这是一个于我而言非常重要的地名，一个一千多人的小村子的名字。如果拿起一把思乡的锄头在这块我熟悉的土地下面轻轻一刨，你就会发现我的根就在这里，她浸泡着母亲的血液，血浓于水，至今令我想念之时热泪盈眶，亲近之时内心激动。
　　 这是一个纯詹姓的村庄，村子里的人如果像猴子上树那样轻轻一攀，都可认出原来大家都出自一个祖宗，都是远亲近亲。祖宗就是那位声名远扬的詹氏子孙的始祖白龙公。饶平半山客论坛刊载的手抄本中记载：“始祖考宋朝侍郎学传公，妣太夫人刘氏，生两子，长子黑龙公派永定浦南安溪，次子白龙公派饶平。”“饶平始祖考明经博士肇熙字东路公，妣张氏妈生两子，长百一郎公，次百二郎公，合葬饶平县南门外卓屋埔……继妣杨氏妈生百三郎公，葬上饶游凤岗”。这里说的“游凤岗”，就是我的村子。杨氏妈的墓就在村子后面的山岗上，不过，村人不了解历史，把杨氏妈误为“林氏妈”，因此把那片埋葬杨氏妈的山岗叫做“林氏老妈”。这片山岗给我特别深刻的印象，因为这里后人把它作为墓场了。每当有人西去，村子里的土葬仪式总是热热闹闹，唯恐天下人不知似的。长长的送葬队伍，前面八人抬棺材，有两人扛板凳，以便中途大家体力不支时把棺材歇下，用板凳支起。队伍不仅有多人燃烧鞭炮，还有人执招魂的旗幡、敲锣响鼓的。后面头戴白头巾的、挂黑袖章的、边行边哭泣的……队伍浩浩荡荡，煞是壮观，热闹的就像迎神赛会的仪式一样。在故乡一直生活学习到十八岁我才离开，十八岁之前，故乡的风风雨雨经历了不少，特别的葬礼也见过。那个时候我还在读小学一年级，一个天气闷热的夏天，老师把我和另外九名男生叫过来，说下午参加一场批斗会。小孩子都爱动，自然欢天喜地。中午十二点，老师给我们每个人分发了一面纸糊的三角小旗，来到批斗现场。一看天呀，原来是批斗死人！那人叫红毛，是我们村子里的富农，他的人长得就像后来电影见过的葡萄牙鬼子，脸红头发也是红的。红毛在我的印象中，爱喝酒，爱捉蛇。他生前的一次经过一条水沟，我们几个顽童对他说，有一条蛇钻进石洞里了。红毛一听，马上来了精神，问明是那个石洞，马上把石头卸下来，企图抓住那条蛇，也许那条石窟另有出口，红毛拆了一堆石头，也没有把蛇找到，只好怏怏而去。红毛死了，大队组织批斗他，我们还小，不知道他犯下什么罪行，反正跟着老师喊口号，一直跟着棺材走到村后的官陂塘，望得见杨氏老妈的墓葬的地方才回去。据说，杨氏妈的墓还保留着，只是具体在哪，我没有去凭吊过。当年有这么热闹的土葬仪式一年又一年地举办给她老人家看，她一定稍解寂寞了吧。
　　 这片山地给我深刻的印象还与两个人有关。一个是我的祖父，就在这片山岗的梯田里，祖父参与夏收，结果中暑之后并发中风，从此改写了他正常的人生，瘫痪了七年时光，直到去世。祖父的余生被疾病判了无期徒刑，令我感到无比的灰心！记得那年祖父去世，是冬天了，村里的财务浪州受父亲委托，专门到新丰中学接我，我正在读高一。坐着浪州摇摇晃晃的单车，大半个钟头才回到老家，只见院子外的墙上，斜斜倚着一口棺材，屋内亲人们哭声连天。祖父去世的时候，家里请来风水先生举办辟邪的仪式，子孙围着棺材跪行，表达对去世亲人的尊重。后来祖父的遗体被乡亲们抬着，安葬在杨氏老妈墓地旁边的山坡上，今年清明节上坟，我也祭扫了祖父的墓。在祖父的墓前，很自然地追忆祖父对我的疼爱。小时候文化极度贫乏，观看小人书成了我最大的乐趣，才读一年级，识字不多，但我向小伙伴借的连环画祖父也爱看，每当夜幕降临，祖父带着断了一条腿用绳子代替的老花眼镜，将小人书一页页读出来，听众除了我，还有祖母。祖父应该是我真正的文学启蒙老师，因为他的伴读，我知道了《大闹天宫》《高玉宝》《岳飞传》这些经典著作。祖父生前曾做过挑夫，从饶平到大埔两个县的山路上，洒落过他的斑斑血汗。祖父生病之后，有一个下雨的晚上，突然递给我一张纸，上面写着一首从大山深处凉亭墙壁上背下来的一首诗《八胡山》，诗云“人人说到八胡山，入到胡山八个山。山外青山路路弯，深山流水响潺潺。高山百鸟哀哀叫，路上行人万事关。劝君莫作穷途客，孤寒寒苦寂山间。“这首无名氏的作品,严格来说，不符合律诗的规则，但是在当时那样的一个环境，却容易引起过客的共鸣。这首《八胡山》成了祖父留给我的唯一的非物质文化遗产。
　　 另一个是我的邻居詹前臻，一个老实巴交的年轻人，话很少，他曾经带着我到这片山岗放牛，不知怎地，黄牛跑到墓地里去了，牛蹄踩破了盛放死人骨头的陶瓮，森森的白骨掉了出来，前臻就是这样踩着白骨把黄牛从墓地拉出来。不多久，前臻就疯了，是否与别人传说的报应有关，我不得而知了。疯了的前臻还活了十几年，也不见他的家人送他去医治。寒冬腊月，前臻经常光着瘦骨嶙峋的身子去村里的士多店捡烟头来吸。当凄凉到了极致，村里人就不再同情他，往往丢以厌烦的目光，孩子们则把他当做动物来玩。可怜的前臻在我离开故乡后才去世，成为我一生无法忘记的乡亲！
　　 杨氏妈的墓地南面山间，有一座建于明代的寺庙“慈慧庵”，供奉着“佛家三宝”：如来佛、文殊菩萨和观世音菩萨，村子里的人通常把文殊菩萨称作“狮子菩萨”，至于为什么不供普贤菩萨和地藏菩萨，我就不得而知了。村子里的老人非常虔诚，其中我的祖母就常常参与慈慧庵举办的佛事，常常捐一点香油钱。祖母在生时常对我说“观音娘娘”的灵验，她是观音菩萨的信徒。寺庙虽小，却名声在外，远近都有人来拜佛上香，最远的来自福建诏安县秀篆镇的百姓。庙里的主持法号宽广，江苏人，我母亲遗骨重葬的时候，我曾托他做过一场超度的佛法。
　　 从山上下来就是村子，村子沿坡而建，早年有土楼两处，分别为大楼和楼子，一圆一方，互相依偎，曾是村子的中心地带，楼道之间全部是石砌道路，非常漂亮。楼子是我出生的地方，直到现在还有四间房子保留着，有人在里面居住。除大楼和楼子两个地名之外，其它多是围屋，地名分别是：新书斋、新屋里、水角井、上坑、老屋里、楼下、官陂头。老屋里原来就建在叫做墩子背的山岗上，后来因为吃水不便，八十年代人们逐步迁到楼下居住去了。从老屋里到楼下，有一段陡峭而且很长的石级，从前老屋里人到楼下挑水吃是如何的辛苦！据说大革命的时候这条石级还死过人，有人被仇家追杀，那人在逃到石级中途的时候被开枪杀死，砍了首级。发生了这件事，加上石级两旁树木森森，村人夜半多不敢从这里过路。时光飞逝，不知道石级现在还存不存在？楼下紧邻的就是官陂头，这个地名好像和村前的小河有关，因为官陂头是村子的前哨，是外村人经过的第一站。官陂头的人睡梦中都能听到大溪流水的声音，日子好像很浪漫。溪里的黄沙和石子是取之不竭的建筑材料。可是每当五六月洪水来了，他们往往担心洪水破堤而过，漫进家园和田地。官陂头也是我读高中之时必经的村庄，沿河而行，我从那里走完了高中时光，并永远远离开了生我养我的故土！
　　 游凤岗的得名来源于一个古老的传说，据说饶平詹姓始祖初进饶平之时，看到一只凤凰在山岗上飞舞，因而建立了村庄。村子的风水很好，因而也出了不少官场人物，比如前文所说的慈慧庵，就是明朝一位做了县官的前辈捐资兴建的，两位詹副县长也出自我们村子。
　　 我离开故土定居番禺的时光已经二十多年了，但有时间的话我还是经常回游凤岗看看，那里埋葬着亲人的骨头，深埋着我的根。午夜梦回，是我的村庄和蛛网缠绕的老屋。一个作家的梦，不仅是浪漫的，也有沉重和灰暗的时光。我历时数年创作的长篇小说《夕阳东下》，就是以故乡的文革往事作为素材，黑色的文字，缠绕着我深深的情结。
　　 游凤岗，我的依恋，我的沧桑，我的悲哀，我的梦想，与你有关！往事，寄居在故土的山岗上，那些风帮我收藏了，等待我回家之时送还给我……