改革开放以来，中国的经济飞速发展。人民的物质生活翻天覆地，可是贫富之间的差距越来越大；随之而来的道德水准的下降使得人民的“幸福指数”日益下降。在这样一个国情下，政府也在积极的寻找解决的办法，因此才有了“梦”。
　　 当然，在如今有些人看到的是世风日下，世态炎凉，而有些人看到的却是人性的伟大，有些人看到的仅仅是磨难；也许我们离理想的社会还很遥远，但是我们每一个人或许是大多数人都是在朝着理想的方向努力前行，因为我们的心中充满着爱。因为有爱，所以我们还可以说：世界还是美好的，并且会越来越美好。
　　 作者岸雪就以这样一篇《被黄昏淋湿的麻雀》来解读这样的一个问题：理想和现实的距离，人性、道德的善恶准则。在发表后第一时间内，我就把这部作品读完。总体来说，故事紧凑，张驰有度。
　　 文章开头一句“每到黄昏时分，楼下的五岁小男孩朵朵，就会踩着小小的单车，领着我去一处拆迁废墟，看潮起潮落的麻雀。”即照应了题目：“黄昏”相关“废墟”，“废墟”相关“麻雀”，落脚点在麻雀上，于是文章自然引出“我”看到了那么多麻雀盘旋往复，看到了黄昏的残烬会涂抹在它们小小的身躯上，这种一闪即逝的光影令人着迷，这些的深深的吸引着“我”，而且每一次，“我”都能带回很多灵感。故事就这样开始了……
　　 小说中有两条线索：一个是“朵朵”的生活场景，一个是“我”的画画场景；同时在这两个场景里有两个动物：麻雀、猫。两个场景交替上演，两种动物相互陪衬。这种人物、情景的设置，可以说是作者在追求一种叙述的状态；儿童、小动物与大人不同，儿童的关系会比较简洁，动物也只是个动物，不像大人，要面对复杂的社会处境。同时，“朵朵”这个人物形象又是一个被动的人物，这样的设定显示出作者对今天社会中，某一种生活在底层与困境中的人的理解：他们被歧视，被损害，失去了行动的主动性。同时“我”只是在在这个特定情景下主动的进行记录、思考。
　　 朵朵其实还是有他自己的积极性的，通过看麻雀这个行为，看麻雀的自由飞翔，我们可以想象得到“朵朵”对这样生活的向往。从而影射出他来对自己的生命和家庭的无限怅望和理想，而小说中，主人公“朵朵”完全是一个被动的人。这个理想不伟大、不崇高，但对“朵朵”来讲，却是切实而充满诱惑的，为什么呢？通过对小主人公看麻雀以及他的生活的描写，给予我的震撼不仅在于童年悲惨的沉重，而且还在于文章关于“我”对这种悲惨的复杂情感体验和心理体验的描写格外动人。一方面，“朵朵想找到那一群吓倒他父亲的麻雀，因此在废墟上，他总是追着麻雀跑。”，另一方面，“他的淡定和若无其事，会让我失神发呆很久。”；一方面，“我”为自己无力将画作完成的完美，另一方面，我的内心又充满着对自由、人性的美好向往，这样错综的感情交织着理想和现实的矛盾，使“我”不时在希望与失望之间徘徊、痛苦，而这些情感描写由于出自“我”的笔下就显得特别地感人。
　　 朵朵，这个人物形象如前所述，始终处于被动状态。包括朵朵的叔叔在小说中或者在现实里，都属于生活在社会底层，弱势群体的代表。而社会底层人的天然弱势注定了在社会各种权益的博弈下充满了挫败和痛苦，他们还远远没有学会如何去建立和维护代表自已心声的社会地位。这个群体的人很少去思考：是什么在阻碍着我们对理想、幸福的追求？幸福的代名词就是那些更大权力和更多财富吗？是否小富即安就是他们的理想和幸福？所有的这些都是作者想从这些人物中得到答案。作者留给了我们读者去思索。
　　 叔叔和叔叔的女人，这两个人物让读者又气又恨而且还带有点戏谑的成分。这两个人，只因他们别无选择的，生长在这里，一片已经丧失了希望的土地，这是没有被希望之光照耀的贫困角落，罪恶的种子就在这蔓延。所以如果我们不想、不忍去看那些在浑浑噩噩中的这个群体，那些在身不由己中堕落与受罪的话，就把他们感化、救赎，“我”做到了。在小说的钱包被偷以及叔叔的女人被追的情节里，作为读者感到了一丝欣慰。在那里，才有可以自由飞翔的麻雀。
　　 我们在人生的各个时段里都会不惜一切去追逐当下最想要得到的事物。这也是我们一步步走过来经历的，而这些都有可能成为我们那时心中的理想和希望，我们努力着，眼中心里想的都是它。可是当时光慢慢流逝，我们是否发现曾经执着追寻的、或为此放弃了的是否都是值得的呢？为了得到，我们曾选择放弃、谎言、隐忍。当那幅未完成的画作，居然得到了客户的欣赏，这时的画家没有兴奋、没有成功。有的只是对客户、那些富人们的鄙夷，这种鄙夷幻化成铁锈红色的火焰。可是人就是这样，那个茫然的世界，那个令许多人都羡慕世界也许连作者自己都无法理解的，但这也是“我”无法突破的。
　　 所以当《被黄昏淋湿的麻雀》这个故事一点一点展现在我面前的时候，我并没准备好接受一个平静的，低矮的棚户区，更没想到这里的一个孩子在无忧无虑的追逐麻雀。所以当身为更高阶层的“我”和“朵朵”的画面一出现，读者不禁感叹，和儿童之间友谊是那么干净、快乐的。然而事实上却是这样的：“我”是画家，属于社会的上层；“朵朵”是民工的儿子而且爸爸还因为意外去世了；不知从何时起，他们的命运就被这些他们所不能理解的标签所分隔开来，尽管他们可以成为亲密无间的朋友。但是这个社会的不公平给他们戴上了的面具。
　　 其实对于“我”来说，和“朵朵”建立起来的这种友谊，也许是想拉近他们之间的距离。可以看出“我”对“朵朵”的同情。但是这种想法和力量却是那么的渺小和苍白无力。
　　 事实上，由于社会与历史条件的限制，关于底层群体的生存现状，对于生活在如今社会里的国人都会有很深的了解和感触。而这个群体的生存意义又更接近于生存的真相，这是每一个有良知的中国人都能够毫不迟疑地作出的判断。自古以来，与中国而说，其这个群体的人们从来就不缺少狂热的行动者，也不缺少旁观的清醒者，我们缺少的是建立在改变这现象的社会理论基础上的先驱者，更缺少的则是为这个理想甚或追求人类至善的而为之奋斗和践行的实践者。
　　 无助无望的下层人群的不满与怨恨则只能是深深地埋在心底，在这样的社会生态中，任何关于公平与正义的言说都是痴人说梦。就如同那个女人说的：你是一个正派的好人，我不配站在这里跟你说话……这样埋藏在心底里的怨恨只能以屈辱自己的方式表达出来，这难道不是这个人、这个社会的可悲吗？
　　 这个小说主要从我们所处的这个时代中的一些阴暗面或者说热点过滤出一种悲剧性情感和以及对现实的批判性，而这个故事，讲述的是道德，是羞耻，是赎罪，是偿还。
　　 虽然小说于我来说有着震撼于心的沉重，但文章仍不时闪烁着理想的光芒。“我”虽身处棚户区中，但对生活仍怀着美好的憧憬，并成为“我”抵抗这些悲剧的力量。文字倔强、真诚朴素，有一种直击人心的力量，是面向内心、人性和命运的文学作品。那里面有悲悯、大爱、坚强的生命。这样的写作或许能促使更多的人关注、了解、体察中国社会底层者的苦难，并给予切实的关怀和帮助。我想这才是文学的生存的大地。