【吴起豆粘画和糜粘画】
　　 谁画画不用各种各样的画笔？谁的画没有五颜六色的颜料？有的，就在我的家乡吴起。
　　 吴起地处陕北黄土高原白于山腹地，由于独特的地理环境，盛产五谷杂粮，其中以糜谷豆类最为著名。糜谷古称为粟，豆类古称为菽，都是传统的粮食作物，其营养价值早为世人所知，但将它作为绘画的材料却是吴起人的独创。
　　 吴起粘画历史久远，它的原生态为“瓜子娃娃”，由瓜子粘成，是一种祭祀品，供奉灶神爷。由于瓜子颜色单调，人们就不满足了，开始采用别的粮食为原料，这时又出现了豆粘画。从“瓜子娃娃”发展到豆粘画，可以说是历史性的一跃。二者有一个相同点，两个不同处。相同点是，其制作的目的都是为了满足人们精神需求。不同处：一是，豆粘画的主要用于审美，是为人服务的，“瓜子娃娃”只为了敬灶君，是为神服务的；二是“瓜子娃娃”单调，豆粘画却色彩异常丰富。说到这里，就不得不说说吴起豆类的品种了。
　　 吴起豆类的品种多，色彩异常丰富，抛开近年来出现的新品种不说，仅传统品种就有几十种。其中直接用颜色命名的有，黑豆、红豆、绿豆、白黑豆、双青豆、豇（绛）豆等，还有黄中带绿的碗豆、白中有黄的小豆、菜青色的蔓豆、浅绿色的扁豆……可谓五花八门，数不胜数。更令人称奇的是菜豆，光这一个品种就有许多颜色的亚种，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫争奇斗妍、无所不有，这一切就为豆粘画提供了丰富色彩。加上各种豆子颗粒大小不同，形状各异，又为制作者发挥想象力提供了广阔的空间。因此，豆粘画就具有了质感厚重，颜色纯正，色彩对比强烈等特点。但是豆粘画有一个致命的弱点，很难长期保存。豆类皮薄，容易变质。由于皮薄，虫蚀就难免，尤其是天热的时候；由于容易变质，自然就容易变色，无论受热受潮都能使一幅作品“花容尽失”，身价倍跌。这时，吴起的另一特产——糜子挺身而出，于是，糜粘画应运而生。
　　 糜子有着丰富的颜色，黑、红、白、黄、青样样俱全，色彩种类上略少于豆类，但颜色比豆类还纯正稳定，特别是糜子壳厚而坚，不怕热、不怕冷、不怕干、不怕潮，不易变质，即使偶然变质，但仍不会变色，真可谓“败絮其中”，依旧“金玉在外”。在这方面，豆类可以说完全不是对手了。糜子还有一个更绝的地方，它的表皮发光、发亮，夜间，在电灯的照射下，这光亮随着光源的强弱和角度会变得亦真亦幻、绚丽多姿，这一点不但豆类无法比，就是一般专用画色也无法望其项背。据此，吴起的糜粘画就成了华夏一绝，天下奇观了。
　　 无论是豆粘画还是糜粘画，制作过程大致相同，先在画布或画纸上画好图形，然后给上面涂上胶水，再把选好的各色豆子或糜子粘上，再在上面刷一层清漆就算完成了。
　　 这些用豆类或糜子粘成的画，由于其用材独特，色彩上保持了原色原味，表现手法细腻粗犷，表现内容和当地民俗紧密结合，因此显得既古朴大方又新奇别致，深受人们喜爱。
　　 吴起豆粘画和糜粘画种类多、寓意深，光各种各样的图案内容就有几百种。有敬畏老人的《福禄寿禧》，有寓意真切的《年年有鱼》，有祝愿升迁的《一帆风顺》，有教育子女的《铁棒磨针》，有民俗文化的《十二生肖》，有黄土风情的《陕北窑洞》，有历史沿革的《吴起将军》，有介绍吴起的《县城风貌》，有反映昔日的《兄妹开荒》，有描绘今天的《父子种树》……这些花样繁多的内容，这些栩栩如生的作品，怎看都顺眼，怎看都精湛，让人爱不释手。
　　 近些年来，吴起的豆粘画和糜粘画被国内多家媒体进行了广泛介绍，被许多专家大量收藏，有的还飘洋过海的豆粘画和糜粘画，被誉为“陕北粮食油画”。但谁又能想到，它们竟出自吴起的农村群众之手。在吴起民间，基本是人人都会粘，个个是画家。某一个农家小院里老掉牙的老婆婆，说不定就是粘画的教授；某一个田间劳作的村妇，说不定就是粘画的高手。如今，豆粘画和糜粘画不仅是当地人的一笔不菲收入，也成了吴起人馈赠外来客人的重要礼品，在全国各地的一些商场和干部群众家中，你会时不时地发现吴起的豆粘画和糜粘画。
　　 豆粘画和糜粘画，粘出了吴起县的风土人情，展示了吴起人的勤劳智慧，相信它将会在这块红色革命热土上放射出更加灿烂的光芒。
　　
　　 【陕北南雷雨】
　　 陕北人把暴雨叫作南雷雨，因为云自南天生，雷在南边响，风从南山起，雨由南方来。当地谚语说：“东云轰隆西云气，南云北来大白雨”，这“大白雨”指的就是南雷雨。
　　 南雷雨多发于夏天，常出现在久旱时期的“亮红晌午”，且总起于突然。之前，天“蓝格瓦瓦”的，没有一丝丝云彩，一点点杂质；地“静格悄悄”的，风尘尘不动，树梢梢不摇；万物“蔫格溜溜”的，鸡翻白眼狗伸舌，老母猪汆到河泥里。一眨眼工夫，天、地、物就大变了：先是，南山背后冒出一疙瘩云，状如棉山，色似墨染，“格冒冒价”升起，“忽悠悠价”铺开；接着，前云拖着后云出，后云推着前云飞；块云倚天漫漫推，丝云擦底慌慌移，顷刻间就遮住了高天，逼向了大地。
　　 这时，大地上已经乱了营。南来一股风，处处热气蒸；小河急急淌，大河溯倒纹；蜻蜓频点水，青蛙漫出泥；燕子擦地飞，惊蛇出草丛；牛啃前蹄喘，马攀槽帮鸣。南来两股风，风中带土腥；近山浅灰色，远山隐入云；绵羊朝天嚎，山羊跳“圪塄”；山头人呐喊，隔沟唤亲朋；沟道人嘶声，毛驴发了疯。南来三股风，就地起黄尘；人比黄尘急，老小齐出门；麦场成战场，老少都在忙；小儿扬杈挑，老人扶锨“涌”；男如“杨宗保”，女赛“穆桂英”。“把戏”人人耍，巧妙各不同：连枷声声紧，碌碡转轴吟；簸箕迎风扇，麦秸漆布蓬。才觉风尘静，南天起雷声；闻雷抬头望，满天黑沉沉。
　　 第一声雷是“沉底雷”，声在千里外，震在心里头；第二声雷是“拉磨雷”，厉声穿长空，震频乱筛云；第三声雷是“电后雷”：落地闪电前开路，凌空霹雳震耳聋。三雷过罢天地静，无边恐惧压人心。忽闻远处“呼呼”声，正是“雨帐”送凉风。
　　 “雨帐”悬天挂，仄身向北冲；落地生白雾，摘天抽细云。风从高天起，着地又返空；刚因寒颤惧，大雨已封门。雨点铜钱大，坠地溅黄尘；雨线随风斜，击水白泡生；雨柱壮如指，滴石生铜音。雨到庄稼地，如鞭抽莲蓬：近听万面鼓，远闻混雷鸣；雨到近村山，万物尽浇淋：小树身俯仰，大树冠“摇铃”；可怜小百草，早浸淫水中；雨到硷坡前，六畜尽变形：牛马搐尾“哭”，羊狗提腿“嚎”；慌鸡拖翅跑，惊猪头撞槽；雨到村路上，截住未归人：男子猫腰奔，女子躬身爬；泥路滑如镜，一跌一串人；雨到农家院，一片轰鸣声：檐水敲石阶，斜雨打窗棂；猪槽淀泥浆，驴棚揭了顶；柴草塞水道，小院变池塘：男子提锨疏水道，女人扶窗瞎指挥；老汉频挥“扫天帚”，老婆紧敲“止雨盆”；人中只有娃娃喜，嫩手拍着充血红……
　　 不知不觉中，风止了，雨歇了，大地安静了，只见：远山起白雾，近山出新绿；坡地添沟壑，平地漫泥浆；崖头垮了畔，断茬有新黄。树根缠败草，草梢顶羊粪；高粱折了颈，玉米撕了叶；瓜藤全不见，瓜在烂泥中。迎南窑墙湿，冲北积水深；院道成水道，硷坡开窟窿。小沟小洪水，大沟大洪峰；黄水稠如浆，渣滓飘一层；平处水茫茫，“跌哨”起雷声；满沟人声起，尽是忙碌人：有人捞河柴，有人补水道；妇女护菜园，老汉移秧苗。
　　 雨后的景色美得动人：天是快意蓝，地为醉心绿；彩虹倚南山，夕阳照晚霞；禾苗带露长，山花随意红。漫村踏歌起，农人又出山；犁铧翻新土，褐地出明黄；村妇疏菜园，茄韭正分行；小女河边走，水中显倒影；小儿出村道，率狗赶“站羊”。前山苜蓿紫，后坡菜花黄；山村水洗净，梁峁飘歌声。
　　
　　 【陕北毛驴】
　　 在陕北的大牲畜中，毛驴的饲养量最大。
　　 从看的层面说，毛驴不像骡马那样高大，没有牛那么“富态”，可以说其貌不扬；从用的角度讲，毛驴驮东西不及骡马，耕地时比不上耕牛，可以说能力不强。人们为何对它情有独钟？其中自有原因。
　　 马优于行走，性情暴躁不易管理；牛善于耕地，别无作为用途单一；骡子长于驮东西，能吃能喝成本太高。而毛驴体型小，吃得少，生性柔，听使唤，最关键的是它兼备了马的走、牛的耕、骡子的驮等综合功能。如果把马、牛和骡子比作业务精湛的“专家”，毛驴就是私塾教书的“先生”，虽然样样都不精，但样样都会干。陕北山大沟深，户小活多，养不起那么多的“专家”，只好用“先生”来代替。这些“先生”成本小、用途广、好管理，人们自然喜欢它。
　　 毛驴在陕北受尊重的程度，从俗语中就能明明白白地看出来。“瞎子灵动聋子怪，瘸子上山比驴还快。”这话看起来是夸瘸子，其实是夸毛驴呢。就像人们夸村里的女娃娃俊得和电影明星一样，谁都知道电影明星比村里的女娃娃俊，要不女娃娃也成明星了。陕北人骂人总说“驴日的”、“驴下的”，从来不说“牛日的”、“马下的”，由此可见毛驴的地位远远高过牛马。
　　 陕北毛驴的荣誉不是天生的，而是凭自己汗水换来的。它们一年四季都在忙，耕地、拉磨、驮水次次是它，送粪、碾场、驮粮回回得上，但它们从不叫苦喊累，只是默默劳作。特别让人敬佩是哪些母毛驴的奉献精神。它们除了和别的驴一样受苦外，还要繁衍更多的后代为主人效力，有的还能生下骡子。俗话说“牛生麒麟猪生象，老母鸡能孵出金凤凰”，都是些哄人话，只有“驴生骡子”，那才是实格丹丹的实事。
　　 耕地时的毛驴很倒霉。除了和牛一样耕地外，还得驮东西。去时驮着种子，回时驮着饲草，遇到难耕的地，人们不用骡子不用牛，只用毛驴去耕。人们做得不公平，说的理由更气人：“地场小、崖畔高，怕把骡子和牛的命送了。”骡子和牛有命，毛驴就没命吗？多亏毛驴不会说，如能说话只一句就把人“问住了”。
　　 送粪时的毛驴也倒霉。上山时和骡马一样驮着粪，回来时还得被人骑——“人善遭人欺，驴善被人骑”，骡子个头大，马又不稳重，谁最听话就“使唤”谁。最气人的那些抱粪口袋的人们，自己没本事，分量重的口袋放不到骡马背上，却给毛驴身上驮，常让毛驴吃些哑巴亏。
　　 推磨时的毛驴更倒霉，天阴雨湿没空闲，有时候晚上还得干。遇上好一点的主人倒还罢了，若遇上那些“二流子”主人，出力不说还得受“酷刑”：“夹板”夹得肩胛疼，“炮杆”磨得屁股红；鬓角上顶一根蔫柳棍，口里噙一条细铁绳。二流子这样，还好原谅，因为这些人没文化，那些有文化的人不像话就让毛驴有点不好理解了。他们不但和二流子一样折磨自己，还呲了牙儿嘲笑它们“磨道里的毛驴行程千万里，永远踏不上新征程”；谁要是为国家做了突出贡献，为人民尽了公仆义务，这些人常用“老黄牛”来形容，从不用“老黄驴”来比喻，使它们经常暗暗叫屈。
　　 毛驴也有扬眉吐气的时候，那是在迎亲的时候。迎亲时，毛驴头上戴着红缨，脖上挂着铜铃，蹄上打着铁掌，身上披挂一新，打扮得像“新女婿”一般俊样。更让它们高兴的是，此时它比骡子更受人们的重视。骡子不生养，没有女人骑它，只能驮箱子和礼品，还得走在最后；毛驴，特别是叫驴最受人们欢迎。不但迎送新娘的女人骑它，新娘子也骑它，弄得浑身香气，遍体脂粉，三月两月余味不尽。还有小两口回门的时候，“新人看见新人好，不起眼的毛驴也沾光了”，新娘子羞怯怯地扭，新郎子颤微微地拍，把那“章制儿”直出遍，花样儿全耍尽，别人没看见，毛驴看了个清。这差事，累死累活心也甜。
　　 正月里是毛驴最幸福的时光，不但活路少、吃得好，时不时还能“艺术”一回。跑驴是陕北秧歌节目中的“常青树”，年年演，年年受欢迎。毛驴看“跑驴”，心里最激动，就像人看电影戏剧节目一个样，说的是自己的事，越看越亲切。但也有小遗憾，有时还不真实，比如说骑驴和赶驴的人：节目中说是老婆老汉，其实是媳妇和后生，编节目的人应该多请教毛驴，别弄得“源于生活，低于生活”。
　　 等不到毛驴提意见，春耕就开始了，要看毛驴只能在耕地的犁沟里见了。