沅水流域有一个名为“陬溪”的小镇，这个“陬”（洲）字很生辟，许多人读为取字。字词解释意为角落，山陬海偶，山之脚，海之角也！时代的进步虽然取代了落后的水运，但沅水是推动历史发展的奠基石。在沈从文的笔下，沅水流域掀风鼓浪，艰险多灾。但这条千里沅水河流，却为沿岸人民勾通了几百年前的的水运通途，解决了那个历史时期的生活用品物质。沅水神秘而又令人向往，是男人的——生命河，赌命的风口浪尖。陬溪小镇是沅水迷人的辉煌历史，曾经是个挨肩叠背，落水博命，上岸要钱，人口辏集的码头去处。
　　 相传八仙之一的张果老在洞庭北岸取水，（即沅水）一担水挑得沅江水面下降三尺。陬溪时值干旱，百姓嗟叹神力之余均相跪求之：救救我们吧！这儿已百日无水，垅干禾死，吃水亦不保。张果佬怜之，欣然应允。即尔又思虑着水存于何处哩？稍作沉呤，施法力猛跳八下，落下十六个大坑，担水盛满大坑。此后从枫树潭家湖起始——刘家湖八大坑称为上八湖。以杨家湖——毛家硚的毛家湖止为下八湖，这就是陬溪相传至今的上八湖和下八湖。大仙又在百姓的请求下，顺手将扁担点入沅江随手一划，一条婉涎曲折的清溪绿水就绕陬一围，流入腹地上下十六个湖坑中，故此得地名为“陬溪”。
　　 哪想到神仙引来了洞庭水，却没有虑及到水涝弊端。每到春汛稻子抽穗飘香，沅水灌入上下八湖最先受损，眼见得到口的谷子，沉入了茫茫一片浑浊泥水中。在我少小稍更事理后，每逢春水就听得大人们忧眉愁脸地说：溪水从毛家桥灌到了哪儿，再又漫到了哪儿，最后淹没十六湖良田，小镇。农人无奈，只好下河“哟嗬嘿——拿起来！”在风口浪尖放簲做苦力去了。于是在沅水流域就有个叫做“陬溪”的繁华水运码头，也润育出许多悲欢离合的凄美故事……
　　 神仙划出的小溪河有座上百年的小石硚，一条免强能过车的砂砾公路，从长沙省城经常德歪扭着伸向湘西！传说建硚时怎么也稳不住基脚，后来一个叫化子老婆婆在硚脚随手丢下几枚铜钱，才稳住了硚墩，所以就叫观音硚。河水曲里拐八地不知湾了多少个湾儿，从余田乡下蹿到观音硚下再进入沅水。硚头设了个汽车站，这个地方就叫硚港。
　　 我家就住在挨硚头，座溪沿河，好像叫“赤林宫”的一条巷子里！其实里面无宫无庙，亦无道无僧。只有一座很气派的青砖封火筒子楼房，五十年代居民委员会就设在里面。巷子里的住户多是些砍梼枋的木匠。那年代国家贫穷落后，为了激励人民勤俭迠国的信念，大人们晚上开会学习，政治工作做得很到位。严寒的冬日我就在做梼枋的小伙伴家里烤火，他们家里有烧不完的木砍碴，听爷爷辈的老人缺牙透风的嘴里，含混不清的讲四合筒子楼的故事，说：那房子原来是余田乡保长陈XX的公馆，这个人很霸道，跑马圈地恶名在外。我记得那时小孩调皮，或哭闹呵哄不住，就拿他来吓唬：嗯哦，陈XX来捉娃儿哒啦！孩子们扎把儿就不哭闹了。
　　 此人解放初期被镇压，但在大革命时期，他曾救过当地中共湘西北苏维埃主席张某，只惜赦免他死刑的通知来迟一步丢掉了一条命。更多的是讲观音菩萨变幻成一个慈祥的老婆婆，下凡帮助修观音硚的故事，使我在人生的初期便知道了，观音菩萨的大慈大悲，救苦救难的神话传说，好人与恶人的懵懂概念……
　　 小巷挨河每家屋子后面的坡岸都种有菜园，就近取水浇灌得一片青青绿绿，花红色艳的惹得鸟喳峰鸣自给有余。特别是复日的傍晚；溪河码头上洗菜涮衣的妇人，晃荡着桶子挑水的男人打闹嘻笑，把愉悦的声音蕩漾在清波绿水中。我则和几个小伙伴从几丈高的硚面往下跳水：扑嗵，扑嗵！声引来旁观者地赞赏喝彩。也引起女人们地惊呼：哎啦哩！这是哪些人家的龟娃儿呀，不要小命哒呐！惹来父母忧心的，拖声唱调地叫骂：夭王鬼哩——你想死哒呀！人们过得困苦和谐，对社会前途充满着信心！
　　 我们一伙调皮蛋整日泡在河水里，钓魚，戏水。在树阴绿波下舞动稚嫩的双臂，蕩起一叶小舟，听着知了的聒噪，在那湾湾绿茵的河水里汆汆飘流。微风时而扯来一片薄云，遮阴一块天地，给小船送来一片清凉。船行到叫龙保山的寺庙处，河流急剧的拐了一个大湾，两岸树木稠密遮没了整个水面，河水变得深绿阴森森的，不觉想起老人讲的：水下锁了条违规天条的恶龙，心里就有了几分颤抖。一般的情况下谁也不敢去那儿，有时小伙伴们赌豪情也不得不充一回英雄，但从不敢在那儿下水。说来也奇怪，那儿的水比其它地方的水沁凉浸骨。我童年的河流，欢愉的小船盛滿了我的艰辛和快乐。
　　 六十年代初期，秋末冬临的一个夜深，一埸大风灾刮倒了好几家房屋。在那困难年代谁也不会关心着什么危房，房屋都是木柱板片的，我在房屋倒塌的一瞬间从梦中逃了出来。而和我玩得好的，一个叫秀儿的女孩却压在了里面。待得街坊救出时不幸已命丧黄泉。惊闻她的噩耗，一刹那我心惊得仿佛要从喉咙口跳出来，感到很伤痛。事后；想起她甜甜的笑，妩媚的眸子弯成两道明灿灿的月牙儿，水灵的眼睛忽闪忽闪的，深情温柔的晃荡在我面前。似乎有什么话要对我说，我的心就碎成了饺子馅，一直到现在我都为她惋惜，感叹，怀念！
　　 次晨曦露，小巷许多人自动前来帮忙清理废墟料理后事。一个白发老头挑着货郎担戴着一副眼镜，老头的脸像揉皱地布枝枝杈杈的，默默的站在死去秀儿不远处。稍许，动情的握着秀儿父亲的手，两人推让着只听得老头说：天老爷的事儿没办法，我年纪大了出不了力，一点小意思给孩子烧点纸吧！从他眼镜镜片的雾蒙中感觉他在流泪。我盯着他佝偻着远去的背影，只见他左手扶住货郎担，右手转动着货郎鼓，随着“咚咚”的鼓声传来：哎——高梁酒呀，打酱油！浏阳豆豉辣椒沫喽……叫声悦耳韵味悠长。一家老少五六口人的生活全靠他小本货郎担的生意，老头因历史问题被视为另类，我就想不明白，坏人为什么还会有这么的好心呢？我感到茫然了。
　　 傍晚炊烟袅袅，巷子里到处飘渺着炉锅饭的焦香味。刹黑时硚头街边小店铺灯光明亮，一片一片密集的落在公路街道上，徐瞎子卖槟榔的腔调把许多大人小孩催出家门。只听得他又唱又喝的叫买：哎——槟榔哩！吃了我的槟榔身热脸红眼发亮哟！吃了我的槟榔……幽默风趣的叫卖声与人们的笑闹，在灯火璀璨中波动，尖细和粗犷交织，把夜晚搅动得活色生香。
　　 由此我想起了从我居住的硚头，沿溪港进入几十米经转拐头上行到正街，在大码头靠街河有一家茶馆。茶馆里终日有唱道情和说书的人，哄哄然的热闹非凡。而茶馆的阶沿下有个两老口，及一个女儿为了生存，成年累月不管天睛下雨摆了个油货摊子，父女俩人专心的榨油粑耙，麻元砣。坐茶馆的人们就成了他们每天的主顾，生意也还过得去。老太太因小时脑子受过刺激有点儿毛病整天唱着：柑子树树，柑子叶叶，要吃柑子树上摘……最后一句话是，世界上就只(质)有钱狠！老太太因姓谢，小镇人都喊她谢颠妈，许多茶客一出茶馆就忘记了听得的书文，却牢牢的记住了她“只有钱狠”这句话。与徐瞎子叫卖槟榔的吆喝声一样曾风靡小镇半个多世纪，在我成年后才感觉出此话说得很精辟，概括了过去和当今社会的真缔。成为了小镇的经典流传至今。我不知道那叫不叫文化艺术，如果有人整理流传下来，我现在想来也不愧为是一个叫卖吆喝文化。
　　 三年困难期间的58年，在党的领导下；以鼓足干劲的精神。饿着肚皮斩断了溪流，修建了防洪大堤长乐垸，建了陬溪排灌站，真正成了旱涝保收的陬溪区，解决了神仙不能解决的问题。八十年代后修建了高速公路重建了大硚。观音硚已像一位世纪老人圪蹴在了污水溪河上，它见证了陬溪小镇历史兴衰的沧桑，承受了历史的使命，已不再适应新时期的发展退出了历史舞台。清澈的小溪河已像偎在垃圾堆里的乞丐，掩没了以往妩媚的面貌，令人们感到恶心的厌烦。在倡导重视环保，建设卫生城市中人们期待整治改善……
　　 唉！我的童年从以往一直延伸过来，慢慢的变成了历史，所有这些往事，仿佛都是集合了起来。失去的总觉得美好，愿人们活在更美好的未来中！