我的家乡位于贵州西北部的一个小城市，这里依山傍水，是一个小巧玲珑的盆地。
　　 记得还在风景秀丽的三中读初中的时候，班主任喻老师常对我们说：“桂林山水甲天下，家乡山水甲桂林！”此言语有点夸大其词，不过，说明了两方面：其一，是家乡人酷爱家乡；其二，家乡可能真的有其独特的魅力。可不是吗？
　　 总面积两千八百六十八平方公里的家乡，一条河从市区穿过，把小城分隔成不同的板块，同时又因河而架起了小桥。小桥下是潺潺流淌着的河水，河水两旁是苍翠欲滴的树——大多为柳树和槐树。时逢盛夏雨水充足的季节，漫上来的河水有时会淹至树的枝叶，静观之，好似树在河边清洗青丝。桥堍一般都会有风味小吃。
　　 家乡市区风景美、风味小吃更美。市区凸显了泉城、古城的格调，尽显小桥流水的清雅和民族文化氛围。走在街上，你会发现：东西南北街都会看到小河、堰塘或小水井，而有河的地方就有石拱桥，有石拱桥的地方，就会有亭子或小吃店。
　　 小吃，也是家乡值得骄傲的文化。在烙锅上烙好闻着臭吃着香的臭豆腐干，蘸上辣椒面或蘸水，真是又麻又辣又香。吃荞凉粉时，把一个白瓷盘子装着的如白玉条般的荞凉粉放在面前的木桌上，左手端着精致小碗装的蘸水，右手用筷子曼条斯理地夹着荞凉粉蘸着蘸水吃，吃相温文尔雅。而那麻辣的蘸水和冰凉且滑溜溜的荞凉粉堪称绝配，让吃的人又怕又爱，欲罢不能。贵州形象大使——阿幼朵来过家乡，印象最深的小吃就是荞凉粉。丝娃娃，是一种用薄薄的糯米皮包上细粉丝、鱼腥草、绿豆芽、豆腐丝、炒黄豆、葱、酱油、辣椒等馅和佐料，奇特的名字和可口的味道通常会给第一次品尝此小吃的外地人留下永不泯灭的记忆。这样的记忆还挺多。比如，颇具江南韵味的双堰塘、步行街和政府休闲广场无不让人眼前一亮。
　　 穿过一条铺着青石板的短而窄的小巷，在一道长长的白石头砌的墙和一排每两棵相距约两米左右的翠柳围成的小径尾端，就是颇具江南韵味的双堰塘。双堰塘，顾名思义，就是有两个堰塘。在这两个堰塘的旁边各有一排亭台楼榭。双堰塘名副其实，你看，那被约十多米宽的车路分隔开来的东西两边的堰塘，酷似姊妹俩。波光粼粼的堰塘上约有十股喷泉。那喷泉，在碧波荡漾的塘面上向天空喷泻出十多米高的喷泉，似银白色的龙从湖底腾空跃出，直奔天空，随即又自天空向塘面俯冲，亲吻着明净的塘面；又似一排排璀璨透明的水帘，在阳光的照耀下，有时会映出转瞬即逝的五光十色的彩虹。
　　 步行街是以黔西北少数民族民居为基调，以复古为前提，让消失的老街又出现在眼前，会让你有穿越时空之感：又长又弯的青石板街两旁，是仿古的房屋或门面。你看那些房子，棕红色的墙壁上是屋脚高高翘起的“人”字形屋顶，其上铺满了青灰色的瓦。步行街自南至北延伸到北门的尽头，有一个又高又宽的牌坊。在步行街的中央，是政府广场。
　　 政府广场修建将近三年，目前成了市民们茶余饭后休闲娱乐的场所之一。这里，彰显着古城的韵味，有着别具一格的民风：广场的两边，是颇有苏杭特点的旅游商品小卖部和地方特色的早餐粉面馆。广场的入口处，东西两侧各有一个小楼榭：西侧楼榭一楼的墙壁上是毛泽东的填词《沁园春》（雪），东侧是他的古风《长征诗一首》，都是飘逸俊秀、苍老刚劲、气势磅礴的“毛体”。每天清晨或傍晚，你会看见人们在这里跳广场舞、抽打陀螺、散步等，一幅祥和的图画尽收眼底。在距政府广场往北走约50米远处，可见造型独特，全世界独一无二的财神庙：屋角高高翘起的楼层，从前面看为四层，而从后面看却为三层，是康熙初年彝族父女俩修建，修建到一半时，其父积劳成疾辞世，其女继承父志续建而成。
　　 这几年，由于旧城改造与新城扩建，家乡发生了翻天覆地的变化。尤其是城市的景色已经看不到旧时的模样，只能在文史资料与老人们的讲述中想象它旧时的容颜。
　　 听老人们讲，家乡素有“八大景”和“八小景”之说。如“东市晚钟”、“西山早雪”、“日落奔线”、“三潭映月”等独特的景观，如今只知道传闻，而不能见其真容了。唯有在本土作家王景高老先生写的一首古风中可想象其曾有过的风姿：
　　 东寺晚钟钟声琅琅，三潭映月月光茫茫。双流激浪若音乐节律，雨洒金桥似诗情画意。凤岭朝宗独领风骚，墨峰耸秀欲钻云霄。云动天开列三甲，日落奔线城东挂。
　　 家乡东南角，屹立着一个满山郁郁葱葱、古木参天的东山。此山上有个历尽风霜雨雪考验的东山寺。八、九十年代尚无专门的机构或部门来呵护，东山寺——悬山式建筑，逐渐变得满目疮痍，一座破庙常常让登山闲游者心底不免升起一丝丝凄凉。唯有那一口挂在庙前的旧钟，每日薄暮时分，会在寺庙出家人的敲打下，发出深沉而悠远的钟声。
　　 东山上住着一位花甲之年的老尼姑，每当夕阳西下，她都会撞那口挂在东山寺右侧的旧钟，撞一下，就会发出“咚——”的声响。由于那时房屋低矮，人烟稀少，东山又地处空旷的田土边，所以钟声就传得很远，“东寺晚钟”由此得名。经济落后的岁月，政府部门无暇顾及这些寺庙，东山寺香火也不甚旺，老尼姑生活相当拮据，于是，不得不做起了水腌菜：把洗干净了的菜苔放在簸箕里晒几天，待大部分水分蒸发掉，就将其切细后适当放点盐、黄糖粉、八角粉腌渍，再放在坛子里密封约一周后就成了水腌菜。水腌菜拌上切细的分葱、辣椒面、盐、酱油是一道简单却开胃的凉拌菜。如此，老尼姑得以维持生计。自那以后，黄昏时分，“东寺晚钟”听不到了，取而代之的，是苍老的“水腌菜——”叫卖声。
　　 也不知过了多久，老尼姑修成正果，驾着一朵祥云西归，东山也暂时没有人看管，但是，孤独中依然保持着不屈和苍翠是其与生俱来的秉性。
　　 其实，东山也不孤独，山有山的伴。不是吗？你瞧，在东山的左边，那酷似僧人敲的木鱼的山玲珑剔透，时常引来许多路人的驻足和游人的流连忘返。“山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵”，而小山不在大，有其独特的魅力，也会为小城增添一丝风景，难怪家乡人美其名曰“鱼山”，的确当之无愧。
　　 鱼山兀立几十米，周围尽是悬崖峭壁。踏进幽暗神秘的山门，沿着一条逐渐上升的弯弯曲曲的石级往山顶攀爬，两旁岩石上的草木会给你一种凉爽的感觉，让你不会感到爬山的疲惫。而且，鱼山似乎是好客的，也是善解人意的：间隔几十道石级就有一个可以停下来休息片刻的亭子，足以表明鱼山的善解人意。
　　 鱼山不但亭子多，花草树木也多，尤其是爬到了山顶时，那亭台楼阁、随风摇曳的树、小家碧玉般的池子，不像印象中的山水风光，却像一个建在山上的雅间，令人怀疑这里曾今住着文人雅士。殊不知，这里果真住过一个琴棋书画都通晓的庹道长。
　　 庹道长原本是一个外省的游方道士，在兵荒马乱的民国时期来到家乡乌蒙，就是那么随意的一瞥和一游，就被家乡得天独厚的山水风光、宜人的气候，以及鱼山奇特的外观、山上的雅静清幽所吸引，因此确定就在此住下，不再云游。于是，依靠其天造地设的旖旎，又加上庹道长的精心布置，有了济赈亭、藏书楼、且住亭、鱼池、花圃等，鱼山越发锦上添花。从此，那段时日，无论在雨后的清晨还是在月朗星稀的夜晚，走在鱼山脚下，你会听到时而如山涧小溪潺潺流淌、时而如万马奔腾、时而如空谷鸟鸣的古琴声。就是如此原因，城内的文人雅士常常登上鱼山与庹道长品茗或促膝长谈音乐、诗词歌赋，或下棋——一道幽雅的风景和风气在古城延续了好多年，直至庹道长功德圆满驾鹤远去。
　　 山美，是家乡在我心中历久弥坚的印象，而水呢？尽管我的初中老师那样说，我却不太认同。桂林之水澄澈而壮阔，普天之下还没有一个地方能够超越，但是，虽然并不能“甲天下”的家乡水的纯净和甘甜，我是亲身体验过的。我的老家是在南门的一条小街上，在小街下边有一口供世世代代的家乡人食用饮用的水源——四方井。四方井是一条长方形的水井，站在井边可见碧水中飘荡着翡翠绸带般的水草。童年时期，白天经常与大哥用一只木桶抬水吃；而晚上会用一根铁丝弯成圆圈套上小网兜，再将其绑在一根长竹竿上，带上电筒来到四方井网鱼。
　　 四方井的下边是一条清澈见底的小河，城内的居民们都会在河里洗菜和洗衣服。夏天冰凉、冬天温热的四方井水与家乡人仿佛结下了不解之缘，人们饮水用水戏水，越来越离不开四方井的水。早在七八十年代，四方井是小城一道靓丽的风景线：大人小孩在小河畔的上段洗菜；女人们用棒槌在小河畔下段的石板上锤洗衣服、用搓衣板搓洗衣服；男人们呢，或在井边挑水，或帮着女人们清洗衣服。每天放学后，穿着凉鞋的我们会不约而同地来到河里趟水一会儿后才回家。四方井的旁边有一个鱼塘，而鱼塘旁边连接着几块稻田。适逢稻花飘香的初夏，几场滂沱大雨过后河水上涨，可见城中的大人孩子像赶集般，拿着钓鱼竿、渔网、撮箕等来到河里田里鱼塘边钓鱼、撮鱼、捉泥鳅黄鳝等。
　　 家乡不但山美水美，传说也美。在城市的郊区南门田坝，环绕着逶迤的青山。青山不高，看起来更有亲近感。春夏时节，一片片稻田在连绵起伏的青山环抱中，风起处，会被掀起此起彼伏的翡翠波浪；走在田间小路上，你会嗅到随风飘荡的稻花香。在低矮的群山中，最引人注目的，还是一座远看像一匹被驯服却又跃跃欲试的骏马的山，而山上矗立着一座尖尖的塔。这山，叫“白马山”；与白马山遥遥相对的，是一个叫“茶山”或“磨子山”的山坡。山坡上因长满了碧浪涌动、虬枝斜生的茶树及远看像磨豆腐的石磨而得名。关于白马山，有一个百听不厌的传说。
　　 相传在很久很久以前，这里的人们勤劳而朴实，日出而作，日落而息，男耕女织，春耕秋收，过着如世外桃源般的日子。可是，天有不测风云，不知是何根由，有一年收成却很少：本来长势很好的禾苗会在一夜过后仿佛被牲畜糟蹋了一般，让人心痛不已。为了查出原因，村民们自发晚上在帐篷里守着，可是值班的村民，无论是谁，到了下半夜终究不能抵御瞌睡虫的侵袭，都熟睡了；等到醒来时，庄稼还是被留下马蹄印的牲畜糟蹋了。村民们很气愤，更是痛心。然而，他们并未气馁，继续安排人夜晚值班。那天晚上，轮到了一个名为小久发的小伙值班。肩负重任的小久发为了不让自己睡着，听早已去世的父亲说过喝茶能提神的他，故意喝了很多苦丁茶。到了后半夜，一阵困意袭来，小久发昏昏欲睡，但是忽然想起乡亲们的重托，他赶紧又喝了一大口苦丁茶，睡意顿时烟消云散。此时，他听到稻田旁边的山一阵马啸声，再透过门缝一看，那场景把他惊呆了：只见稻田里果真有一匹闪闪发光的白马正在肆无忌惮地吃着残留的禾苗呢！原来糟蹋庄稼的，就是这匹白马！气愤至极的他，拿着事先就准备好的锣开始一边使劲敲打一边喊：“它出来了，它出来了，大家快起来抓它，快起来抓它啊……”村民听到敲锣声和叫喊声，有的拿着锄头，有的拿着壕刀，有的拿着扁担，都从家里跑了出来抓这匹白马。白马一看人们都来抓它，惊慌失措地跑起来。人们跟着白马跑，可是跑到稻田旁边的小山旁，白马竟然无影无踪。会跑到何处呢？细心的小久发看了看那座小山，越看越觉得像那匹白马。于是，他把当晚的所闻所见及此时的所想告知大家，大家也仔细观看了这座小山，都觉得像那匹白马。
　　 一个黄道吉日的破晓，在当地有名的风水先生——王满先生的指点下，村民们在那座像白马的小山后边的山顶建起了一座能镇住这匹白马的塔。并为此两座相邻的山分别取了名，叫“白马山”和“塔山”。从此，庄稼长势依旧很好，人们安居乐业如故，再也没有遇到庄稼被白马糟蹋的事了。也是由于发现白马的小久发当晚喝了那么多苦丁茶而未昏昏欲睡，大家也都知道了喝茶的好处，就在塔山对面的磨子山上种了很多茶，提醒大家为了珍惜来之不易的祥和生活，要时时刻刻喝茶，以此保持清醒的头脑，心无旁骛地做自己充满着正能量的事，做最美的乌蒙人。
　　 城乡人口约一百零九万、城市人口十多万的家乡：湿度舒适，气候宜人，冬来无严寒，夏至无酷暑。全年平均气温约18度。昆明素有“春城”之美誉，而家乡与昆明的气温只悬殊零点八度。难怪来家乡工作或做生意的外地人在此做一段时日后，都不愿离开，买了房永久住了下来——这也是家乡人口日益增多的原因。这里虽然人口密集，可是人们却和谐相处，关键时刻还会互助。在家乡和谐共居的乌蒙人，仡佬族是全国最少且古老的民族，彝族、布依族、白族、穿青人、苗族、蔡家人次之，大都数还是汉族人。
　　 家乡乌蒙人的确很美。这种美，不光是外在美，而且内在也美。这里的人，男人们无论高矮胖瘦，都喜欢把头发要么剪成小平头、方头、或三七分，要么就干脆剃成光头，看起来干净利落且精悍。穿着呢，却朴素大方：春夏季节，大都穿衬衣配长裤；秋冬季节，加上内衣及外衣即可。而皮肤白里透红的女人们呢，喜欢把头发留长：或留成披肩发，或用根胶圈以扎成一束青丝，或向后挽成高高的发髻，看起来别有一番风韵。适逢冰灾、旱灾或瘟疫时，人们会扶老携幼，互相勉励，携手度过难关。逢年过节，人们会不约而同地来到城区的娱乐休闲场所，尽情放松心情：春节拜年、逛街；元宵节看龙灯、猜灯谜；清明上坟缅怀去世的亲人；端午节爬在政府有关部门的支持下早已旧貌换新颜的东山、鱼山，游奇缘洞、民族山庄等，这叫“游百病”——据说这天出来游一游可以祛除百病；“六月六，晒蛋熟”这天，吃了晒过的写上自己名字的鸡蛋，不仅记性更好，而起还会延年益寿；“七月半期”间，是祭祖节，浓浓的人情味和孝义精神氤氲在那袅袅的烟火中；中秋月圆时，与全国同胞一同赏月、庆团圆；恰逢观音菩萨的三个生日时，市区的大多数市民会分别去各个寺庙布施一点钱，并虔诚地敬香，求佛保佑一家老小平平安安……若遇双休日或黄金周，会相约亲朋好友去郊区的农家院休闲娱乐。平时，在电瓶车上、公交车上，为老年人、残疾人及孕妇让座，已经成为乌蒙人约定成俗的习惯。为外乡人指路，又是所有家乡人都乐意做的事。
　　 这就是我的家乡，乌蒙山区一个山美水美人更美的小城市！