“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”
　　 “雨过不知龙去处，一池草色乱蛙鸣。”
　　 “稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”
　　 每每读起这些美妙而富有神韵的诗词名句，我的眼前立刻就会幻化出一幅自然而又和谐的画面，婀娜的垂柳随风轻摇，青青的芦苇翩翩起舞，碧绿的圆圆荷叶点缀着清水池塘；我的耳畔就会顿时响起青蛙那夜以继日不知疲倦的合唱，“呱——呱——呱——呱——”“呜哇——呜哇——”“嗯哈——嗯哈——”“咕咕——哒哒——”。
　　 我的家乡祁堂村，西邻贾鲁河，一条高高地河堤绕村而过；村东是旧河套，有几个大小不一的紧密相连的水塘组成；南北都是起土留下的坑坑洼洼；整个村庄和我国的地势大体相同，呈现出西高东低的走向。记得小时候，每逢春夏之交，雨水就多了起来，大量的雨水汇流到村东的池塘，从南到北，连在一起，远远望去，水势浩淼，波光荡漾。不只是人工种植还是自生自长，水中岸上布满了清一色的芦苇，芦苇摇曳，沙沙作响，整个池塘显得寂静而安详。
　　 不知从什么时候起，岸上杨柳的枝头有了蝉鸣，塘边水中就有了蛙声。记得那时候大大小小的青蛙特别的多。我时常跟着奶奶刷苇叶，有时不注意，脚底下就会冷不丁蹦出一只青蛙来，肥实的大腿蹲踞着，青色的套装点缀些褐色的斑点，尖尖的突出的嘴巴上扬，暴突的眼睛又黑又亮，机敏地观察着周围的世界。还不待你调戏它，刚听到丁点的异样的声音，一个蛙跳，弹出老远，再追已经是几米开外了。我有时兴致一来，拨开稀疏的芦苇，奋力赶去，只见它一转身，一个腾跳而起，像空中飞舞的风筝，两条健美的大腿划过一道弧线，好看极了。
　　 听蛙鼓，时常是在下雨天。天一阴，雨还未来，青蛙似乎有先见之明，胜利的欢呼就已经开始了。青蛙叫起来，喉头鼓得老大老大，它像一个个职业的唢呐手，奏出声来格外卖力。一道道声浪从它那白白亮亮的喉结处鼓出，便流成了极有节奏极其明快的旋律。听吧，水中岸上，这边那边，雄蛙雌蛙，一递一声，“咕咕——哒哒——”“呜哇——呜哇——”“”一低一高，此起彼伏，对上捧了。
　　 黑黑的云层压得低低的，一阵大风刮过，地上豆大的雨点“蓬蓬”地跳了起来了，天地间连起了无数的线，水面像笼上了一张巨大的网。青蛙有的浮出水面，亲吻着刚刚落下的水珠；有的躲在圆圆的荷叶下。只是谁也不愿示弱，一个比一个叫得更欢。随着风雨一阵比一阵来得更大、更猛，青蛙好像发了疯似的，鼓声响成一片，高潮一个接一个。水天茫茫，风声雨声，响声回声，整个水塘内外成了音乐的海洋。那时的世界，包括风雨，好像完全属于蛙们的。
　　 风累了，云变薄了，雨还淅淅沥沥地下，蛙鼓演唱会似乎还未结束。这时，孩子们便活跃起来了。大的穿个裤头，光着脊背；小的干脆裸着身子；清一色的赤着脚，跑出了家门，统一向水塘会聚。岸边的芦苇和池上的青草都湿漉漉的，打在身上，清凉清凉，非常舒服。他们每人折根芦苇，刷去青青的剑叶，扛在肩上。个大点的，迈开步子走在前面；个小点的，蹦跳着跟在后面。
　　 这时的青蛙，有的还在卖力的唱着，“咕蛙咕蛙”叫个不停；有的好像已经叫昏了头，竟公然在芦苇和青草间来回跳动，得意的时不时地发出“咕咕咕，哒哒哒”的声音。见有人来，大模大样的看着，直到走近它，才在慌忙中跃起，几个弹跳，转入水中。那样子似乎是故意的，好像是诚心向小伙伴挑战，又好像是做出个样子让其他蛙看，“看我多勇敢，像不像蛙中的男子汉！来吧，年轻的雌蛙们！”
　　 小伙伴们追踪而去，眼看要下水，急忙用芦苇搏击。青蛙一猛子扎下去，在苇竿够不到的地方露出头来。长长的大腿一蹬，浮出水面，正被莲叶下叫的正欢的一只看见，箭头一般的驶来。两只蛙看来很兴奋，对对头算是会意，很快便熟练地摞在了一起。蛙鼓原来是青蛙们的情歌。呼朋引伴，戏水交欢，生儿育女，全在这和乐的蛙鼓中间。一切本于自然，一切又是多么的自然。青蛙实乃情娃呀！
　　 小伙伴们弯下腰去，蹲在岸边，目不转睛，脸上带着无限的天真和好奇；青蛙们也没有一点害羞的意思，交尾中表现出无穷的快意，只是叫声没有先前的响亮罢了。孩子们看过一阵，干着急，手里的苇竿无法触及，恼怒之间，抛了出去。细长的苇竿吃了个倒栽葱，在空中划了个不规则的弧线，落入水面。激起的水花，惊乱了青蛙们的好事，它们抱在一起，翻进水里。水面上荡起涟漪一圈圈消散，孩子们只好“呜哇”“呜哇”几声算是报复，悻悻地走开了。
　　 就这样，几番风雨，几阵蛙鼓，清水塘边多出了一缕缕黑黑的蓖麻籽一样的东西。过不了多久，那缕缕细小的点状的东西，便陆陆续续地变成了一片片墨浪般的蝌蚪群。那一只只小小的蝌蚪，黑黑的，亮亮的，软软的，滑滑的，墨滴儿一般，个个还都拖着一条扁扁的黑中带亮的尾巴。它们在水中自由自在无忧无虑地游来游去，终于有一天，游丢了尾巴，游出了四肢，学会了生活，学会了歌唱，成了靑蛙队伍中正式的成员。不久的将来，这些小青蛙就会当仁不让地加入蛙鼓合唱，分编在不同的声部当中。
　　 记得齐白石老先生曾画过一幅画，名字叫做《蛙声十里出山泉》。画面上并没有蛙，却只有几只活泼的小蝌蚪在湍急的水流中欢快地游动着，它使人隐隐约约如闻远处的蛙声正和着奔腾的泉水声，演奏出一首悦耳的乐章，给人一种实实在在的动感和海市蜃楼般的幻觉，这种构思虚实相生，真可谓绝妙之至。绘画毕竟是艺术，它不但要画出本体的实像，还要讲究意趣，给人以想象的余地。但我想，家乡的清塘蛙鼓乃是实实在在的生活，蛙声十里，不出清塘便已完成，造化的神奇才是真正的天衣无缝、妙不可言。
　　 蛙鼓还常常出现在夏天的夜晚。一轮明月，悬挂中天，酷热难当，无眠的乡民带着席子，走出院落，三三两两来到清水塘边。荷叶静立，荷花默然，静静地荷塘笼罩在月光的清辉里。大人们吸上一袋烟，便聊起了种田收获的经验；孩子们跟来也无睡意，忙着开交（一种缠绕绳子与指上的玩法），你不让我，我不让你。这时，不远处就会传来几声青蛙的鸣叫，“呱——呱——呱”，“呱——呱——呱”。这边声未落，很快那边声又起，宁静的荷塘成了青蛙合唱的天地。不过，这时的蛙鼓不同于白天的枯躁，而变得清新又柔和，节奏也没有白天的急促，而显得舒缓又悠扬，像盲人拉起的弦子一样耐听，久久地回荡在辽远而明净的夜空。
　　 记得高中时曾经学过高占祥的一篇文章《当说必说》，其中好像引用《墨子》中的文句，大意说蚊蝇青蛙不时地鸣叫，不如雄鸡一声报晓。在那里作者是用来论证当说必说的道理，应该说是非常恰贴。但无论是墨子还是高先生，都是在说人生事理，其实与青蛙并无多大瓜葛。实践证明，青蛙对于人们来说，是一种益虫。据说一只青蛙，一生能捕食成千上万只害虫。蛙鼓是青蛙生存交配繁育中的一种自然现象。
　　 在我的老家，那里有句俗话，叫做“蛤蟆打哇哇，四十八天吃疙瘩”。意思是说，蛙鼓一响，离麦熟就只有月余了，青黄不接的春荒就要过去了，欢乐繁忙的收获季节就要到来了。从这层意义来说，蛙鼓不仅是一种自然现象，它在乡民们心中还代表着幸福和希望。“不会说话打哇哇”听起来似乎有些贬义，但仔细想想，“打哇哇”不也是一种感情的自然表达吗？蛙鼓属于清水池塘，蛙鼓意味着丰收和希望。在那个年月里，人们踏着蛙鼓的节拍，挖野菜，揉靑麦，摘黄杏，采得一片片童年的欢乐，留下了一串串天真烂漫的歌。
　　 可近些年来，越来越听不到蛙鼓了。青蛙，这人类的朋友，少年的乐趣几乎不见了。前些天回家，村东一带的苇塘早一空空如也，只剩下坑心一团黑黑的臭水，不要说种荷养鱼了，塘边连青草已经绝迹，栽着几棵半死不活的杨树。村西的贾鲁河还在流着，那几股浑黄发暗的流水，似乎是一位沧桑老人的浊泪。环境真的变了，我再也找不到当年那青青芦苇婀娜垂柳环绕的水塘，再也听不到那“呜哇呜哇”“咕咕哒哒”的清亮悦耳的蛙鼓了。
　　 扪心自问，是谁毁坏了我们赖以生存的生活环境？难道让古诗词描写的神韵永远停留在那发黄的书页上吗？当曾经拥有的只能变作美好的回忆，而原因又与自己多多少少地相关的时候，难道不应该做些自己力所能及的事情吗？虽然过去已经成为历史，但还是让它成为一面镜子好，多照照自己，多看看他人，善待并关爱我们周围的世界吧。