昨天晚上又开会，从七点开始必到十一点才能结束！听完了属于我自己份内的事就再也不愿意听其它班组的啰嗦事了，于是打开大手机找茨威格的《一个陌生女人的来信》来看，之前看了一点点，中短篇，刚好在会开完之前看完了。今晨写字的时候又从大手机里面找徐静蕾与姜文演的这部电影来看。我从来都是这样，边练字边听或看一下视频节目，曾经看过的有新旧电视剧红楼梦，越剧红楼梦与西厢记，陆游与唐宛等等，以及每看一部名著就找与之相关的视频或电影来看，语言类节目看高晓松的晓说，晓松奇谈，罗辑思维，开讲啦，袁腾飞，石国鹏（感觉历史课石国鹏远胜袁腾飞），还有超喜欢陈丹青的视频，找贾平凹陈忠实的视频等等，近来又喜欢优酷的侣行，老梁讲故事等。总之还有很多。
　　 《一个陌生女人的来信》的电影是徐静蕾导演的，好象还是处女秀吧。放到快结束的时候徐静蕾说了一段超经典的话，当然也最打动人心。这个超经典台词就是:
　　 “朋友算什么，自尊算什么，下一次我还会这样，你的声音里有一种神秘的力量，让我无法抗拒，经过十几年的变迁，依然没变。只要你叫我，我就是在坟墓里，也会涌出一股力量站起来，跟着你走！”
　　 当然这只是背景独白，但是我们不妨想一想，该需要有多么深刻的爱和多艰苦的承受力与多么无条件的付出才能说的出那句话来。相比而言，我们诗经中的经典爱之句“执子之手，与子偕老”又是显得多么平淡。而那诸如“地老天荒，海枯石烂”“死生契阔，与子成说”之类的誓语又显得是多么的不靠谱和多么虚伪。张爱玲说过，相爱中的人们随随便便就相许誓言，好象以为我拿自己真的做的了主似的，但是生而为人，有太多的事我们自己做不了主，就象生老病死痛苦爱别离以及天灾意外，既然有如此多的事我们都自己做不了主，那么还有什么好强求的呢。就象张爱玲在她的《沉香屑.第一炉香》里面的女主角葛微龙对他丈夫所说的那句话样：“我爱你，那是我的事，又与你何干，千怪万怪也怪不到你身上去”。这葛微龙就有点这个茨威格的《一个陌生女子的来信》中的陌生女的味道了，葛微龙为了笼络住她家那位无所事事胸无点志的花花公子，甘愿牺牲自己做交际花，从不同年龄众多数量的男人身上获得金钱来维持那个苦心谋划来的所谓家庭与所谓丈夫，而这个陌生女人为了她心中的神圣的这位曾经的作家邻居，爱的那么义无反顾与彻彻底底以至牺牲了一切，悲催的短暂一生她与这个男人只有四夜交集，但是为了这几夜她付出了全部的生命热情，并因此为他孤独与艰辛的生下孩子并独自抚养，并最终也不得不以出卖自己的身体来周旋于不同的男人之间，以此换取儿子的富裕生活环境。而这一切的一切，这个男人竟然还一点都不知情，只是为了不给他造成负担，不去拖累他的风流生活与朝三慕四的生日作风，不去让他有一点点的不快。可是，这该又是一种怎样绝望的爱，榨干一个人来换取的这种爱真能长久吗？终于作家也写不下去了，于是他选择了一个让她儿子被流感夺去了生命来进行终止的方式，想想这该又是何等残酷的设计，最终也让这个女人依无所依爱无所爱只剩下与儿子一同死去的唯一选择，因为流感很轻松就可以生成与必须生成这种结果，这种只剩下死的结果，爱情延续与替代的儿子既然没了，而这个所爱的男人又那么一无所知与一再漠然，那么生又何欢，死又何惧。因此当听到徐静蕾那么悠悠的说出那句从坟墓里站起来的话，怎不让人听之潸然而泪下！而张爱玲所创造的葛微龙尽管也爱的那么无力那么不求回报，但她终归是与这个花心帅气丈夫生活在一起的，而不是只有那一生所换来的四夜！从这也可以反映出我们中国文化的实用性与灵活性，既要爱也要生活，基本不至于象茨威格笔下的爱这么极端与残酷，这么纯粹与绝望。当然这也是文学作品的高下分水领，第一炉香固然写的也很美与很写实很传神，却绝没有《一个陌生女人的来信》这么动人心魄，这么让人刻骨铭心！由是也可观之，我们中国的爱是世俗的，是双向的是要求回报的，但是就算是世俗又有什么不好的呢，也许唯其如此才更能适应环境适应生活啊！
　　 无独有偶，英国作家夏洛蒂的经典小说《简爱》里面也有一段提到穿过坟墓的超经典台词:
　　 “你以为我是一架没有感情的机器人吗？你以为我贫穷，低微，不漂亮，渺小，我就没有灵魂，没有心吗？你错了，我和你一样有灵魂，一样有着充实的心。如果上帝能够赐给我一点美貌，一些金钱，我想你也会难以离开我，就象我现在难以离开你一样。我现在不是以我的身体来跟你对话，而是用灵魂在跟你对话。就如同你我穿过坟墓，彼此平等地站在上帝面前来进行灵魂对话一样！”
　　 一样的超震撼，不过此平凡女子的爱的宣言迄今已有一百六七十年了，她不过是英国一个偏僻小镇上一个既不漂亮又瘦小又贫穷的女子而已！可是这段话振聋发溃，响彻之后的世界文坛。并因此给那些同样平凡低微与长的不漂亮的女子强势注入了无尽力量！生命不论高贵或屑小，不论贫穷或富贵，同样有爱与被爱的权力，有敢爱敢恨的勇气。相反我们古中国的贫女子就没有这么牛比了。记得唐诗里面秦韬玉有一首写贫家女为爱自伤的诗:
　　 谁爱风流高格调，共怜时事俭梳妆。
　　 敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
　　 苦恨年年压金线，为她人做嫁衣裳。
　　 可见我们中国的女子是自卑的，是认命的，是无声不反抗的典范。我们还可以从另一首李商隐的一首小诗《无题》中可窥中国古女子的未嫁不得而只要背人而泣的哀婉与无奈：
　　 八岁偷照镜，双眉已能画。
　　 十岁去踏青，芙蓉做裙衩。
　　 十二学弹筝，银甲未曾缷。
　　 十四藏六亲，悬知犹未嫁。
　　 十五泣春风，背面秋千下！
　　 十四岁就悬知犹未嫁，就是说已经不算早了，而转眼十五岁了还没嫁掉就开始躲在秋千架下泣春风了。可见这些古中国的女子跟十八世纪的英国简爱比起来那又是如何地天渊之别！当然，古中国的女子也不全然是这样子的。李商隐是晚唐的，稍早盛唐的女子由于武则天与太平公主及安乐公主及其母韦皇后等的率身垂范就爱的有点不管不顾了。就是相比我们今天的开放女子也不让多少！当然那还指的都是贵族及王族家的女子，至于贫民家的女子，相对来说就要保守的多。
　　 看外国的女子爱情观另外还有一段夏洛蒂的妹妹艾米莉在她的名著《呼啸山庄》里面的对话台词也超经典:
　　 “耐莉，你可以为我保守一个秘密吗？”
　　 “什指么事？”
　　 “今天，我答应了林敦的求婚。”
　　 “那么，你爱他吗？”
　　 “当然了，我爱，何况他那么迷人，英俊。我爱林敦，我爱他脚下的土地，他头上的天空，他所碰过的每一样东西以及他说出的每一个字，我爱他所有的表情和所有的动作和整个完完全全的他。”
　　 “你是想说他的财富和地位吧”
　　 “那又怎样，如果他很寒酸或只是一个粗人，或许我只能恨他”
　　 “如果一个人结婚只顾眼前利益的话，那么凯瑟琳，没有人可以阻止你”
　　 “我并不想得到谁的允许，而只是想问一下，我这样轻易的答应他究竟是对还是不对？”
　　 “没有对错，还是问问你自己吧，问题出在那了？”
　　 “在这，耐莉，在灵魂里，凡是灵魂存在的地方它都告诉我我错了”
　　 ………
　　 这就是近两百年前一个英国的贵族女子，一个口口声声言爱的女子，就其本质也不过是对物质欲望无法拒绝的一个世俗女郎，就象我们当下的大部份中国女人一样一样。当然，物质女郞也没什么不好，只要正当就无可无不可。但是经典智慧常常告诉我们：出来混，你终归是要还的。凯瑟琳是得到了她所需要的财富与地位，但是正于她自己所说的一样，她背叛了灵魂，凡是灵魂存在的地方都告诉她，她错了，并且最终她也为此而付出了年轻的生命，为她真正所爱的希思克利夫先归了天堂，在另一座房子里，在一堆荒冢下早早地去等待她的希思克利夫了。
　　 真爱既然这么重要，那么我们现在当下的红粉女郞们却高声标榜什么：宁愿坐在宝马车里哭，也不要坐在自行车上笑！醒醒吧，可悲的物质女郞们！嗟来的爱或是交换所得的爱又拿什么来长久呢！诚然，真诚的爱有基础的爱相互付出的爱也不一定能长久，但是以平等与真诚为基础的爱肯定更有生命力，更能耐风霜，也肯定更加温馨与迷人，兼有平淡和充实！
　　 这个世界不止有物质享受一种价值！
　　 精神与物质平衡的爱情才是普世的大众价值！
　　 为那些敢爱敢付出的女人喝采吧，为真诚的闪亮的而又温暖人心的真爱喝采！