树与藤缠绕在一起，相生相伴，常常被人们用来形容恋人的关系。我曾读到过一首诗；“进山看见树缠藤，出山看见藤缠树，树死缠藤缠到老，藤死缠树死都缠。”这首隐喻诗把恋人比作树与藤，表达得最为淋漓。
　　 把恋人比作树与藤是很贴切的。但我以为，这只是看到了事物的一半。实际上，森林里看到的树和藤想缠到老的并不多。而人们常常看到另一种现象，那就是高高的大树，藤只爬了一半高，大树高出藤而向天空寻觅新欢；或者看到一棵不高的树，藤爬过了树的头顶，向另一棵高树爬去。我觉得把这种现象和藤缠树放到一起，才可以完整地诠释恋人的关系。
　　 其实不光我这样思考，前不久在网友的空间见到了一段话，我觉得真是“所见略同”。这段话大意是：男人像树，女人像藤。树要长，藤也要长。树不长藤长，藤长串到别的树上时，男人别怪女人。树长藤不长，别的藤会串到你的树上，到时女人不要怪男人！
　　 这话说得很通俗，很透彻，很耐人寻味。真的是这样，要想藤和树长久相缠，必须双方同时努力，不断地提高自己，才能和谐向上。假如一棵树本身不高，爬上的藤疯长，而树长的太慢，藤爬过树梢，势必寻找更高的树来依附。同样，一棵藤很矮，树高出许多，那么别的高藤爬过来依附，那也是自然的事。用这样的思维看待恋人和家庭关系会更有现实意义。现在社会上家庭很不稳定，原因是多方面的，但夫妻之间不能同步前进是个重要的原因。
　　 男女之间走到了一起，确实像藤缠树一样，那是一种选择。当然人还不像树和藤那么简单地寻找光线往上生长。男女走到一起，真心相爱，需要理智地共同不断地提高。而所谓的不断提高，同步前进，指的是多方面的，既有物质层次，也有精神层次。
　　 物质层次的，也不一定就指拥有的财富多寡，而重在都能不能不断地创造，在创造中相互鼓励和享受。至于精神层面，包括道德水准，文化素质乃至身体素质等多方面。
　　 就拿道德水准来说吧，如果一对男女能走到一起组成家庭，那就是在道德方面相互认可的。可是人都是在变化的，如果两个人走到一起后，一方还坚守着原有的道德，而两一方则吃喝嫖赌什么都干，道德沦丧，那另一方的“藤或树”就有寻找新的目标的可能性。当前许多家庭的破裂是与这方面有关的。
　　 再说文化层次。走到一起的男女，不一定两个人就都是一样的文凭、一样的水平，而重在的是都在不断地学习和提高。如果一方停滞不前，另一方不断努力，那么文化层次就要拉开距离，就会像树和低藤一样出现很大的差距，就要产生情感危机。当年柯云路有一部《人生》的小说，那里主人公高加林和刘巧珍的分手就有着文化层面的原因。高加林进了城甩了刘巧珍，不只是道德的，还有文化的。刘巧珍每次进城见到高加林说的不是猪就是鸡，别的什么也谈不出来，这必然引起文化上不断进步的高加林的反感。那么他这棵“树”倾向了有文化的徐曼丽的“藤”就有其合理性。
　　 当然，人和树还不一样，人是有思想的，思想的发展具有相对的稳定性，变化不会像树和藤那样立竿见影；人也是有良知的，不会像物理运动那样机械；人也会用大脑分析拉大距离的原因，从而包容某种情况。比如身体方面，男女之间一方面有了疾病，另一方面身体尚好，如果是由无法抗拒的客观原因造成的，所以身体好的一方不会因为自己体格上的高高在上而嫌弃另一方。其实道德的，文化的方面也是这样。
　　 我讲这些内容不是鼓励家庭破裂和恋人分手，而恰恰是想稳定家庭和恋人关系。在这一点上，我倒很欣赏舒婷的《致橡树》所表达的爱情观。她把恋人关系比作两棵并列的树，彼此依恋，又各自独立。“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依。”“不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。”
　　 藤缠树是一种自然现象。这种自然现象给了人们启示。人们只有合理地全面地诠释自然现象的启示，才会对自己有所帮助，才会对家庭和社会产生正能量。
　　 2014、8、26