昨天，外甥女来了，她提出想去乌镇。于是，我们一家人就陪她去了乌镇。由于种种原因，我们很少这样一家子出门旅游的，这一次是例外，难得的一家人举家出游。
　　 我是浙江南浔人，对江南水乡是非常熟悉的，诸如周庄、朱家角、同里等。对这一类古镇的了解，早已烂熟于胸。毕竟有四十年以上没有去过乌镇了，记得我最后一次去乌镇，还是1968年。那是大串联，为了到嘉兴去南湖，曾经弯道乌镇。或许那时因为自己尚年轻，人少了阅历和文化底蕴，对这类风景也就少了许多的感觉。
　　 想到如今每逢节假日，风景名胜之地都是人满为患，当熙熙攘攘的游人，拉家带口地走过这些小桥流水的时候，不知道其中有几人读懂了那些粉墙黛瓦、潺潺流水、沧桑古桥里蕴藏着怎样一些历史与文化？其实，每次出游都应该是了解祖国文化历史的大好机会。我们常常为自己是炎黄子孙，因为中华民族有悠久的文明史而自豪，那么，我们对这些了解多少，我们又给自己的子孙后代传承过多少？有时候我会很傻傻地思考一个问题，再过几十年，数百年，究竟有多少文化底蕴可以传承下去，会不会随着时代的发展，高科技的进步，这些古文化类的东西，就真的烟消云散了？
　　 乌镇，号称江南六大名镇，历史必是渊源流长，根据对相关出土文物的鉴定，六千多年前，这里已经有了先人生活的足迹。到了大秦统一中国，设郡县后，这个地方属会稽郡。本来至元丰初年（1078），相关史料已经有了乌墩镇的记载，偏是到了南宋时期，宋光宗赵惇登基，名字里的“惇”，念“dun”。于是，天下念“赵惇”的字一概不能用，自此之后乌墩就定称为乌镇了。
　　 中国文化就是有这么种古怪的讲究，避讳的可不仅是皇帝的名讳。中国古代的人，特别重视礼仪，无论对什么人的名字在称呼上都非常讲究。在人际交往中，只有平辈之间，而且是相互非常熟悉的情况下，才会相互称名，一般情况下，直呼其名就是一种不礼貌的行为。尤其是晚辈对长辈，或者是下级对上级，绝对不能直称其名，尤其是君主或自己父母长辈的名，那就连提也不能提。如果直呼就是“大不敬”或叫“大逆不道”，大罪可诛。就因为这样就产生了我国特有的“避讳”制度。避讳的具体方法有三种：改字、空字、缺笔。
　　 “改字”，就是对君主以及所尊者之名改用其它字代替。这种方法从秦、汉开始使用，历代沿用不废。
　　 “空字”，即将应避讳之字空而不书，或作“某”，或作空围“□”，或直书“讳”字。
　　 缺笔法，“缺笔”是对所避之字的最后一笔不写。
　　 避讳制度在中国存在了三千多年，直到辛亥革命后才彻底废除。中国避讳给人们阅读和理解文献、辨别真相带来许多麻烦，甚至产生许多讹误。不过也有一个好处，可以用来审定古书及文物的时代和真伪，一般的造假者都很少顾及避讳问题。题外话，算是普及中国文化吧。
　　 乌镇的河流很有意思，是与江南其他水镇颇有不同的，因为大运河刚好是由北向南，从乌镇中间通过的。其实原来一个叫乌镇，河对岸是叫青镇的。合并了，这运河便成了从镇中穿过去。其他大大小小46条河道都是东西走向，于是便与运河成了垂直相交。其他的水乡古镇，运河多数在镇外经过。故而江南这些水乡古镇，多数是沿河修建，往往呈现长条状。乌镇则不同，是呈网状分布的。于是十字形的内河水系便将全镇划分为东南西北四个区块，被当地人称之为“东栅、南栅、西栅、北栅”。
　　 究竟该如何保护，如何开发，又如何处理当地民居与旅游景点的关系？在这些方面，乌镇恐怕是我所了解的古镇当中做得最出色的。1998年，乌镇委托上海同济大学城市规划设计院，编制了一套《乌镇古镇保护规划》。在这份规划里，非常明确地提出了一个古镇保护和旅游开发的整体发展方向，同时将整个古镇划分为四个不同等级的保护区域，提出不同等级的保护措施，保护范围和缓冲面积达198公顷。四个不同区域分为绝对保护、重点保护、一般保护和控制发展。乌镇这些年是很严格地执行了这套规划。2001年，乌镇保护开发东栅工程，也就是现在的东栅景区正式对外开放。紧接着2010年，重点保护区西栅工程完工对外开放，景区一共占地3.4平方公里，河道纵横交叉，环境十分优美，必须坐渡船出入，其中保留古桥72座，河道密度和石桥数均成为全国古镇之最，景区内保存有精美的明清建筑多达25万平方米，老街长度达1.8公里，两岸临河水的楼阁绵延1.8公里余。
　　 东西两栅深郁的文化底蕴，以及原汁原味的水乡风貌使它一跃成为中国最著名的古镇旅游胜地。
　　 一天下来，感触颇深。我没有想到乌镇在保护古镇，开发旅游方面的工作做得这样好，也没有想到这套规划如此精细！竟然连景区最需要、又是最不讨好的公厕规划与修建，都是这般的人性化与精致！不夸张地说乌镇最好的几处公厕，软硬件设施不低于五星级酒店！最一般的公厕不低于三星级酒店！还有密度很高的直饮水设备，供游人免费饮用的凉茶、让游客临时休憩的凉亭、石凳、竹椅，所有这些游客最需要，又是需要地方贴钱，还往往做了费力不讨好的设施、设备，在乌镇却是都是隔不远就可以找见，妙的还是这些新设施设计修建得与古镇原有的风格浑然一体，简直分不出来。可见乌镇在保护性开发方面下足了功夫。
　　 还有一条非常值得其他景区借鉴，那就是如何减少商业氛围，保留古朴的原生态？这本是很矛盾的一件事。景区需要商业化配套服务，也需要用商业来养景区。但是过分的发展商业，不仅会破坏古镇的原生态，而且也会造成其他负面影响。像一直遭到游客诟病的周庄，就是最好的反面教材。
　　 这一点乌镇做得就很好。乌镇也有非常周到、全方位的商业服务，而且是优质的。但是，他的商业不搞一刀切，每个店铺都有自己的风格、不同的定位。还有在规划时，也注意了不让商铺扎堆，而是让形形色色的商家散落在几公里的长街上，商铺之间的民居不是保留原本的民居，便是由政府买下来，保持外观的古镇建筑特色，将内部改建成三至五星级的民宿了。
　　 我常常会思考一个问题，江南的古镇如何才能既让它的美貌被全世界更多的人了解，别搞成了“养在深闺人未识”的深闺宝贝；又不去破坏它原来的古香古色的古韵味道？说实话真是很大难题。故乡南浔，我以为就没有做好。还有如上海近郊的朱家角、照家楼，以及周庄等一批古镇，都没有做好。这次的乌镇一游，让我感到了希望，看起来只要努力，这个问题是可以解决的。
　　
　　 江南因为地域关系，在历史上较少战火影响，当然是相对而言，比起中原一带而已。再加上经济方面的发达，历来可谓人文荟萃，每个古镇都有极厚重的人文底蕴。乌镇自然不例外，打开一张表格，不竟会吓一大跳。
　　 乌镇名人表
　　 茅盾、梁昭明、鲁迅、谢灵运、沈约、李绅、裴休、沈平、陈与义、范成大、赵伯、茅坤、沈东溪、李乐、张杨园、鲍延博、严辰、夏同善、卢学博、汤国梨、严独鹤、沈丽英、王会悟、沈泽民、张琴秋、萧家千、孔另境、潘朗、孙木心
　　 这张表格里里面很多是中国历史、或者是文学史上炙手可热的大人物：像矛盾、鲁迅、昭明太子、谢灵运、沈约，都是名垂青史的人物。仅此足以印证了乌镇有着非常淳厚的文化底蕴。简单介绍几位吧：古代的，中国最早的诗文总集编选者梁昭明太子，中国最早的镇志编撰者沈平，著名的理学家张杨园，著名藏书家鲍廷博，以及晚清翰林严辰、夏同善。自有了科举制度以来，乌镇出过贡生160人，举人161人，进士及第64人。近、现代的，有政治活动家沈泽民，银行家卢学溥，新闻学前辈严独鹤，旷代清才汤国梨，农学家沈骊英，著名作家孔另境，海外华人传奇大师孙木心等等。文学巨匠茅盾（原名沈雁冰）。
　　 关于这些名人，以及在乌镇的故居，就不去一一罗列了。倒是想再介绍一点同样属于人文的内容，准确说，应该是民俗文化。每个地方都会有些悠久的民俗文化，这也是泱泱大中华传统文化的组成。
　　 乌镇的民俗文化
　　 乌镇人过年和各地差不多，都有接财神、送财神，接灶王爷、送灶王爷，拜年等一系列风俗，比较不同的是“正月半”走桥的习俗。走桥要到入夜之后，可以三五结伴同行，一起去看灯走桥。走桥必须经过十座桥是底线，而且路线不可重复。这种习俗是源于旧时普遍流行的一种避灾禳解活动，叫做“走十桥”，又或称“去百病”。主要是女人的活动，女人们梳妆打扮之后，每个人要带一只平时煎药的瓦罐，大家结队而行，走过桥时将瓦罐丢进河里。据说可以保佑自己一年里无病无灾。想想这样的民俗，也只能是在江南水乡这种水网密织的地方了。若是放在北方，有些城镇只怕全城、全镇，要找出十座桥也有些难度了，走起桥来，岂不是走遍全城镇？
　　 每年的清明踏青，要去祭祖扫墓，自己也要洗头插花，然后结伴出游踏青赏春，估计不分南北都是这样的风俗。不过江南有很多地域性的民俗了。比如乌镇在清明的许多习俗就和养蚕有关了，清明的前一个晚上，叫“清明夜”，家家户户要做青团子、裹粽子，设坛祭祀“禳白虎”。门前还要用石灰画上弓箭弓，表示为蚕祈福。还要煮上一碗螺蛳，以针挑来吃螺肉，叫做“挑青”。到了清明那天，凡是家里养蚕的，都要赶到普静寺烧香祈蚕，叫做“香市”。
　　 还有个很特别的节日叫“分龙节”，在农历五月二十五。传说是各种不同级别的龙王们，都在这一天去各自的辖区降雨，所以叫分龙。到这天乌镇的各种公益性消防组织---水龙会，会举行一次消防大演习。各街各坊的水龙会整装集队，还要带上全副救火器具，集中在镇中旷地河畔，然后穿街走巷游行。估计是与这类古镇是砖木结构，人们长期以来都有很强的消防意识有关了。
　　 另外一个民俗节也有点意思。大凡多阴雨的南方，似乎都有个“曝书日”。因为中国的古装书很受不起阴雨天气，会发霉长虫。于是会选择一个出梅后的大晴天，把书摊在外面晒。到了那天：读书人家晒书籍，寺庙僧尼晒经卷，没有书的普通百姓晒衣物；还有可以牵上猫狗去河里洗澡，洗完就晒可以消灭跳蚤、虱子；甚至可以晒热了水给孩子们洗澡。不过原来各地的习惯都是农历的七月初七。以后才改成六月初六。据说宋朝皇帝赵恒是非常迷信，在一年六月六，说自己梦见了上天赐给他一部天书，然后跑到泰山脚下的岱庙，建造一座宏大的天贶殿，为了让百姓相信就把这天定为天贶节。
　　 江南名镇、古镇，都会有一些与当地特点，或者是江南民俗文化相关的收藏馆，比如枫泾镇的三百园，就收集了百灯、百篮、百行。乌镇也不例外，有个江南百床馆。据说是中国第一家专门收藏江南古床的博物馆。进去看了一下，没有去数究竟有没有百床？几十张明、清、近代的江南古床精品，已经看得人眼花缭乱。什么明朝的马蹄足大笔管式架子床，清朝的拔步千工床，可谓千奇百怪的床应有尽有，也算让我开了一回眼界。
　　 另外东栅有个百花厅，现在是木雕陈列馆，里里外外陈列了不少古代木雕精品，“八仙过海”“郭子仪祝寿”还有“打渔”“斗蟋蟀”等各色各样的木雕，还是值得浏览一番的。
　　 当然，如果你有时间，像文昌阁、修真观、古戏台、汇源当铺、茅盾故居，都是很值得去看看的。晚上可以在乌镇留宿，华灯初上的水乡，别有一番风韵了。街上五彩缤纷的霓虹灯与河道上画船的盏盏渔火，交相辉映在那些水巷里，映照出一派江南烟雨的朦胧，真有一种不知天上人间今夕是何年的感觉了。