“青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙。绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”李白的一首《把酒问月》飘逸浪漫。一种风流自赏之意溢于言表。
　　 悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。无限时空里的奇迹，明月高高挂在天上，人却无法攀援，而她许会万里相随，依依不舍。亦远亦近，若离若即，道是无情却有情。皎皎月轮如明镜飞升，究竟源于何方，那阴晴圆缺可是成就人间的悲欢离合？“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”月出东海而消逝于西天，踪迹实难测知，那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，该是多么寂寞？奈何今月古月实为一个，古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。她究竟见证了多少地久天长，又陪着多少生死两茫茫的哀怨？
　　 恒古不变，多少美丽的传说：相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。嫦娥奔月，吴刚折桂，朱元璋与月饼起义……其实，中秋顾名思义是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。如今更多的是寄托思念故乡，思念亲人，期盼团圆……
　　 一曲苏东坡的《水调歌头》“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”千古绝唱。多少痴情，多少无可奈何？多少风花雪月后的伤感悲欢？琼楼玉宇，起舞清影，多么美妙的画卷，幻化中一袭长纱，娉婷舞，貌若莲花，十指芊芊，香酥身段痴迷多少情缘？婀娜袅袅，步移瑶池，眉眼温润，百媚千娇……依稀往昔相拥相恋，悱恻缠绵，然：转朱阁，低绮户，照无眠。已是往昔画面，纠结内心多少苦恋，此恨无眠，绵绵无期限，一句此事古难全，多少无可奈何，看见那相背的身影，泪雨潸潸。无尽不舍，转身的放弃真的就彼此轻松吗？所谓的那海誓山盟也真的会以为平地吗，也或许是一种更痛的心痛吧。只有彼岸此岸，千里婵娟。这多情的月啊，惹了多少悲欢，勾起多少人生无尽相思缠绵。或许并不是你我多情，这或许与爱情无关，只是这风景的氤氲背后，多少迷幻。千里明月共苍天，也或许是无奈后的一种美好祈愿！恋人相拥月下，构筑美妙多情的明天；亲人团圆月下，把酒言欢；情人或许更赋于明月的朦胧……人类是最聪明的，睿智的，感情最丰富的，季节的变换，着色情意绵绵。苏轼的一首《中秋月》“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。”又道出多少世事无常，多少今夕往昔，明朝何处见？“夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；苦煎熬，归去成空，如焚王衷。”远离家乡的游子，是否正独酒一杯，月下浇愁，而那故乡家门鬓发斑白的老母亲，是否在风中呼唤儿的乳名？是为了生活四处奔波？还是戍守祖国边缘，为了人民的康乐？
　　 千古一轮玉，尘寰不了情。无论如何，这个多情又深情的节日，祝福每个家庭和乐，漂泊的游子回家看看老父亲，回家探望老母亲，伴着那浓郁桂花香，奉上一杯香茗，感受承欢膝下的天伦。让无数个残缺的期待，顷刻圆满成一团碧荷，盛开在彼此无波的心湖，清纯、淡雅，晶莹如玉。让那黄土的味道丰盈无限亲情，让那那烛花盛开夜色的浪漫，让那墨笺折叠层层渴望，厚重深远。擎起一心真诚感动，在流年岁月里播种刻骨铭心的名字，在甜美中耕耘，打造更加生动圆满的中秋。