其实我已经淡出周围人的视线很久了，而当你明白了世间的一切都是虚无缥缈的假相的时候，什么名利啊，金钱，地位啊，都已经不再重要了，重要的是你的心性。当我的生命即将来到29岁的时候，按照世俗的眼光来看，我依然是一无所有，一贫如洗，孓然一身，可我从未有过的踏实与坦然。我突然明白了自己一直在苦苦追寻的究竟是什么？在《论语》里面孔老夫子对颜回的赞叹“一瓢饮，一箪食，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”君子忧道不忧贫，所谓“朝闻道，夕死可矣”。
　　 29岁，照道理是应该立业的年纪了。那天看《孔子》的动画片，才明白了孔子所说的“三十而立，四十不惑”的含义。不是说你到了三十岁的时候就应该去成个家，做点什么事业。《论语》里面的原话是“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”孔子在三十岁的时候，也是一贫如洗，季氏的家臣阳虎嘲笑他，劝他为何不像他一样也到季氏的手下去当官，孔子不为所动，到他快四十岁的的时候，依然得不到重用，当然终其一身孔子也没能施展自己的政治抱负，但是孔老夫子的一生是何其的伟大，他给世人留下来的是“万世师表”，是一笔巨大的精神财富。孔子那时候也迷茫彷徨过，后来他想明白了，所以他是在三十岁的时候立定了人生的方向和目标，开馆授徒，宣讲礼乐，编撰六经。到四十岁的时候，他对于自己人生的目标不再迷惑，坚定不移了。《孔子》动画片有段他小时候跟兰花的对话。孔子在念诵《诗经》“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。”说的是一位令人敬仰的圣贤，他一生为人造福，日后又为人传颂。兰花问他：“造福和传颂，你羡慕哪个？”孔子说：“专心于造福，自然会有人传颂。”兰花又问他：“如果忘掉传颂呢？”孔子想了想说：“那就只会记住造福。”
　　 君子无所争。照孔子当时的身份与能力，门下弟子三千，七十二贤，他完全有能力把持国家的朝政，但他不这么做，他到处推行仁政，想着是全天下老百姓的幸福安定。所以史书里面有个《隐逸传》，都是一些隐士，照道理这帮人又没为社会做多少的贡献，为什么还给他们立传。其实，他们这样就是对社会安定做出最大的贡献。因为这些人他有能力，有才华，有德行，他不去争，他选择了隐居，就等于告诉世人应当放下争斗，做出“于人无争，于世无求”的好榜样给社会大众看。
　　 如果我们能够体会这种精神，对于贪求的念头自然就淡薄，对于世间种种争执也就能够放下了。人能够放下希求、放下争执，社会自然安定，天下太平。所以古德替他们作传、名留青史是有道理，是应当的，他们所做的功德在潜移默化。
　　 再看看现在人好争，贪求无厌，这其实也不能怪哪一个人，从小到大接受的教育就是教你竞争，这是个竞争的世界（其实说得难听点就是人吃人的社会），人人都争。总统的职位只有一个，大家都来争，一定打得头破血流。
　　 世间的财物也很有限，每一个人都争，世间哪有不乱的道理？但是争的人，能够争得到吗？世间人都相信，我争，我才争得到；不争，就不能到手，一定要竞争。
　　 这是一个非常错误的观念，《了凡四训》中就讲得明白，即使在现代社会，命数中没有的人，怎么争也争不到；命数如果有，不争，迟早也会得到。何必去争？何必去妄求？明白这些道理，了解事实真相的人有智慧，聪明！也就是“君子乐得为君子，小人冤枉做小人。”所以真的是“不知命无以为君子”。
　　 所以，说起来我们真的很可怜啊。从小都没有人教我们这些，因为这些道理我们的祖辈他们也不懂，从五四新文化运动开始，就是一味的学西方，再来就是批林批孔，文化大革命，全盘推翻，不懂还要给它冠上一个“封建迷信”的的帽子，来掩饰自己的无知与肤浅。《无量寿经》里面佛说了“先人不善，不识道德。无有语者，殊无怪也。”传统文化断代已经近两百年了，实在讲慈禧太后是罪魁祸首，她自称“老佛爷”，把国家大事通过扶鸾去问鬼神，想来她文化程度也不高，这个头带的不好，所谓上行下效，老百姓看了自然生不起对传统文化的信心了。信心丧失掉了，自然国将不国了。所以，很冤枉的是很多人在谈起晚清这段历史都没有找到真正的根源所在——国人已经丧失了民族自信心了，而把问题归结在清政府闭关守国这些枝叶上。这个民族自信心丧失了，等于说是丧失了自己民族的文化，一个国家领土不完整不是什么大事，真正文化灭绝了，才是真正的“亡国灭种”。你看看中国的历史，元朝是蒙古人统治，清朝时满族入关，当时军队不过20万，统治这么大的国家，靠什么？就是康熙、雍正、乾隆他们对于中国传统文化重视，迎请这些儒释道的高人到宫廷里讲学，皇帝亲自带着文武百官去学习。皇帝都是自称“弟子”，这些都记载在《四库全书》里面，这样才有了康乾盛世。慈禧太后当政，就把祖宗传下来的制度废除了，因为她要享受，她觉得这些高僧大德讲经都是在骂她，说她的坏话。如果不是这样，中国现在还是清朝，“康乾盛世”在历史上甚至超过“贞观”“文景”。雍正皇帝对于儒释道的典籍都通，而且下了很大的一番功夫，当时的很多大德高僧都比不上他，很多典籍他都能讲，他也给很多部经典做过注解。
　　 我们讲我们的民族有着五千年灿烂的文化，可是什么是我们的文化？我们几个年轻人真正了解呢？更不要说深入地去理解了。你说几个人知道《易经》讲的是什么？《黄帝内经》关于养生之道？可以说我们是完全陌生的啊！
　　 现在的年轻人，虽然流淌着是华夏的血液，可是骨子里，他们接受的却是西方的价值观。你能说他是一个中国人吗？从相貌上来说，你不能不承认他是一个中国人。但是从思想上，他的所作所为，又有哪点像是一个中国人了？而肤色重要，还是精神重要？
　　 现在西方国家包括美国，都在对中国实施着文化侵略。就是让我们的年轻一代不再相信他们原有的道德观念，让他们羡慕起西方人的衣食住行，不再吃苦耐劳，崇尚消费，刺激欲望，道德沦丧，追求自由平等，没有是非美丑善恶的标准，林林总总。我们意识到了吗？我们警醒了吗？我们的下一代将是怎么样的下一代？
　　 我们在哀叹盛世不再的同时，是不是应该要有一个承传圣教的使命。江河若断流，我辈何以对子孙？文化若失传，我辈何以见祖宗。
　　 今天，我已经走向了弘扬中华传统文化的道路。不管前面布满泥泞与荆棘，也不管世人冷嘲与热讽，我要做毕生最有意义的事，子曰：“知之者不能好之者，好之者不能乐之者”。《孟子》谓人生有三乐，得天下英才而教之，那么，此生无憾矣！
　　 大学里面讲一个人首先是修身齐家，而后才能治国，平天下。修身的前提是诚意正心。正心要先致其知，而致知在格物。印光大师对于这段文字有个精辟的开示，与前人不同。“格”是革除，“物”是物欲。就是佛家讲放下“贪嗔痴”三毒。佛家讲“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。”这样一来，自心本具的佛性自然彰显。今天，我所要做的就是克己慎独的工夫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！