这几日一直在纠结，这也注定了这次的出行是一次纠结的旅行。周六周日，一天旅行，一天休息。找一个没有去过的，一天能往返的，路还要差不多的地方真不容易。英子好几次，一睁眼就问我，到富平去不？她的问话让我感觉到她渴望这次出行。富平还是不能去，岳母已经去过，而且竭力地阻止，认为这是没有必要的去处。黄帝陵怎么样？我的思路一下子打开了。陕西多皇陵，往北100公里处有黄帝陵，往南有潼关的秦始皇陵，还有乾县、富平、蒲城的唐朝皇帝陵墓……皇陵必然是一个时期先进文化和科技的代表，必然在俊美的地方，所以这倒是个去处。
　　 9月20日早上，我帮岳母打理了一小阵生意，待英子女儿起床后，就驱车往蒲城赶去。车在路上行驶，我们却没有明确的方向，且行且看，且看且想，随意而为。到响石盖就停车吃羊肉。餐中，打开百度搜了一下附近景点，除了我非常熟悉的桥陵外，还有一座陵园——泰陵。泰陵是唐明皇李隆基的陵墓。李隆基是一位充满传奇色彩的皇帝，尤其与杨贵妃的爱情更是感天动地。“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”“此恨慢慢无绝期。”《长恨歌》的句子还在我的脑中辉映。对于帝王来说，爱情是最大的奢侈。诗云，等待一万年不长，只要有爱情作为回报。如此强大的爱情遗憾，无非告诉我们他内心已经体验到爱情。我暂不论白居易是凭空想象还是和李隆基有过秉烛夜谈，但是我相信这位创造开元盛世的皇帝也创造了从古至今少有的爱情传说。
　　 泰陵，是必须去的。而我始终不清楚，为什么李隆基比李旦传奇伟大的多，但是泰陵的名声比桥陵的名声却要小的多。在蒲城上学三年，这才是第一次听说泰陵，听到了就不能不去，甚至于很快就期待看到这个陵墓。
　　 在饭店门口，我问一位做生意的老人泰陵的路怎么走，他说，这个可远，没有桥陵近，也没有桥陵有意思，接着用手指向东南，让我们往南走到翔村再往东走。我打开车载导航，竟然找不到这个地方，继而用手机百度导航，但是所规划路径与老人所指完全不同。按照百度导航我驱车往北走，过了上王，就开始曲曲折折的进了村道，隔三差五还碰到很多泥泞的土路。越走越窄，越走越没有方向，导航甚至开始变得糊涂，一条路上来回走。到最后，就穿行在车刚刚能过去，旁边布满荆棘的小道上。英子说，让我下去看看，到底能不能前进，我说，不用，你试着开车门，人就在空里站着。我心疼车，但是只能一条路往前走，终于走到一块宽阔地，停下车一问，才知道我们路走错了，我们一直把车开到了泰陵的后山。“要想看泰陵！你们看见吗？（他用手指着很远很高的山顶）就朝那个太阳能电杆的地方走，上到那儿就能看见泰陵了。”
　　 按照当地人的指引，我就硬着头皮，驱车继续前行，车走了100多米。再无路可走，我就把车就地停在场里。这时候再看原来那座遥远挺拔的山，竟然就在眼前了，显得平静和谐的多。
　　 我们顺着电杆的方向登山，山势看似挺拔，走在脚底下却甚是平坦，也有可能车一直上坡，我们是从半山腰出发的，没有十分钟，我们已经到了电杆下边。电杆处刚好是山的脊梁，站在此处山前山后尽在眼前。这是一座尚未开发的皇陵，虽有泰陵的名头，却找不到一丁点的迹象。往山前下方看，山就挺拔了起来，要不是我们从山后登山，这座山是万万登不上来的。也许正是因为当年李隆基就站在山前才发出“吾千秋后，宜葬此地”的惊叹，才有了这个皇陵。下方似乎正在开发，隐隐约约见一两个石碑、石雕，还有正在修建的神道。往西南、往东北看俨然一座石山，曲曲折折，蜿蜒逶迤，到处是各种各样的石头。由于风吹雨淋，石头都极其光滑，女儿禁不住坐在上面、躺在上面，摆出各种pose，让我们照相留念。石头的色泽也不一，大多都是青白色的石头上布着黑色或褐色或金色的斑点，还有长在石头间土地上的浓绿色的小草。这些色彩让人安静，想静静地坐下来，或想大喊一声，释放所有的压力。
　　 待休息好后，英子坐在原地休息，我与女儿继续往山顶登去。山顶似乎就在眼前，不高也不远，但是我与女儿攀了好一阵子也不见顶，继续走，就听见英子喊我们回去。回头望去，英子离我们远的不可思议，我们几乎是在呼喊，才能说清自己的想法。女儿回去，我继续登山，这真是莫名其妙的山，登了好几分钟，又看见有顶在前方，继续走，再看，又在前方。这时候看这座山，山系自西南向东北方向伸展，一峰接着一峰，顺势起伏，似乎围成一个半圆，而我所处之地，刚好在半圆的的中心，有环拱之势，放眼看去，又似乎三四条龙腾空而去。
　　 我也不再上山，准备往下走，这时候看山顶石头上，群鸟环绕，声音清脆，真是赏心悦目。
　　 等到和英子汇合，我们就不停地赞叹此行的出乎意料，在赞叹中，我们就开始计划下一个行程——欣赏桥陵石雕。
　　 相对泰陵而言，桥陵就比较熟悉，上学的时候学校组织学生到桥陵徒步拉练，所以印象比较深，那些石雕和一些特殊的说法还历历在目。英子没有去过这是选择此行的原因。泰陵离桥陵大概一个小时的路程，但是由于我依赖导航，又把目的地设为桥陵村，而多走了半个小时。到桥陵的时候已经下午时分，兴致远远没有早上的好。
　　 泊车后，我们联系了一位导游，导游正经知识知道的不多，都是乱说，多次被我打断，而且说话又快，英子几乎没有听见。
　　 我想着，桥陵石雕天下第一的说法，认真的欣赏和思考。
　　 桥陵石雕第一大特点就是大，气势恢宏！从外往里依此是：一对华表、一对獬豸，五对帐马，十对武将，一对佣人，一对石狮。这些雕塑除一对佣人外都看起来高大武威雄壮，显示大唐以胖为美，气势傲视天下。一对佣人极小，现在已看不清模样，导游告诉我们，根据原来的装束推断是番外进献的女奴，以此来显示大唐人大气，外人弱小。这一推断我并不赞成，我觉得她就是一平凡女佣而已。女佣与武将自然地位小了好多，这是官本位思想的原因。置于女佣穿胡服，更显示的是大唐民族的大融合、大团圆和大统一。
　　 其次就是奇，雕塑艺术价值高。如此巨大之石雕，1300余年而巍然不动，这是奇之一。还有奇在所有雕塑形容不一，表情丰富，耐人寻味。其中一对獬豸，远观呲牙咧嘴，近看慈眉善眼。第三之奇就是石料选材地域广，材质好，绝非一地之物。有一丈马石雕，脸上拍上去如敲击铜器，声音悦耳。
　　 再次就是融合唐朝之民风民情，暗含封建之等级制度。唐朝以武开国，武臣重于文臣，大概可见一二。再者，桥陵埋葬的是唐睿宗李旦，李旦又称让皇帝，一生两让皇帝，但是却让出了两个盛世。以退为进，人生看似失败，却对社会的发展有大贡献。有人说，睿宗懦弱，所以都是武将护墓，也算一个理由。途中，导游指引我们看对面一尊武将将手指摆成兰花指样，就给我们议论，现在的孩子就是这，男的爱女装，女的爱男装，不累不类。我问他，这和这尊像有什么关系，他竟说不出来。我就告诉他，没事看看历史，多做些思考。巍巍朝堂，大臣能摆出这种姿势，只是说明在唐朝政治已比较清明和谐，不限制人的个性发展。这也是唐朝能出大谏臣魏征的原因。还有雕塑的排列顺序，华表代表权力，獬豸代表法律，在封建社会权力是凌驾于法律之上的。如此这样的推断还可以有很多，这就是这些雕塑成功之处。
　　 还有两头狮子雕刻也可见良苦用心。狮子的尾巴，从右腿下穿过，到后背处打了一个漂亮的结。大概这是很多生命的写照，也是唐朝帝王的写照，气拔山河，又可爱至极。这让我自然又想到了泰陵，想到了李隆基，想到了他虽一帝王，却被爱情弄得焦头烂额。而这桥陵，本就是李隆基的心。
　　 石雕看完，虽然我兴致很好，但是英子和女儿再也提不起精神，坐在路边一动也不想动，而我也只能远远的看埋葬睿宗的桥山和山上独特的“V”行。
　　 走到这里，我们的心就回去了。两座陵园，都以石称著，一座自然美丽，蜿蜒挺拔；一座人为石刻，大气天成，谁好谁坏？我一直给不出答案。