手头一本《说文解字》，满纸字的形体变化、出处和体列例证。令我等简化字的学习者眼花缭乱，由此便对文字产生一种敬畏之心，更对那作者佩服得五体投地，觉得那人不断认识那么多字，还对那么多字的来龙去脉整得如此清楚。
　　 我曾工作过的老部队在豫南，正巧，离《说文解字》一书作者许慎的老家漯河不远。那一年，趁星期天里，我便专程来到漯河，寻找这位我心中心仪已久的老先生。
　　 漯河市原是没有的。后来从许昌和驻马店分出来一些地方划为漯河地区，后又改为漯河市。
　　 漯河之有名，在于其有名人，名人之中，当首推东汉郾城召陵人许慎。他编撰了我国第一部字典《说文解字》，被人称为“字圣”、“文宗字祖”。
　　 去漯河很方便，顺京珠高速往北即是。
　　 正是春暖花开，一路上油菜花开得嫩黄，杨树叶已经开始变大，北方刚刚长出杨树胡子，这里就已经将树叶往大里伸了。
　　 唯有万物自然生长不可抑制，大自然总是这般不以人的意志为转移，一年四季，春夏秋冬都是如此。
　　 高速公路出口处，有大幅路牌标有“许慎故里”字样，并画有箭头指向。一直驱车向前，不远处即是漯河市区，市区路并不宽，亦不太长，眼见快到尽头，因不见路标，问警察，曰走过了。于是掉头向东，回到东环路再向北，方至郾城县姬石乡许庄村。
　　 村东有许慎墓，此墓原只有一坟冢，1985年举行全国“纪念许慎学术讨论会”时，河南省文化厅拨款整修过一次，将墓区加宽加长，修上围墙、大门，现有许家族人在看守墓门。
　　 墓园并不太大，呈长方形状，东西约50米，南北约二三百米的样子，一条甬路通向北去，两边种有树木花卉，树并不太高，像是刚栽不久。
　　 再向前，有三块碑面南而立，中间一碑，为清康熙46年郾城知县温德裕所立“汉孝廉许公墓”碑。西侧之碑，一为清光绪二年王风森所立“许夫子从祀文庙碑记”：一为1985年中国训祜学研究会，河南省语言学会、郾城县人民政府所立新碑一道，碑后有长形石祭案一条，案上尚有未撤之祭品，想是清明时有人来扫过墓。
　　 墓底部四周由弧形条石围砌，墓高五米，底径十六米。两侧及墓后皆为松柏，丈余高，环抱着许慎墓，便使得这墓有些肃穆。
　　
　　 郾城文化积淀久远。春秋时公元前656年，齐桓公会盟八国诸侯于郾城县城东三十里之召陵故城，联合侵蔡伐楚，迫使楚成王使大夫屈原到军前讲和。公元1140年，岳飞与金兀术军大战于郾城，岳飞曾于空冢郭乡的指挥寨村安营，战斗中岳军大将扬再兴被乱箭射死在小商河内，至今小商桥桥东仍有场再兴墓，而岳军则击毙金兀术长子金乌鸦，并击溃金军。今郾城县城东北15公里吕庄村，尚存金太子乌鸦墓。
　　 公元54年，汉光武帝建武三十年。许慎出生在这人杰地灵交通便利的东汉汝南召陵万岁里。那一年班固二十三岁，班昭六岁。许慎自幼聪慧，八岁即入学馆，十三岁入离万岁里六里的召陵县校读五经。十八岁河南郡应试中选，被郡府录为文书小吏，汉代学士多通一经，而许慎却精通五经。于是，“五经无双许许重”之誉传播于众。二十三岁被提升为掌一郡政务和人事的郡功曹。公元79年，许慎因品德高尚被推举为孝廉。公元83年，许慎三十岁时，被召入京城，分配至太尉府，任职南阁祭酒，从经学太师贾逵受古学，自此学业大进。
　　 东汉时期，正是我国古文经与今文经争论激烈的时代，今文指隶书，古文指先秦六国之古文字，因记载文字的不同而分为古文经典与今文经典。为了纠正今文经学家的妄说，提高古经文的地位，就必须弄懂文字的结构，读音和意义。因此，许慎开始写作《说文解字》，自公元85年，许慎32年时至公元100年，许慎47岁，历时十六载，《说文解字》方成书。但仍“以文字未定，未奏上。”还要继续增删修改。
　　 《说文解字》草成后，许慎即誉满京城，不久即以太尉祭酒校书东观。公元119年，66岁的许慎以南阁祭酒出补令长，然以年老体迈为由不就，回乡修订《说文解字》，公元121年，终于校完此书，遣子许冲献于朝廷，获赐布四十匹，此后即隐居教书。公元149年，许慎卒于家中，终年九十六岁，可谓高寿。
　　
　　 《说文解字》一书，政14篇，叙目1篇，共十五卷，收正篆9353个，异体字1163个，均按540个部首排列，全书说解用字133411个。全书以说解文字的形体为主，同时兼明字的本音本义。首创了540个部首编排法。《说文解字》集古文、经学、训祜学之大成，上溯造字之源，下辩行草递变之迹，是研究画符文字、甲骨文、金文的桥梁。书的内容包罗万象。正如许冲为此书上书皇帝时所称：“六艺群书之祜皆训其意，而天地、鬼神、山川、鸟兽、鱼虫、杂物、奇怪、王制、礼仪、世间人事，莫不毕载。”因此、此书千百年来成为历代学者研究汉字演变发展不可缺少的钥匙，它不仅是一部文字学巨著，也是语言学、音韵学巨著，同时也是一部百科全书。因此，《说文解字》产生后，便被历代学者所称引，并给予了极高的评价。
　　 我生亦晚，但对《说文解字》书名如雷贯耳，且仰慕已久，文革时无书可买，文革后此书再版，即买入橱中，后又于安丘王筠后人处收得汲古阁刻影宋版《说文解字》，虽缺页但足以喜之。
　　 今不但见书，又观其作者故里及墓冢，真是庆幸之事。想信阳离漯河百余公里，过去竟也未来拜偈一下，实在遗憾，所幸今年有时间至此，也算是有缘吧。
　　 出得墓园，一中年妇女正举扫把扫地，问村里尚有许氏祠堂或纪念馆否？答原有现已无。又问许慎后人尚有否？答有。问住何处？答全村都是。便无它话。妇女忙着扫地，说省旅游局要来人，把卫生打扫一下。
　　 正是好天气，阳光尽情地在四周洒着，道路，村庄，包括周围的土岗都格外地明目，就显得这地方蕴寓了许多的灵性.想许慎一生前后六十载居于此，甘于寂寞，发奋读书教书，终成大器，实在是一件不容易的事情。东汉乃我国盛世，盛世有才人出，不仅有贾逵、班固、班超、还有蔡邕、司马迁，就连造纸的蔡伦也与许慎几乎同一时期，也难怪要有《说文解字》问世了。
　　
　　 一路打听着指点，我们找到了位于漯河市里一所学校的《许南阁祠》。
　　 该祠建于清光绪二十五（公元1899年），原来占地三亩三分，为当时的郾城知县周云所建。祠有门楼、过厅、享堂、东西廊房等21间，并有影壁、照壁等。享堂上悬：“五经无双”金字匾额，内供汉先儒许慎之位”木柱。四壁装有用紫檀木雕刻的《说文解字》540部序目。辛亥革命后，改祠为学校，许南阁祠由此逐渐被毁，加之后来道路改建，今唯余一过厅。
　　 过厅前不知何时修一门。门上书有“许南阁祠”，又挂一“许慎纪念馆”牌子，为北大教授王力所书。王力师从梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任四位学术大师，是研究汉语言文字的知名学者，文革中与关峰、戚本禹一起被打为“三家村”，越发提高了知名度。只是这样一个极力主张主张汉字拉丁化，推崇简化汉字并且推行汉语拼音的人，为何要请他在讲究汉字要有来源的祖师纪念馆前题字。
　　 进门有一狭窄前院，院左首立着清光绪二十八年郾城知县孟瑞堂所立“创修许南阁碑记”一块，字已不甚清楚。门右有横放之新刻石碑，上有“说文解字”内容。
　　 厅门内，迎面有许慎画像，一袭汉服，端庄文雅，上有篆书“文化宗师”匾额。画像两侧均为书柜，放有《说文解字》各种版本之书以及研究许慎及“说文解字”之书籍、资料等。
　　 旁有侧屋，有纪念馆工作人员在办公。见我们去，忙出来，并介绍了一些有关情况。
　　 这方土地许久以来是沉寂着的，特别是文革中。但自八十年代开始，这里忽然开始热闹，全国首届纪念许慎学术研讨会在郾城许慎墓地举行了竭墓揭碑仪式，河南省也在漯河召开了许慎研究会成立大会暨第二次纪念许慎学术研究会。1990年，河南省社科院在郾城成立“河南省社科院郾城许慎研究所。”自2000年起，省市两级计划分三期工程开发以许慎陵园为重点的“许慎圣地旅游中心”，含许慎墓园、许慎禅殿、《说文解字》碑廊、许慎艺苑、游湖、森林公园、竹园等等。
　　 按照进度，估计现在三期工程已经完工，现在的字圣故里想必会更显其魅力所在。
　　
　　 中国古人有着非凡的想象力与创造力，中国古文字的构成便是有力的说明。开始的甲骨文是用来占卜的，所以如今看似方正规矩的汉字中包含了许多的寓意，甚至神秘色彩。
　　 董桥文章“字里凶吉”中，引了《阅微草堂笔记》里的一段测字故事，看了觉得十分有趣。宋人何薳《春渚纪闻》卷二说到，宣和年间四川人谢石“以相字言人祸福，求相者但随意书一字，即就其字离析而言，无不奇中者”。当时名震京师，宋徽宗写了一个“朝”字令身边的人去找谢石测字。谢石一看，就对此人说：“这个字不是你写的吧？这个字，我不敢说，说得不好要倒霉的。”那人很惊讶，但还是对谢说：“只要有真凭实据，尽管说来，不必害怕。”谢石把手按在额头上说：“‘朝’字拆开，就是十月十日。不是这一天出生的天人，还有谁会写这个字！”宋徽宗正是十月十日生日。
　　 清人梁绍壬的《两般秋雨随笔》中说，崇祯末年，国事日非，崇祯皇帝派一个内臣化装了去民间打探消息。遇到一个测字先生，内臣写了一个“友”字让他测。测字先生问他想问何事，回答说“国事”。测字的说：“不好，反贼已出头了。”内臣急忙改口说：“不是‘朋友’的‘友’，是‘有无’的‘有’。”测字者说：“更不好，大明已去其半矣。”内臣慌了，再改口说：“不是这个“有”，是‘申酉’的‘酉’。”测字者说：“还要不好，天子为至尊，至尊已斩头截脚了。”
　　 古人笔记小说有演绎得成分，内里故意含着玄机，让你张目结舌才达到它的目的。
　　 然而，汉字的妙处正在这里，那就是它蕴藏着无穷的道理与缘由，使得一代又一代像许慎这样的人倾毕生的精力去研究它，开掘它。从而又带给了人们诸多的惊喜与感悟。
　　 这正是中华文化的魅力所在。