玛茹花
　　
　　 一
　　
　　 1991年8月15日，我和县外事办张主任从垣曲驱车去运城市机场迎接几位日本友人。
　　 抗日战争时期垣曲县是“中条山战役”的主战场，因此常有日本友人光顾，或忏悔赎罪，或祭奠亡灵，大都是在一张纸上写满曲曲弯弯的日文，呜哩哇啦念上一阵就完事走人。与一往不同的是，这次来的是一家4口3代人，而且是专程来祭奠一位中国朋友的。
　　 在机场外宾会客厅里我见到这4位日本友人。年岁最大的那位女人应该是奶奶。一见面，她就操着一口流利的中国话主动向我们介绍她的家庭成员；孙女叫广田成子，儿子叫广田浩成，儿媳叫下河边米，当论到她自己时，说：我叫马如花。
　　 资料上显示奶奶叫上野惠子，怎么成了马如花？其他3位名字都对，看来不会有错。张主任安排我和奶奶、孙女坐一辆车，他和那两位年轻日本朋友坐一辆车。
　　 从运城到垣曲县要一个小时的路程，两辆东风轿车奔驰在高速公路上。
　　 广田成子似乎对中国图书很感兴趣，她独自坐在前边的座位上翻看着一本《西游记》连环画册。我和马如花坐在后排座上。
　　 我弄不明白，上野惠子怎么会成了马如花？尤其是她那一口标准的京腔，更使我感到意外。她仿佛看出了我的心思，冲我微微一笑：对不起，是我没讲明白。马如花是我的中国名字。我叫下野惠子。她说这话时很是有些自豪，也有着几分得意。
　　 哦！原来如此，我也礼貌地一笑回敬了她。
　　 她向我靠近一些，近乎神秘地：垣曲王茅镇有条玛茹沟。春天山上开满黄黄的花，秋天结得是圆圆的紫红色的果实。她一手掐着另一手的小指尖比划着。
　　 哦！天哪！她说的是玛茹花。我顿然彻悟，她不叫马如花，而是叫玛茹花。
　　 她既而问道：姑娘今年多大了？
　　 18了。
　　 噢——当年我来垣曲时比你还小两岁哩！
　　 她竟然到过垣曲，还是当年？我暗自思忖；就她的相貌；两鬓斑白，肌肉松弛，尽管皮肤细腻，眼角那重重叠叠的鱼尾纹已表明她年龄在60开外。这样算起来，她来垣曲应该是上个世纪的40年代，那可是中日战争期间。日军中绝没有女兵，她又是怎样到垣曲来的？我想问却不能，外事规定；不许询问外宾隐私。
　　 正午的阳光泛着炽热的惨白，各种物体的反光映射进车里。她从小手包里取出一付太阳镜。
　　 哇！她一戴上太阳镜，几乎变成了另外一个人。眼角的鱼尾纹不见了。标准的鸭蛋型脸庞，小巧的嘴唇，翘翘的鼻子。个子不高，却隐隐显示出女人特有的优美的线条。尤其是那落落大方又娇柔可人的内在气质，足以令人想象到她当年是何等的俊俏标致。
　　 我的思绪伴着车轮飞转；她为什么会讲一口流利的中国话？还有一个中国名字？她16岁来中国干什么？这一连串的疑问我只能藏在心底，自己慢慢的琢磨。
　　 日本友人要去垣曲王茅镇玛茹沟，百十公里的路程，一会儿就到了。两辆轿车下了高速，顺着一条柏油路开进了玛茹沟。
　　 几年前“退耕还林”，沟里的人家搬到了镇上。沟两畔的坡坡岭岭已被郁郁葱葱的树林覆盖，只有沟沟坎坎上还依稀可见一片片玛茹花枝丛。时值8月，红得发紫的玛茹果挂满枝头，倒也十分灿烂。
　　 下了车，惠子一脸陌生地原地转了两圈，不住地喟叹：变了，变了，一切都变了。她认真地审视着沟两畔的山坡，沟底的小河，沟坎上那一簇簇耀眼的玛茹果，突然兴奋地：就是这儿，就是这儿。
　　 时隔多年，旧地重游，那种别梦依稀的感觉自是让人激动不已。下野惠子在河边选了块较为平坦的地方，打开她的箱包。先是取出一块很洁净的白布，平平整整地铺在地上。接着又将各种各样的食品、献果一一摆放停当。这一切都由她亲手来做，她的家人只是把东西递到她手中。当他儿子广田浩成从箱包里拿出一个小木匣子时，她一声吆喝，广田浩成捧着匣子的手就停在了空中。她紧忙走过来，双手接过匣子，像一个佛教徒恭迎“舍粒子”那样，恭恭敬敬地将匣子举过头顶，迈着细碎轻缓的小步走过去，把匣子端端正正放在中央。
　　 这个小木匣有巴掌大小，四角镶铜，油光锃亮，从那紫褐色的质底就可以看出是檀香木的。她小心翼翼从匣子里取出一串褐红色的珠子,轻轻地放在匣盖上。
　　 起先，我还以为是什么宝贝，定睛一看，就是一串玛茹果。虽然干瘪地表面已显出凹凸，但它那奇特的形状与固有的颜色，我一眼就认得出来。在当地，到了秋天，孩子们常把玛茹果穿成项链，手镯玩，没什么希奇的。
　　 惠子端跪在匣子前，她儿子、儿媳、孙女跪在她身后。刹时，她眼眶里就闪动着泪花，极其虔诚地：五成哥！惠子跟家人看你来了！一语未罢便啜泣不止，匍匐在地上号啕大哭。
　　 她的家人也都跟着抹眼泪。
　　 良久，她才直起身来，从上衣口袋里抽出一张纸，慢慢舒展开来，放声朗读。尽管吐字清晰，却是日语，我一句也听不懂。从她那表情就看得出，这是一篇祭文。她先前那句话我听得真切，毫无疑问，这篇祭文是献给她五成哥的。五成是谁？我猛然想起，她此行的目的是悼念她的一位中国朋友。什么样的朋友值得她同家人飘洋过海从日本来到中国？顿时我便得出一个答案；爱情。只有爱情才有如此大的魅力。而且，越是得不得的，就越是美好的、刻骨铭心的，终生怀念的。
　　 解放前，中国留日学生很多。一定是五成留学日本，与惠子一见钟情，这一对情人最终未能结合。五成先世，惠子前情不忘，来此祭奠，也真痴情的。
　　 古往今来，多少有情人含恨而终。又有多少痴情男女切把遗愿寄来生。正应了那句古话：情为何物，直叫人生死相许。
　　 惠子凄凄惨惨，悲悲切切。哽咽抽泣，锤胸蹲足。似怨忿、似哭诉，声泪俱下。呜呜地哭咽与哗哗的河水声交融在一起，分不清是哭泣还是流水声。感染得我和张主任还有那两位司机眼圈都红红的。
　　 好不容易惠子与家人才敛住了哭声，擦干泪水。惠子缓缓起身走过来，深鞠一躬：很对不起，让你们久等了。
　　 张主任一番客套是免不了的。
　　 惠子说：我想采一些玛茹果，可以吗？
　　 玛茹果是野生的，谁愿采谁采。只是惠子虽然身子硬朗，毕竟是60多岁的人，上高爬低万一有个闪失——张主任吩咐；我留下陪惠子，他和那两个司机同惠子的家人去坡上采玛茹果。客随主便，惠子只好答应。
　　 不一会儿，采玛茹果的人们就满载而归。张主任还特意为惠子采回两枝挂满又红又大的玛茹果。惠子双手接过，将玛茹果来久久地贴在脸上，仿佛见到了阔别多年的亲人，激动，亲昵、还有点撒娇。
　　 悼念完毕，人们已坐进车里，惠子还迟迟不愿离去。很是凝重地举着那两枝玛茹果朝着空旷的河沟里晃动，好似与谁告别，泪水在眼眶里滚动。
　　 车开了。我还是跟惠子还有她的孙女同车。惠子依然攥着那两枝玛茹果，紧紧地捂在胸前,微微闭着眼睛，像是用心在与玛茹果在交流。望着她那全神专注，凄凄哀哀的样子，不免让人也有了几分辛酸。
　　 惠子慢慢睁开眼睛，见我盯着看她，倏然一笑：你在窥视我心灵的秘密？
　　 我否认地摇摇头。
　　 你的眼神告诉了我。
　　 我不好意思地笑了。
　　 她长叹一声：我是有个秘密，藏在心里50年了。我不想让它同我一起埋葬于地下，我希望人们都知道它，知道这世上有个好人叫五成。
　　 果然被我猜中了。她与五成之间必然有一段非同寻常的故事。她既然希望人们知道，我当然求之不得，便坦率表示愿洗耳恭听。
　　 她沉思片刻，缓缓讲起那个我急于知晓而又期盼多时的故事。
　　 故事要追溯到1941年。
　　
　　 二
　　
　　 1941年5月，随着“中条山战役”国军的惨败，黄河以北平陆、永济、芮城、夏县、垣曲一线尽被日军占领。
　　 5月末，日军避实就虚，沿着李自成攻取洛阳的路线，由垣曲东滩渡河，直扑渑池，进逼洛阳。垣曲也就成为日军中原战场重要的军需物资补给地，并在垣曲王茅镇建立了“大日本皇军司令部”。
　　 王茅镇地势狭长。东临亳清河，西靠麻姑山，距东滩渡口20华里。在这条通往渡口唯一的公路上，日军骑兵战车昼夜巡逻，一切军需物资都由这里运往前线。前线的伤兵、调防的部队也都又运回垣曲治疗、休整。从此王茅镇就变成了日军的兵营。
　　 在日军驻王茅众多的军事机构中，有个叫“慰安所”的地方，在镇子西边的玛茹沟里。
　　 玛茹沟距王茅镇3里许，一条大路直通王茅镇，原有七、八户人家。日军要在这里建“慰安所”，这些人家就统统被撵走，又强迫民夫沿沟畔挖了20几孔窑洞。山顶有岗楼，沟口有卫兵，闲杂人等休想进得去。时值6月中旬，沟两畔的玛茹花依然盛开。鹅黄色的花朵一簇簇一丛丛煞是耀眼，到处弥漫着一股淡淡的清香。
　　 没过几天，镇上来了一群花枝招展的日本娘们儿，年岁大都在16～17岁。一个个身着日本和服，脸上抹得粉白，嘴唇图得艳红。头上盘着个高高的髻，脚上穿着叫木屐的那种鞋，迈着小碎步，走起路来就像叫花子打莲花落一样“吧哒吧哒”响。
　　 这些日本娘们儿中有的会说中国话，还特别爱跟中国人交谈。老实把脚的当地人那见过这世面，吓得掉头就跑，惹得那些日本娘们儿叽哩哇啦地一阵怪笑。
　　 自从这些日本娘们儿住进慰安所，成群结队的日本兵白天黑夜往玛茹沟跑。
　　 “慰安所”里的这些日本娘们儿叫慰安妇，是专供日本官兵发泄性欲用的，由一个40来岁、叫井川的日本人负责管理。每个慰安妇都编了号码，对士兵开放时间为上午10时至下午6时；对军官开放时间为上午10时至下午9时；不得进入所认定号码以外的慰安室等。
　　 虽然“慰安所”有规定，却不能约束那些兽欲疯狂到了极点的日军，开张的第二天就出了事。
　　 已经过了接待时间，一位日军少佐还硬往窑里闯，吓得那个日本娘们儿使劲顶住窑门。日军少佐抽出军刀从门缝里劈下去，砍掉了那日本娘们儿胳膊。
　　 每天都有酗酒闹事的日军官兵光顾“慰安所”。日军司令部不得不派宪兵队维持秩序。
　　 这些日本娘们儿很爱干净，一天几遍地冲身子，用水也就特别多。
　　 一天，井川领回个叫五成的中国人。
　　 五成是啥？五成就是一半，不够数，却心眼。
　　 五成心眼是少了些，却长的又黑又壮，一身的好力气，挑着两只特大号的水桶健步如飞。不到半晌工夫，院子里的几口大水缸就盛得满满的。井川看上的也正是这个只有五成的中国人。
　　 这些慰安妇大多是朝鲜人和台湾人。真正的日本人才4个。同样都是慰安妇，日本女人却显得尊贵些。日本女人专仅供军官享用。而那些朝鲜、台湾女人就惨了。
　　 窑洞里经常同时挤着3个日本兵。一个刚完事整理衣服，一个正在身上施暴，一个已经解开裤子迫不及待地等着。每个慰安妇每天的任务是接待30人，多时能达到100多人。一天下来，慰安妇被蹂躏地躺在炕上动弹不得。
　　 日本女人相对来说要好些。尽管日本军官的兽欲并不亚于士兵，但他们总还要拿出一点军官的姿态，起码一个出去，另一个才进窑来。
　　 在这4个日本女人中，身份最为特殊地要数一个叫上野惠子的，她专门伺候高级军官。
　　 上野惠子16岁，不但漂亮文静，琴、棋、歌、舞，样样精通，倒也算得上一位才女。她父亲是日本黑龙会成员，以经商为名在中国北平从事活动多年。上野惠子从小在中国长大，能讲一口流利的中国话。“七七事变”后，中日战争全面爆发，才随父母回了日本。在日本天皇的感召下，尚在中学读书的惠子自愿参加了“女子挺身队”（军妓），为“大东亚圣战”服务，曾获得日本天皇的嘉奖。
　　 慰安所一排溜儿20几孔窑洞，分为3个院子，院子与院子间有小门相通。最前面的院子为1号院，接待士兵；中间院子为2号院，接待普通军官；最后面的院子为3号院，也就是上野惠子住的这个院子，只有高级军官才有资格进入。构建也比较讲究，青砖铺地，院里种植着花草。窑洞里香气缭绕，摆设着各种考究的家具，一派富丽堂皇，还特意为她安装了一部专用电话。上野惠子的身份地位明显地高于其他慰安妇，待遇自然也比其他慰安妇优越。“慰安所”里所有的人对她都必恭必敬，亲切地称她惠子姑娘。
　　
　　 三
　　
　　 五成的家在老深山里。他是到王茅镇来卖柴被井川抓了民夫，弄到了“慰安所”。五成家就他自己。一个人吃饱全家不饿。无论在哪儿干活，只要有口饱饭吃，他就心满意足了。再说，日本人那刺刀可不是吃素的，不来由不得自己。挑水这活难不倒五成，他有的是力气，挑完水就干别的，从不闲着。井川也时不时给五成两粒糖蛋作为奖励，还竖起大拇指，称赞五成是“大大的良民”。
　　 每隔5天，日军医生就为慰安妇作一次身体检查，这天“慰安所”停止接待。
　　 慰安妇们脱得净光，只在腰间围一条大毛巾。叉开两腿坐在椅子上，翘起屁股让医生看，却若无其事，谈笑风生。五成挑水经过这里感到格外刺眼，便绕着道走过去。
　　 时值5月半，一天比一天热，火辣辣的日头烤得五成嘴唇起了一层白皮，干裂的口子下浸出鲜红的血丝。
　　 一个日本娘们儿见五成那羞怯怯的样子，“哧”地一笑，从兜里掏出一个圆圆的小铁盒，掀开盒盖。走到五成跟前，指着盒里那东西，用手比划着要五成往嘴上抹。五成瞧着那亮亮的脂膏却不敢抹，他从来没用过这玩意儿。马上就又凑过来几个娘们儿，嘻嘻哈哈的说着半懂不通的中国话，要五成把那脂膏抹到嘴唇上。