谭嗣同（1965--1898），字复生，号壮飞，又号东海寰冥氏、廖天一阁主。湖南浏阳人，中国近代资产阶级改良派政治家、思想家。著有《仁学》。1898年8月被征入京，任四品衔军机章京，参与戊戌变法。9月中旬帝后党争加剧，18日接读光绪帝密诏，令设法相救，遂以救上自任。当日夜径赴京郊法华寺访袁世凯，说袁起兵救上，被袁氏出卖。25日被捕，与林旭、杨锐、刘光第、杨深秀、康广仁等同时遇难，史称“戊戌六君子”。临行前有绝命词：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快在快哉！”
　　 烈士就义后，康有为赓即拟联祭颂，云：
　　 逢比孤忠，岳于惨状，昔人尚尔，于汝何尤？朝局总难言，当偕孝孺先生，奋舌问成王安在/汉唐党祸，魏晋清流，自古维昭，而今尤烈！海疆正多事，应共子胥相国，抉目看越寇飞来！
　　 联中“逢比”：逢，夏末大臣关龙逢，因夏桀荒淫暴虐，多次直谏，被桀杀害；比，殷末大臣比干，纣王叔父，也因忠谏被剖心而死。“岳于”分指南宋民族英雄岳飞和明代爱国将领于谦惨遭杀害事。“孝孺”即明方孝孺，世称“正学先生”。燕王朱棣起兵南下时，诏书檄文多出自君手；燕兵入南京，朱棣命其写即位诏书，方不从，大骂，“奋舌”质问而被杀，家族亲友连坐者数十族，达840人之多。“汉唐党祸”：汉党祸指汉桓、灵帝时宦官集团李李膺、陈蕃、杜密等结为明党而加以杀戮迫害事件；唐党祸指唐宣、穆宗年间牛僧孺派和李德裕之间的朋党斗争。“魏晋清流”指魏、晋两代负有声望的清高的士大夫。“抉目”即挖眼，此句借用春秋时伍子胥典。《世纪.吴大伯世家》：“(吴王)赐子胥属镂之剑以死，将死，曰：‘抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之灭吴也。’”联语以殷夏时代的龙逢和比干因忠言直谏遇害比其忠，以南宋和明代的岳飞和于谦的英雄冤狱言其惨，慨叹君之于臣自古而然，代代相传，愈演愈烈，谭君遇害也就不足奇怪了。联尾暗指清末慈禧当政，后党弄权，昏庸腐败，异族入侵，烽火连年，天灾人祸，亡国无日。
　　 此联既成，作者又念及1898年9月21日慈禧太后发动政变，幽禁光绪皇帝紧急关头，谭嗣同不顾个人安危，曾力劝梁启超等人立即东渡日本云“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”语，遂再联：
　　 复生，不复生矣；有为，安有为哉？
　　 谭君的话，意为牺牲自己，保存实力，即所谓的“将以有为也”。此联分别以作者和逝者的名、字嵌入联中，不仅构思奇巧，而且很好地表达了作者对守旧派的仇恨，对遇难者的悼念及叹息自己无有所作为的内疚心情。
　　 烈士同乡、同志唐才常（字拂尘）祭颂联：
　　 与我分别几许时，忽惊电飞来，忍不携二十年刎颈交，同赴泉台，漫引将去楚孤臣，箫声呜咽/近至尊刚十余日，被群阴构死，甘永抛四百兆为奴种，长埋地下，只留得扶桑三杰，剑气摩空。
　　 1897年作者与谭嗣同等在浏阳办算学馆，提倡新学，酝酿变法，于长沙编辑《湘学报》，参与创办时务学堂。1898年又与谭君创办南学会、群萌学会和《湘报》，宣传资产阶级民主、民权、民生等立宪思想，9月应谭电召赴京参与新政，甫抵汉口，政变猝起，遂出亡日本。翌年回国组织正气会、自立会、自立军，预期举事，8月被湖广总督张之洞逮捕，就义于武昌，比谭君遇难晚一年。联中“刎颈交”见《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈交。”“去楚孤臣”：春秋末吴国大臣伍员，原为楚人，字子胥，其父伍奢为太子建太傅，以直谏被杀。伍员避难出走，间道奔吴，后为吴王夫差大夫，也因直谏赐死。孤臣，卓越刚勇忠烈之臣。“扶桑三杰”扶桑，古国名，《梁书.扶桑国传》：“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”大约今日本，后为日本代称。三杰，指戊戌政变后逃亡日本的康有为、梁启超、章太炎三君，时人称“三杰”。联语从两人分别后不久惊闻噩耗写起，只恨自己未能与旧友同赴黄泉，想起当年去楚孤臣伍员于吴市吹箫乞食的故事，慷慨唏嘘；下联悼逝者刚被光绪帝起用即被后党群阴构死，抛下四万万同胞，长埋地下，竟成永诀，只留下扶桑三杰，剑气冲斗牛，待他年推翻黑暗封建统治旧制度。
　　 湖南浏阳先烈目前置一华表，其上铭一祭颂联云：
　　 亘古不磨，片石苍茫立大地/一峦挺秀，群众奔赴若波涛。
　　 此联对谭君作了崇高评价。烈士功绩经天纬地，浩气长存，亘古永不磨灭；烈士形象则如拔地而起的峰峦，群众衷心拥戴，若波涛般祭奠先烈，前赴后继，生动表现出先烈伟大和人民群众对革命烈士的景仰之情。
　　 烈士之父哭子联：
　　 谣风遍万国九州，无非是骂/昭雪在千秋百世，不得而知。
　　 烈士遇难，其父谭继洵时居湖北巡抚兼湖广总督任上，闻讯不胜悲痛。因“沐皇上重恩”，公务在身，不得怜私，乃撰此联哭之。观全联22字，笔墨无多，意蕴含蓄，生为人父虽未对烈士殉难作正面评价，而读者一看便知，此非大手笔所莫办。
　　 谭嗣同烈士精研佛学，冲决罗网，学为解脱。戊戌八月居北京纸匠胡同浏阳会馆，时大刀王五愿保其出京门外逃，而嗣同义不此为，唯恐牵累乃父，甘心就死弗从。嗣同在，其父继洵中丞仍未免被革职。若烈士出走，罪亦当止此。故嗣同死，实伤尊父之心，且使国家失一愿力宏大之人，惜哉！
　　
　　
　　 附：骂送窃国大盗袁世凯联
　　 公生则人民死，公死则人民生，生死相还，互为因果/天视自我民视，天听自我民听，视听洞澈，不爽分毫。此联深刻揭露袁贼倒行逆施、致害忠良、置斯民于倒悬的滔天罪行。此公死祭英烈，以谢国人，天也！