，大水法的西洋风格依然，可见它的新颖别致。游人们正兴高采烈地或站或坐或依地在那里拍照留念，历史的沧桑在很多时刻已经淡化。我离开热烈的人群，独自顺着草径前行，在这青青的草丛中，到处都是经过细雕加工过的断柱残梁，横七竖八，狼藉满地。这样一个名闻遐迩，经一百五十多年不断扩展修建的“万园之园”，被摧残得如此凄惨与荒芜，我的心被揪动着。那残柱断梁，似感叹号又似问号，或挺立或横卧在地，似乎向我警示着什么，拷问着什么，沉沉撞击着我的心。我俯下身，轻轻地抚摸着那些纵横杂阵的花岗石柱，我仿佛感受到一种生命气息在感叹，在诉说，在愤怒，在呈示着顽强和不屈的抗争，在感慨着弱国挨打的无奈，在怒斥着侵略者掠夺之贪婪，蹂躏之残忍。我默默地抚望着这片饱经蹂躏的废墟，深深地感到与我血肉相连的沉痛。我真正读懂了“驱除鞑虏，振我中华”的切迫。我深深体味到秋瑾“秋风秋雨愁煞人”的忧虑，领会了方志敏《可爱的中国》的意味，敬仰于杨靖宇、赵一曼的伟岸……于是，我为自己生长在站起来了的中国而欣喜。
　　 祖国啊，你美丽的土地上再不会出现废墟啦，我曾这样自豪地认定。
　　 我沉醉在“到处莺歌燕舞”的欣欣向荣之中。把我的欣喜和欢快传递给五十双晶亮的眼睛。
　　 然而，在那阳光依然明丽的时候，在那喜讯时时频传的时刻，却有一阵天惊地动的崩塌，把我的欢欣震散。九江长堤溃决了，綦江虹桥倒塌了，钱江大堤裂缝了，昆禄公路塌陷了，沈四工程开天窗了，万亩田长出不结实的苗蒿，……塌的塌，断的断，裂的裂，荒的荒，狼藉处处，惨不忍睹，我的眼前叠现出圆明园颓败的景象，心头又涌起揪心的沉痛。刚刚花下了几千亿国家财资、人民血汗建成的这么重大的工程，竟如同豆腐渣，一下子化成为废墟――这是实实在在的废墟，易被人忽略的废墟啊。而这废墟不是那贪婪凶残的入侵者摧残而成的，竟是我们同宗的一些人造成的。
　　 那一些人也许他们在高高的台上满口的爱国主义，也许他们的办公桌上摆满了鲜艳的五星红旗，然而，他们却不比入侵者好上多少。兔子不吃窝边草，抢掠别人的东西，别国的东西，这是一般强盗的逻辑；而抢掠到身边亲朋的东西，自己国家的东西，这是最卑鄙最低劣的强盗的行径啊。只有最低劣的强盗的心理，才会干出化宏图为废墟的勾当。然而，这种事却实实在在在我们的身边发生着，为了自己的富贵，自己的享受，自己的吃喝玩乐……
　　 于是，在一个寂静无声的夜里，我在我的狭窄的书房里，翻开了那本发黄的小书――《可爱的中国》，我看到方志敏把多少叮叮作响的银元发送到革命工作的各个部门，而他却过着清贫的生活，于是，我想到了买稻种的梁生宝，为了省下五分钱去买一点稻种，竟连一碗面条都不去吃，而讨一口汤就发硬的窝窝头填肚。他们心里想着的是国家，是人民，是别人，是把自己与国家人民别人交融在一起，才会不辞辛劳，不怕吃苦，不为享受。是的，现在，生活好了，然而，决不是就可以丢掉了那一种品性，那一种精神。丢掉了，就会沦丧人性，就会挫损国格，就会发展强盗的欲望，就会危害国家和人民。
　　 我为那一片废墟感到痛心，我为前进中的祖国承受这样的陷阱而痛苦，我的心中有被方志敏点燃的一点责任性，于是，面对五十双晶亮的眼睛，我要清晰地告诉他们：废墟不止圆明园，强盗不止入侵者，拿出我们同仇敌忾的豪气，像对付侵略者一样对付内贼，我们的国家才有希望。
　　 “起来，不愿做奴隶的人们……”我愿每一个成长中的青年心中时时回响这雄壮的歌声。
　　 二、耳朵及其他
　　 30多年前，“耳针疗法”作为一项医学发明，一时兴起，传遍神州。据说，那只两寸不到长的耳朵恰似一个母亲怀中的婴体，这婴体上有数不胜数的穴位连接着身体的各个部位，所以找到相应穴位扎针，就能治病。当时，笔者也得惠过耳针，几次头痛感冒被我的学了耳针的美术老师一扎，就好了。现在想来对这耳针也颇有好感。
　　 前些时候，又看到关于耳朵护身治病的文字，说它主肾，肾乃身体之精，因此与身体康健关系很大；按摩耳朵，有护肾健身作用。
　　 看来这小小耳朵真个是连着全身，百病之根系在它身。如果这耳朵有病，那全身也肯定有变，不会安康。护耳之事不可等闲。
　　 其实耳朵最主要的功能是听觉。小时得了耳疾，一耳听力减弱，因此常常闹出笑话。与此看来有了两耳灵敏的听力，我们才会了解外面的世界，才能听见天籁之声，听见虫鸣鸟语，听见欢歌笑语，如果没有耳朵，信息闭塞，我们的心灵必然失聪，我们的行动一定迟钝。耳朵可是心灵的另一扇窗户，只有耳聪眼明的才可称为“聪明”。
　　 新寡的卓文君就是靠耳朵接收到了《凤求凰》的心声，才一往无前跟着司马相如私奔；而司马相如则用耳朵聆听了《白头吟》的诚信，打消了纳妾的念头与文君重归旧好，白头偕老。进退之间，得失取舍，这耳朵一闻之间便可定夺啊。
　　 据说，两个分居头颅两旁的耳朵，各司其责，右耳泛收感性音息，左耳广集理性声波；右耳喜收赞赏语音，左耳爱纳责备文词……一双耳朵左配右合，方成就出一番业绩，顾此失彼，可会乱了方寸。那乾隆帝一耳听和珅赞誉奉承之言，心花怒放，一耳却不忘听刘罗锅、纪晓岚等谏讽规励之语，改良政治，才有了乾隆盛世之现。那李世民一只耳笑闻众臣赞歌，另一耳却勇纳魏征诘责，清明政治，成就贞观之治，而周厉王止谤拒谏，落得流放于彘的结局，就因为堵塞了耳道，泯灭了功能。
　　 俗话说，口要好吃，耳要好听，人之常情。只可惜，耳朵如果只想听好的，往往流失公允，流失机会，流失进取。有朋友喝酒，谈起丙儿子，甲说学习偏科，不够认真，丙沉默不语，顾他而言；乙则满口称赞，颂扬文气英俊，丙便得意扬扬话里透着骄傲。这虽为常情，却往往有碍明鉴，影响发展。而现在耳朵似乎都只有听好话的功能，还有只耳朵似乎被打入了冷宫。
　　 有朋友说：“现在要打倒一个人，最好的办法就是在他的面前送上甜言蜜语，颂扬赞歌，吹得他是非不知，好坏不分，一朝爆发，必然跌得惨重。”话虽有夸张，却让人深思。
　　 耳朵能痴迷声音，也可以拒绝声音。对指责攻击的蹂躏，一耳便筑起阻塞的围墙，而在甜言蜜语前，一耳温柔得像情人般痴迷，一下软成了豆腐耳朵或是棉花耳朵。一筑一软一拒一迷，自然失去了双耳的功能。巴不得局长、老总常有翻身落马的案例，想来那多是耳朵惹的祸。在蜜甜的“局长老总”的称呼中，在蜜甜的丰功伟绩的颂扬中，在蜜甜的俯首帖耳请求中，如何不飘飘起来，如何不得意起来，如何不自以为是起来，如何不惟我独尊起来，如何不为所欲为起来，如何还能听进批评的意见、反面的过说……巴不得老出现“批评上级，官位难保；批评同级，关系难搞；批评下级，选票减少”的情景，巴不得曾经发生过重大作用的“批评和自我批评”变成了“表扬和自我表扬”，分析一下，根源全在耳朵。看来，耳病之广之重，到了非根除不可的地步。
　　 忽然想到，现在该发明一种像当时耳针那样的治耳针术，以狠扎耳穴，刺激听骨，疏通耳道，贯穿双耳，使两个耳朵充分调动起积极性来，两耳都硬，都灵。这样，方可转变耳朵的通病。不知哪位医师，有此奇术，本人是想学上一招，以根治自己耳之不聪的毛病。
　　 三、父道与父心
　　 中国历来是重视父道的，因为“家、国、天下”是三个有机联系体，故有“养家治国平天下”的丈夫之愿。自然，这父道便与治国连在一起。“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”，国中之主为君，家中之主为父。这父道自然指出了父子之间的地位及关系。说得直白点就是两点：一是父尊子卑，父子之间不可平等；一是父命如山，不可违拗。
　　 至今，革了封建。进入新时代，这父道虽不如过去那样尊贵，但“道法”尚存，父子之间常无平等可言。因为一尊一卑，自然尊者以势以力压之，故身边的孩子常怯怯者多，而偶尔有几个不倔者，于是便掀起对峙风浪。而一旦父老力衰，身旁孩子便也不以平等视父，抗拒的，侮骂的，打闹的，便也无一丝尊重之态。怨乎！此本自残存之父道。这其间，尚有平等以持父道的，自然家境和谐，子女自重，多有出息。《英俊少年》的父子之情拟应作为如今新父道之楷模。
　　 然而，在这极尊严的父道下，又常隐伏着极仁慈的父心。故曰：“可怜天下父母心。”这可敬可怜的父心实在崇高，却也不免有生可怜可叹之意。因为爱子之心，出自自然本是应该。可仁而又慈，慈到孩子的一切全包，琐事屑物样样关注，巴不得让孩子在糖里蜜里甜甜的笑。似乎孩子真的成了“小皇帝”。至于就业大事，更是劳心碎肺，绞尽脑汁，筹钱开道，什么都会干。而孩子呢，除了读书他们无法代替考试，其他的有什么不想插手，于是孩子们常坐等前程，稳享美味，未尝此中奔波甘苦，未劳手足之力，于是常常反而怨天咒地，兀自不足，无奋斗竞争进取之心，无独当一面之能，贪安闲舒适、依赖享乐之生活。试想春秋之时，商君变法，强令十八岁之孩独立生活，终使秦国强盛称霸。看来这父心少一点仁慈，也许与孩儿、家庭、国家都有利。
　　 自然这太仁太慈的父心渊源于太硬太直的父道。为孩子服务却是为了孩子替他们争脸，希望将来孩子有不用他们劳心的前途。于此而曰：中国的父道传统该彻底改改，平等待儿，以理育儿，共图家业。自然，中国的父心也该把那可怜的仁慈丢掉，正确引导孩子自立自强。让孩子多一点阳刚之气，奋斗雄心，这样，家兴国强，方有指望。