一、“秋风戏马”霸王不死
　　 “千古龙飞地，一代帝王乡”。有着六千年的文明史和灿烂的古文化遗存的江苏徐州，孕育了中国历史上十分之一的皇帝。历史上发生的规模较大的战事竟达400余起，这在中国其他城市中极为罕见。生于斯长于斯的汉高主刘邦。他缔造的中国历史上第一个强盛而统一的封建帝国——大汉王朝就是从这里出发，登上了历史舞台，扮演出一部光耀四海，流韵百世的活剧。
　　 说刘邦，人们当然要论及项羽这位不能忽略的历史人物。公元前二0六年，踌躇满志的项羽与其叔父项梁在吴中起义抗秦。在巨鹿大战中，项羽勇冠三军，九战九捷，力歼秦军主力，尽展盖世英勇。定都徐州(古称彭城)，他自称“西楚霸王”。后又从徐州退出了历史舞台，但戏马台却成为西楚霸业千古雄风的遗迹。
　　
　　 二、“秋风戏马”说由来
　　 项羽在徐州城南户部山上，为观阅将士操练兵马而构筑起了崇台，留下了“秋风戏马”的千古绝唱。被誉为“千年古城徐州第一胜迹”，亦是徐州现存最早的古文化遗址之一，与苏州园林、南京六朝石刻并列为江苏三宝，以其巍巍壮观和丰厚的历史文化底蕴，令海内外游客魂萦梦绕。
　　 关于戏马台及其战略地位，北宋文学家苏轼曾有这样一段宏论：“城三面阻水，楼堞之下以汴泗为池，独其南可通车马，戏马台在焉，其高十仞，广袤百步。若用武之世，屯千人其上，聚垒木炮石凡战守之具，以与城相表里，而积三年粮于城中，虽用十万人不易取也。”可见作为军事家的项羽筑戏马台，并不限于有闲取乐，更重要的是出于战略考虑。
　　 戏马台位云龙山脉北部的南山(今徐州市中心的户部山)，历来被兵家视为捍御徐州城的制高点。北魏太武帝拓跋焘。于太平真君十一年十一月南侵到彭城，攻地成不下，便立毡帐于马戏台上，虎视眈眈，以望城中。由此可知当时戏马台的军事意义了。如今景区占地近一公顷，建筑面积两千多平方米。
　　
　　 三、“霸业雄风”今犹在
　　 戏马台布局依山岗地形，逐步上递，错落有致。登台须攀二十三级石阶，据说，这“二十三”，象征项羽举旗起义的华年。
　　 经飞檐高挑具有浓厚中国门坊建筑特色的朱墙山门，照壁上有“拔山盖世”篆刻大字。东侧高台基上，置有铜铸巨鼎一座，上镌“霸业雄风”。一道琉璃瓦檐赭墙，连接东面两处古朴典雅的四合院。
　　 东院称“楚室生春”院，由穿廊、雄风殿和东西配殿组成。雄风殿前屹立着，高二点八五米的项羽石雕像：伟岸的身躯紧裹铁甲，身披着大氅飘飞临风；铜盔下面是一张年轻的脸庞，气宇轩昂透着几分从容；重瞳远眺，好像自言自语道：江东，江东，记否当年釜破舟沉，八千血性男儿曾令鬼哭神惊？
　　 雄风殿为东院正殿，殿前卷棚抱厦的两根蟠龙柱，系珍贵文物，是戏马台建筑群中留存的古老构件之一，雕工粗犷，造型生动。东配殿为“巨鹿大战”壁画，全长十四点五米，高一点三米，是目前国内罕见的黑青石浮雕。
　　 西院称“秋风戏马”院。戏马堂为主殿，三壁采用全方位立体硬木彩色浮雕和现代声、光、电技术制作的“霸业雄风胜景图”，古彭城建筑鳞次栉比、热闹非凡，人物兵马栩栩如生、毫发毕现。“巨鹿大战”、“定都彭城”和“秋风戏马”等当年旌旗猎猎、马鸣萧萧的景况犹在眼前，蔚为壮观。
　　 东配殿再现是栩栩如生的蜡像项庄舞剑“鸿门宴”的场景；西配殿上书“大幕天垂”，惟妙惟肖的蜡像勾勒了兵败垓下后霸王诀别爱姬的离愁场景，仿佛听到项羽那雄浑的：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”的千古悲歌。
　　 六角飞檐，矗立山巅的“风云阁”是景区的标志性建筑，亦称“戏马台碑亭”，为清道光二十八年所建。亭内“戏马台”三字是明代徐州兵备右参政莫与齐所书，笔锋遒劲，南檐有“从此风云”四字篆额。亭外的旗杆台上，一面古战场的黄色战旗随风在飘扬，旗帜上古体的“项”子似乎浸染了楚汉相争弥漫硝烟。遥想两千两百多年前，一位二十六岁的将军在此登临：近处营台，满目是楚旗飞舞；俯观山下，烟尘里万马奔腾。将士们忽尔举觞纵情欢呼，酒酣中将军高高擎起了雄鼎……。
　　 风云阁后有水池，立有一块“孤赏石”。从南侧看，石头像仰天长啸的将军头像，从北侧看是一幅巨型骷髅，故取名“啸天石”，又称“人杰鬼雄石”，反映项羽壮烈的一生。
　　
　　 四、南山簇簇歌别曲
　　 或许因为沾染了项羽的豪气，戏马台备受历代文人墨客推崇。后院的百米长廊，有诗词碑刻四十余幅，诗词是故人留下的，而书者是来自中国最著名的书法大师。
　　 这里的重九台，是为古代游子九月九重阳节登高怀乡而设的。据《南齐书》记载，宋武帝刘裕篡晋建立王朝前，于九月初九重阳节期间骑马登项羽戏马台，即位后就规定九月初九为骑马射箭、检阅军队的日子。相传，现在流行九月初九吃的重阳糕，就是从刘裕当年发给三军士兵的干粮演化而来的。
　　 唐代诗人储光羲在《登戏马台作》诗中云：“天门神武树元勋，九日茱萸飨六军。”写的就是刘裕在重阳节宴群僚于戏马台，更把茱萸当作犒赏全军的奖品。
　　 登台揽胜，西楚霸王当年“刀枪入库，马放南山”的豪迈和得意之情油然而生。日暮的钟声，雄浑苍凉，仿佛在吟诵：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”当辞别下山，已日薄西山。回头仰望戏马台飘忽在一片翠绿碧波之中，暮霭沉沉，倦鸟归巢，整座山宛如小家碧玉般“犹抱琵琶半遮面”，风韵别致......
　　
　　 五、九里山——中国古战场
　　 打仗就会有战场，九里山前古战场横亘于江苏省徐州市西北郊的九里山，状若蜿蜒的虬龙，其端庄朴实的风景、深邃悠远的历史、舒展奔放的灵性，成为古彭的一道特色风景，让人登临放歌、驻足感怀。据古文记载，从春秋战国鲁成公18年（公元前573年）到1949年中华人民共和国成立之前，在徐州一带发生的规模较大的战事就有400余起。《水浒传》中“九里山前古战场，牧童拾得旧刀枪”的民谣，就真切地道出了九里山作为中国第一古战场的兵戈杀伐。
　　 从《竹书纪年》里“夏帝启15年，彭伯寿征西河”起，历商王武丁起兵灭大彭；周穆王令楚文王伐徐；晋悼公率八国诸侯之兵廿万围彭城；越王勾践北上度淮，与中原诸侯会盟于徐之铜山。九里山都作为徐州古城的前沿阵地，而与中原西北的强敌抗衡中，起到了固若金汤的堡垒作用。及至到了楚汉相争的年代，又因项羽与刘邦、韩信的几场战争，而留名千古。
　　 古琵琶曲《十面埋伏》就是描绘的楚汉两军激烈杀伐的战斗场面，而其中的“九里山大战”章节，则通过马蹄声、刀戈相击声、呐喊声的交织起伏，将两千多年前发生在九里山的激战，永远地定格在人类的文化传承之中。现在九里山半腰的“白云洞”，已经成了香火初起的白云寺，据说那就是项羽为逃离韩信的十面埋伏，而败走垓下的逃兵之路。
　　 在九里山的顶端，尚留存一硕大的石坑，史称“旗磨石”。据说那就是狗肉将军樊哙为指挥汉军，而在山顶摇旗所留下的痕迹。其后，灭唐朝而建立后梁的朱温，也在与驻扎徐州的武宁军节度使时溥长达六七年的征战中，不断与九里山照面。而明成祖朱棣起兵南侵，其所帅燕军也曾经在九里山下设伏兵大败明军，在徐州城外逗留近将一月，得以从容整修筹粮，竟不受城中守军干扰。
　　 在上个世纪的中日徐州会战中，驻守在九里山的中国守军，据说是最后一批成建制撤离徐州战场的中国军队。而其中之隶属滇军系列的第60军，在经历了台儿庄血战和九里山阻击战后付出了重大代价，最后3个师打的只剩下4个团合编为一个师。部署在九里山炮阵地的中国炮兵，在武器装备和弹药储备均不如日军的情况下，仍以铁血的民族精神，给侵华日军造成较大损伤。
　　 现在的九里山上，种植的侧柏四季常绿，每一个的山包之上，都残存着古战场的荒凉。登山的羊肠小路，崎岖而陡峭，随便往拿一个方向看去，都可以看到遍布的碎石。我知道，那绝对不是自然的风化所为，每一块碎石，都经历了岁月的变迁，经历了血与活的渲染。假如，你真的有闲情想拨开历史的束缚，在碎石埋没的表面下，说不得真可以捡到旧时的刀枪。