谈中介
　　
　　 中介是论说文中常见常用的一个哲学词汇，我们日常生活中的“中介机构”“中介服务”的用语也用到这个词。这里主要从哲学角度探讨一下中介概念的含义。
　　 在我们的实践活动中和思维中，大量存在着由高者向低者过渡的中点，从甲向乙转化的中继，它们把两端衔接起来，使事物发展的逻辑链条不中断，使事物的转化得以完成。这“中点”、“中继”，我们一般称之为中间环节、关键点，既是中介。现实中如果没有中介，事物不能存在、不能发展；思维中如果没有中介，许多问题便不能思考通。中介是从大量事实中概括出来的概念，是重要的哲学范畴。
　　 事物总体“包含有间接性或中介性在自身内”①黑格尔用思辨的方式最早接触了中介这个命题。恩格斯批判地继承黑格尔，提出了辩证的中介观。“辩证法不知道什么绝对分明和固定不变的界限，不知道什么无条件的普遍有效的‘非此即彼’，它使固定的形而上学的差异互相过渡，除了‘非此即彼’，又在适当的地方承认‘亦此亦彼’！并且使对方互为中介。”②“这就是说，在对立面A与B之间，存在着既有A的特质或属性又有B的特质或属性的‘亦A亦B’的环节。通过这个环节，A与B才能联系起来，这也是一种间接性，因而也是中介。”③
　　 我感觉有两种中介：转化中介和连接中介。转化中介可举进化论物种变化的形态为例。把任一变化形态定格，会发现它与其两端有联系，兼有两端的属性，一系列中间态构成了转化的过程。连接中介更多，如机械中连接动力部分和工作部分的传动部分，科学转化为物质的直接生产力的技术，承上启下的管理层，购买商品的货币，把证券发行者与证券购买者衔联、沟通的证券公司，等等。有的中介兼有转化和连接两种功能。掌握中介观点，对自觉运用中介方法处理关键，解决疑难，大有裨益。
　　
　　 注释：
　　 ①黑格尔：《逻辑学》
　　 ②恩格斯：《自然辩证法》
　　 ③陆剑杰：《关于社会主义市场经济的哲学思考》《中国社会科学》1993年第5期
　　 1993、11、29
　　
　　
　　
　　 谈载体
　　
　　 按承传载送信息的方式和自身的存在形式，文化载体现在可分为视听载体、文字载体和实物载体三类。过去时代，原声音和原场景不能记录和留存，只能共时观听，不能异时传播。人的说话、物体发出的响声以及人们的活动随事件的结束而消失。文字资料，有的是后人的追忆和揣测，顶多是当时人们的记录，但都是当时声音和人的活动的折射和摹写，不是声音的原声，不是事情的原貌，有信息丢失。视听载体是科技发达的现代的产物，远古时代只有实物载体，文字产生后有了文字载体。
　　 现时代的视听载体，改观了我们的生活，给记录历史增添了新的方式。录音技术和录像技术的发明，可以把声响和人们活动的场景记录下来，可以异时传播了。录音技术、录像技术不只是留存了声响和场景，传导出源信息，录音技术、录像技术的物质材料还反映出现时代达到的科技水平，记载了人类认识自然创造新物的智慧。
　　 文字载体不用细说，人们通过解读文字了解其中的信息。实物载体都以一定的物质材料制成的物件存在，这些物品各种各样，它们既是文化的承传物又是文化的凝固物。说承传，因为人工物体里可以释放出异时人类蕴藏在其中的生存信息和创造信息；说凝固，因为人工物体把异时人们的思维认识和实践活动固定成有体积、有几何形状的化石，形成历史的遗存。我们从载体物解读过去的时代，通过载体物考鉴历史、认识历史、再现历史。
　　 1993、11、29