世界上任何一个廉洁的政府，都是以广大人民群众的整体利益放在高于一切政党利益之上的。没有为了广大人民群众利益至上的宗旨的政府，而且经常拒绝人民群众的监督与来信来访，甚至伤害民众感情的政府，我们说，这样的政府的凝聚力就会急剧地下降，百姓们就会以为这是一个不够廉洁不够称职甚至是严重腐败的政府。
　　 衡量一个政府到底是不是一个廉洁的政府的标准是什么？很值得人们去反思。尤其是网络时代发展的今天，信息更新如此之快的新媒体时代的到来，给政府执政能力与行政行为的好坏，执政理念的优劣带来的新的机遇与挑战。可以说，任何一个国家的政府或者任何一级的政府包括基层政权执政的好坏优劣就像微信手机短信那样，很快就会家喻户晓甚至传遍世界各地。于是，形势的需要迫使众多的官员不得不改变以往武断、野蛮与粗暴的工作作风，从而变得收敛了点或变得更加低调了点。这些官员可以说是明智的，而本文旨在写给那些还在政治上醉而不醒醒而不醉的不甚明智的做法。重在塑造一个人人为政清廉的政府，只有这样的政府，前景才是光明的、人民是幸福的、环境是清洁的、心灵是健康的。
　　 我们所要讨论的是到底什么样子的政府才是真正意义上的为人民服务的廉洁政府。
　　 一、廉洁的政府必须是有崇高信仰的政府。
　　 我们说，自由产生思想，一切伟大的思想都产生于人的大脑自由的思维活动。在众多的自由思想的引导下，人们或多或少地固定地选择了一些比较有普世价值的伟大思想作为人类崇高的信仰。并从这些伟大的信仰中人们选择了人类执政理念的信仰，这就是政党思想的理论基础。
　　 我们很难想象，一个没有崇高信仰的政党或政府，能制定出一部科学完善民主的宪法法律。我们也很难想象，一个信仰不坚或丧失信仰的政党与政府，他们的大公能无私能无私到哪里去？失去这一信仰的行动指南，大公无私是根本不可能的事情。如果没有一个公而忘私的大无畏的精神去统领一个国家一个政党与多个民族的思想意识形态的话，而任由他们去“自由发挥”“胡思乱想”自己的执政理念，这样的政府组成与自由化的政府几乎是没有任何本质区别的。这样的政党政府也就只能在漫无目的的基础上盲目的胆战心惊地“摸着石头过河”。
　　 任何一个政党政府的通病就是，往往在开始秘密或公开建党立国的时候，信仰是伟大的，政府是清廉的，但是在经历了相当长一段时期以来，量变就发生了质变。一个原本廉洁的政党政府就会变得空前的腐败。不知道有没有执政者们扪心自问过自己这是为什么？是内因还是外因？我们说，一切腐败的政府都是来源于他们的内因，取决于他们党内或者政府内部的少数人或者个别人的倡导与号召，甚至说严重点，就是过于煽动的言论才导致了政党与政府的腐败。好在如果及早发现，则亡羊补牢犹未为晚。
　　 如果任何一个国家的政党与政府从一开始的信仰到未来的信仰始终如一一直未变的话，我们说，只要这个信仰之伟大而完全合乎科学，那么，这个信仰下所组建的各级政府，就不可能腐败得如此严重。问题是内因决定了外因，外因起到了催化剂的作用，才使得不少国家的政府基于严重地腐败甚至付出了亡党灭国的代价。哪些国家呢？我们清楚地看到了南斯拉夫、前苏联、伊拉克、利比亚、阿富汗、阿尔巴尼亚、罗马尼亚等等的国家。
　　 而这些严重腐败的直接受害者不是别人正是那里的民众。
　　 二、廉洁的政府必须是科学的政府。
　　 只有科学完善的法律制度下的政府才是一个廉洁政府的制度保证。反之，则不是廉洁的政府，也就不可能是严格意义上的为人民服务的政府。任何一级政党包括一个或者多个政党所组建的单个政府与多个政党的联合政府，基于这个政府所要维系的各种法律制度必须是科学完善的。
　　 我们很难想象，如果没有一个完善的科学体系做为制定国家宪法法律的基础，那么它的司法体系首先就是不科学不完善的，或者说是漏洞百出的。试想想，一个漏洞百出或者自私自利的甚至把个别政党利益多个政党利益或政府利益，甚至个人利益统统高于国家利益、法律与人民利益之上的话，我们自然可以想象得出，这样的政府根本不是为人民服务的政府，充其量只是挂着“为人民服务的羊头卖自私自利的狗肉罢了”。
　　 科学完善的法律制度的存在，是确保政府各个机构的科学完善的前提，如果没有科学完善的法律制度做保障，政府就根本不可能在完全意义的法治轨道上正确的运行。那样，也就注定政党与政府的诸多行为会凌驾于国家与宪法法律之上，甚至超越了公益这个起码的执政理念。如果那样，执政为民与以人为本，法律面前人人平等，新闻言论出版自由的条文也仅仅只能停留在法律意义上罢了。
　　 而所要制定这样的科学完善民主的宪法法律的前提必须是他的议会制度的科学，我们可以这样假设，一个完全由政党成员或者大部分议员是政党成员的话，或者除了政党成员以外更多的是富人群体所组成的议员的话，而普通民众或者几乎没有席位，或者仅仅美其名曰给了几名象征性的名额，很显然，这样不科学组成的议会是根本不可能制定出一部科学完善的宪法以及围绕这部科学宪法所制定一系列的法律体系的。他们只能代表少数富人与统治阶层的利益罢了。
　　 很显然，廉洁政府的科学性归根溯源要追溯到人民代表议会的名额的合理组成上。没有这个合理科学的名额作保障，我们又怎么可能制定出科学的有利于普通民众利益的法律制度呢？又怎么可能选举出一个廉洁的政府来捍卫这个科学的法律制度呢？自然，也就不可能更好地执政为民，廉洁奉公的。
　　 三、廉洁的政府必须是民主的政府。
　　 是的，我们可以假设，一个严重腐败与专制的政府怎么可能会是一个廉洁自律勤政廉政的民主政府，一个不民主的政府很显然， 人民是毫无话语权的。
　　 大家可以设想，一个人民对于各级人民政府所提出各种善意的建议意见、质询与议案，各级议会不予接受，各级政府以及信访也置之不理。请问这样的政府人民会用什么样子的眼光看待他们呢？
　　 我们说，任何一个国家的人民都是很好打发的民众，他们的诉求本来并不很高，但是最终为什么爆发了大规模的游行示威与各种抗议活动甚至发生了革命了呢？原因很简单，那就是作为人民的父母官们怠慢了我们的人民。大家都很清楚，人民政府大楼与警察总署法院的大楼是人民缴纳的税收建造的，但是就是人民自己亲手建设起来的办公大楼却没有权利文明地去表达诉求，这样才是积蓄了人民对政府的不满，好比高压锅里面的水一样，从冷水到温水，从温水再到开水，如果这时候还有不明智的政府继续冠之以高压政策的话，好比高压锅的盖子，再施压的后果只能是取而代之爆炸的结局。这个比喻对于一个糊里糊涂的政府而言，就是一场彻彻底底的暴力革命。道理很简单，谁也不愿意去放下虚伪的架子。小脚女人上轿是要男人在后边帮她的屁股推一把的。现代社会，还有这样的大脚女人的政府，大大咧咧地践踏人民的权利，那么他们的上轿我们该如何处置呢？我们说，既然她喜欢大大咧咧上轿而且不要男人们在她的屁股后边推一把，那么下轿难往往就是这样的大脚女人政府。怎么办，男方多准备些下轿的“红包”吧，自然“红包”越多大脚女人下轿越快。
　　 道理很简单，车到山前必有路，船到弯头自然直。这么简单的道理萨达姆不懂，卡扎菲也不懂，非要全国人民与美国政府的双重夹击下，灰溜溜地成了丧家犬，这样的道理难道还不足以警醒还在沉睡的地区么？假如我们给萨达姆与卡扎菲未来的路子做另一番安排。他们也愿意听取人民的劝告。这两位专制政府的极端代表者能主动认识到自己的错误，主动地维护各民族宗教势力的和谐关系，并且主动地让位与那些比较清廉的执政官员，为了这两个国家与民族的未来着想，我们说，今天的结局未必就是昨天的结局，他们二位曾经伟大的先生也未必被送上断头台。可惜是意味深长，道理很简单，傻子还是遍天下。谁不愿意呆在自己的富丽堂皇的宝座上发号司令呢？
　　 民主是一种潮流，是一种具有普世价值的佛的思想。民主的思想与任何宗教政治信仰西方体系都不会产生矛盾。人民获得话语权，获得自由与民主，在民主的制度下获得各项的政治权利、民主权利与人生权利，这样国家的人民是幸福的。我们不愿意看到专制与腐败制度下人民悲惨的生活，我们愿意看到在极少数国家固步自封的今天，任何国家的人民都有权决定自己的未来，好比乌克兰的亲俄派人民也好比苏格兰要求独立的人民一样。哪里有腐败，哪里就有人民的独立与反抗。这是历史的自然现象也是历史的必然规律。
　　 四、廉洁的政府必须是大公无私的政府
　　 廉洁是腐败的天敌，好比民主是专制的克星一样。民主廉洁的政府必然是同心同德而不是离心离德同床异梦的政府。而腐败的政府则必然是一个人人自危、任人唯亲、唯利是图、明哲保身与惶惶不可终日的政府。
　　 只有廉洁的政府他们才有可能而且必然可能做到勤政廉政，以人民大众的集体利益，公益利益为执政理念，否则，他们唯利是图，垂涎于人民赋予他们手中的权利，掌控国计民生的各种能源资源，并且从这些能源资源上而大发国难财，损人利己，中饱私囊，做着穷了几亿人富了我一家的美梦，试问，这样的高消费的政府能是廉洁的为劳苦大众服务的政府吗？回答只能是“否”，他们充其量只是为有钱人服务而对普通民众妥协的政府罢了。
　　 我们说，这样的国家政府只能是民众凝聚力下降，大家怨声载道，这样的政府打着大公无私的幌子干着富了自己七大姑姑八大姨娘勾当的“人民政府”，说白了只能是祸国殃民的政府而不是全心全意为人民服务的政府。更严重地说，是腐败无能的政府，有可能在未来的某一天成为“亡党亡国”的政府。
　　 五、廉洁的政府不可能是学历的政府
　　 完全意义的学历制度政府最终的结果就是“精英”政府、学历政府和脱离群众奴役人民的政府。在这样的政府组织原则下，没有学历的人民成了奴仆，而获得学历的官员们则成了主子。这不符合人民参政议政执政的条款。也可以这样说，政治上的学历制度是将文明人置于野蛮的条款上。
　　 尽管柏拉图说看病需要一个好医生，是的，执政也需要良好素质与品质的执政官。但是我们不认为获得一个大学学历与研究生博士学历的人员就有良好的执政能力与品德。更重要的是农民对农民权利的了解，工人对工人权利的了解，教师对教师的了解等往往比学历对他们的了解更透彻。也许，这就是毛泽东同志为什么要将程永贵同志这个农民拉进中央的理由吧，因为争对农村情况的了解没有比程永贵了解的更多。
　　 我们说，一个廉洁的政府虽然有必要考虑在各行各业实行各种专业的证照制度，这仅仅是工业时代的分工要求。但是如果一个人人靠证照制度才能走上政治舞台的国家制度，用这样的制度限制甚至阻止广大律师、教师、工人与贫苦农民，失业者参政议政执政的权利的时候，我们说，这个政府已经与专制腐败的政府是没有任何区别的。
　　 一个真正的人民政府绝对不会是今天的学历政府，原因就是这里的人民不可能人人都有大学学历。道理很简单，一个打着人民旗号的政府里竟然在他们的办公室找不到任何一位律师、教师、工人、贫苦农民和失业者在他们的办公室里办公，或者说，一个挂着人民来信来访的政府机关大院里居然又在干着拒绝人民来信来访的行为。我们说这样的政府也不是一个廉洁的政府，充其量是一个用清一色的学历制度作为很高的门槛拒绝了人民执政的权利或脱离了人民群众的政府。
　　 六、廉洁的政府必须是简政放权的政府。
　　 一个拉帮结派任人唯亲的政府机关，总是极力制定出有利于自己亲信家族的各种制度，包括入党制度、年龄制度、就业制度、学历制度、政审制度等等，从而用这样的苛刻制度拒绝了那些与自己对立的或者不支持己方的一面。用这样的各种政党制度，政府制度，户口户籍制度、学历制度等等等等，打击异己，排斥异己，阻止穷人队伍中的有才能者参与到执政政府中去。而是基于任人唯亲，各个机关联系起来可谓一家亲一家官，或者仅仅靠联姻达到仅仅几个严重腐败的家族来掌控一个国家的未来与命运。我们说，这样的政府必然是导致物价飞涨，收费名目多如牛毛。这样的政府必然导致各机关的人员超编，机构臃肿，高度集权，他们明哲保身，推诿执法，得过且过，难得糊涂。或者根本毫无执政能力，或者根本都不知道什么才是政府的职能，哪些不是政府的职能，由于这样的昏庸无能的政府，才有可能导致有的地区与国家做出了许多丧失人格国格，政绩上出现了许多荒唐可笑的笑话。
　　 只有克服机构臃肿简政放权减少中央集权的政府，各级政府才有自由的施政空间。也只有这样，才能更多的体现民主，发扬廉洁高效的工作作风。也只有这样才能更好地发挥包括基层政权的主观能动性。