当今世界物欲横流，真不知道究竟还能不能找到一块净土？每当想到这，总会联想到当初释迦牟尼的出家修行。因为他之所以会丢下王位，就是看破了红尘中再无一方净土。不过，我是不会去效仿这种行为的。至少，我不以为，逃避出去，并不是最好的方式。因为很简单一个道理，人是不可能彻底与俗世隔断的。宗教中的神灵，终究仅是存在于人类的意念之中。其实，未成佛时的释迦牟尼，即便是出家修行，总还是要吃饭穿衣的。这衣饭，再简陋，还是来自凡尘俗世。可见，再伟大的人，也不可能彻底离世。（注意，这个离世，不是死亡，是出家修行。）
　　 我，只想给自己的心，留下一方净土。完全不需要很大，只需方寸之地即够。因为，既是净土，自不需丝毫装饰，更不必多余的摆设。只要干净，干干净净的，没有一丝的杂质，更不该有任何污垢。那将是属于我自己的世界，我会用它存放自己这颗心。可以有一天，在这颗心太累的时候，走进去休息。去里面独享属于自己的一份安宁与平静，去里面疗伤，将生活的艰难，给心，造成的创伤抚平。然后，可以重新昂着头走出来，再一次披挂上阵。
　　 每当我的心，走进了那方净土，那颗心，会变得透明，晶莹剔透地袒露在那里。因为净土里没有风雨，就仿佛极乐世界里的伊甸园，没有什么回去伤害一颗透明的心。
　　 也许永远只是幻想，多么渴望，有一天，这方净土里，会有你……
　　 回忆与梦想
　　 人老了喜欢回忆，似乎人世间最美好的瞬间，都在那些心底的回忆里。哪怕其中也会有许多苦涩，甚至眼泪，可是等你喜欢回忆的年岁了，便是那份浸透了眼泪的苦涩，竟也会有一丝丝甘甜的余味儿了。
　　 年轻的时候喜欢梦想，总是把自己对未来那些美好的憧憬，寄放到了一个个年轻的梦想里。每天枕着自己用七彩锦丝编织的梦想里，才会安然入睡。然后，在梦香的鼾声里，插上彩翼，追逐着一个个梦想到天边去旅行。
　　 不知道回忆与梦想之间，究竟有没有什么联系？只是知道，人老了多半是不会再去梦想什么了？也许是时间关系吧？人老了，少有的些许残生，还会有多少时间？又怎么舍得再去梦想？梦想是需要漫长的时间来陪衬，无论是用奋斗去争取实现，还是靠天命去等到梦想的降临，都不会少了时间的代价。
　　 回忆却是不同了。回忆的是过去，既然已经成为历史，无论酸甜苦辣咸，都被你尝试过了，再也不需要在时间的长河里，等待结果的到来。你对所有已经成为过去的往事，必是多了一份看破红尘的淡定，全然可以不再沉沦在那些事件的本身。是非曲直了然于心，也就豁达了，再不会情感的羁绊。
　　 有时候突然会想，有没有假如？假如我们年轻的时候，没有那么多不切实际的梦想？会不会到老了，回忆也变得乏味，会少了许多的浪漫与情调？
　　 灵魂的救赎
　　 无论天主教，还是佛教，都会很看重一种赎罪的行为。当然要有这样的行为，首先自然先是忏悔。忏悔，是对自我的一种反思、一种对自己所作所为重新认识，并且是一种对自己错误、甚至罪恶地认识。如果是错误，以后可以改正；如果是罪恶，那就需要先知道忏悔，然后再用具体行为赎罪了。
　　 其实，这样的救赎，并不局限在具有某种宗教信仰的人。任何一个人都应该有勇气救赎自己的灵魂。这个世界上是不会有一个人的一生，没有过丝毫的错误与罪恶的。可能有的，不过是程度与大小的差别。
　　 有的人，一生都在错罪与救赎中挣扎，尽管活得战战兢兢，却还是可以无愧自己的良心。因为这样的人，终究是知道人性的丑陋，还是可以用觉悟的良知去救赎尚未彻底麻木的灵魂。
　　 另外一种却不同了。他们总喜欢注视着、寻找着、挑剔着别人的差错，却从来不去，甚至不想去查看一下自己。在这种人的灵魂里，是不会有忏悔的。一个从不去反省自我，只会用挑剔的目光梭巡别人的人，灵魂早就丧失在自己阴暗的心里。
　　 于是，他们变得狭隘、忧郁、刻薄，容不下任何一个会对自己造成某种精神压力的人。这样的人一生都只能在一个孤独的，没有朋友的精神世界里忧郁地度过自己一生。如果这种人还想改变，也很简单，那就是从现在开始救赎自己沦落太久的灵魂。
　　 我不是个有宗教信仰的人，却总算侥幸地知道人是应该在战战兢兢地不断救赎自我中生活的，就因为知道自己是个再普通不过，一生都在不停产生错罪的人。于是，到自己渐渐变老的时候，有了这样一种认识。
　　 懂了泪水，就懂了人生
　　 生命总是在自己的啼哭中开始，于别人的泪水里抵达终点。医学上认为，眼泪有清洁眼球的作用，是对外界刺激的一种应激性反映，从胎儿时开始，就有了基础泪。于是，泪水就给生命打上了烙印，直到生命结束后，或许还有泪水在记忆你已经飘逝的灵魂。
　　 人是情感的动物，有七情六欲，不能长期压抑在心底，显现于外，不外乎表情、语言、动作等，喜也好，悲也罢，哭着笑着，泪水就在眼眶中积聚，水一样地流，一滴一滴便是情感的世界。这世界里有真也有假，有呼唤也有陷阱…… 泪水不仅与伤感、悲痛有关，也和喜乐有关。怒极反笑，喜极而泣，人在巨大的惊喜或者幸福之前，一时难以找到最好的表达情感的方式，而泪水往往先之一步淋漓而出。笑中有泪，性情率真，然其后之诸多感慨复杂情感一时之间是难以道尽的，全部凝聚在这夺眶而出的液体之中了。
　　 泪水似乎与女子有缘，善睐明眸，若有雾气朦胧，便是幽潭一碧的美丽和诱惑，生生摄人魂魄风流无限。泪光点点，娇喘微微的黛玉硬是勾走了无数男人的心，为什么都指望“天上掉下个林妹妹”，可想而知。有泪水，男人往往自作多情地要去怜香惜玉，女人也往往顺水推舟小鸟依人，泪水就成为和谐爱情的一种润滑剂。但女人们不能过多地使用，因为面对女人的泪水，男人总是惶恐不安，不知所措，要么就不闻不问，要么就溜之大吉。女人，请记住，许多时候，笑容和泪水同等重要。
　　 男儿有泪不轻弹，所以男人习惯于把眼泪藏在心底，让它在血液里流动，这是文化传统的影响。伪装出来的坚强总会有崩溃的一天，当男人真正要哭的时候，一定要当心，那可真实决堤的海一发不可收拾。但大多数男人都会选择在无人的角落或者最亲近的女人面前伤心欲绝地哭一场的，大部分时间里他用笑容掩饰着泪水，因为他相信“莫斯科不相信眼泪”。
　　 敢笑敢哭，是真性情人。心真情真，泪水也真.
　　 有一颗感动的心，我们用泪水滋润世间的真善美；有一颗怜悯的心，我们用泪水去祭奠痛苦和哀伤；有一颗真诚的心，我们用泪水去温暖苦痛的灵魂。
　　 人生总在泪水中前行，酸甜哭辣百味尝尽，或许，懂了泪水，就懂了人生。
　　 铭记与忘记
　　 中国文字以它独特的形式和内容见长，可以算得上全世界最富有魅力的一种文字了。 特别是北京奥运会开幕式上，张艺谋通过活字印刷这个篇章，几乎把中国方块字的特有形式与内涵，演绎到淋漓尽致的地步。尤其是那个连续出现的“和”字，将北京奥运会开幕式要彰显的中心主题，更是充分的传递出中国人民，对全人类需要和谐发展的一种强烈意愿。
　　 我想，也只有中国文字，才有可能去这样的通过如此壮观的场景和艺术形式，来表现这样一个具有深远意义的内容。
　　 说到中国文字，也真是非常有趣。多音字，同音字，一字多解和多字同义，形形色色的表现手段，才让中国文字，有了比世界上任何一种文字更加多姿多彩的表现力。
　　 我对中国文字是没有什么研究的，很多时候也只能是望文生义，从一个很表面的层面去理解其中包含的内容而已。就比如说这个现在全世界人都认识的“和”字吧，打开百度的词条，可以找到这样的解释：相安，谐调：和美。和睦。和谐。和声。和合（a.和谐；b.古代神话中象征夫妻相爱的两个神）。和衷共济。
　　 平静：温和。祥和。和平。和气。和悦。和煦。惠风和畅。
　　 平息争端：讲和。和约。和议。和亲。……当然还有很多延伸意义和动词意义。不过，看看这几条已经很清楚了，要想“和”就要“相安”“协调”“平静”“平息”《吕氏春秋》中提到“和乐之本也。”，很明白的告诉我们：和谐是乐的根本！这里的乐是指音乐，不是快乐，可要快乐只怕就更加少不了这个“和”字了。
　　 寻找与追求快乐，应该是人的一种本能。又会有谁不希望自己的生活中始终充满快乐？其实，人要得到快乐很容易，也很难。
　　 说容易是因为只要你学会去理解了这个“和”字，懂得用一种平和的心境处事对人，善于让自己始终保持一种平静的心态，以最大的宽容对待和接受别人，甚至包括那些曾经对立的人。那还会有什么不快乐的事情发生？
　　 要说很难，也的确难比上青天！因为你要让自己的心始终处在平和之中，需要面对的不是别人，而恰恰是自己的灵魂！
　　 你想平静就必须学会一种修身养性的方法，那就是同时去铭记与忘记。当你可以随时随地记住的，都是别人的长处和优点，特别是别人曾经给自己的帮助与支持，永远把那些曾经的美好，哪怕是点点滴滴都铭记在心；当你可以彻底去淡忘与他人交往中所有的不快，忘记那些或者曾经确实给自己带来的伤害，忘记那些曾经发生过的冲突与矛盾。到那个时候，你恐怕才会真正做到心如止水！
　　 不论怎么说，“和”毕竟已经逐步成为人类的一种共识，那就让我们每个人都去努力的铭记与忘记吧。