瞎扯“做”
　　
　　 有一本书，叫《三做谈》，据说不少高层领导都在本行业或本企业内推荐阅读。我也有幸得到了一本，但我刚刚看了扉页，上面说这本书是讲如何做人、做事、做官，便随手扔在一边，再也不愿翻开去瞅一眼。
　　 做官？为什么要将“做官”单独拿出来讲？做官难道不是在做人和做事吗？
　　 我从小受到的教育就是不论干什么工作，都只是分工不同，没有高低贵贱之分。一个组织内的所有成员，都是为了一个共同的目标走到一起来的，大家都是在做人，在做事。
　　 一个人可以把做官断然割裂于做人和做事之外，而专门去论述“做官艺术”，那么他与我的精神世界必然是完全不同的，他写的书，不读也罢，或者说不必读了吧。
　　 曾经有一本书，叫《参谋助手论：为首长服务的艺术》，据说一度使很多为官者趋之若鹜，我虽然没有读过，但多少也听到过一些，其实通篇只有两个字：拍马。然而我小时候就开始经历过的社会和生活常识告诉我，所有的拍马者其最终目的都只是为了骑马，古今中外概莫能外。在我老狼看来，拍马者没有什么，倒是那些被拍的“马”们却需要努力“诫之”了。所有那些“为马首是瞻”之人，只要做官者说一句话，不管对错，立即执行甚或放大执行，而一旦出现问题，肯定会一退六二五，绝不会主动承担责任，反正都是领导说的。
　　 当年，老毛曾经发动过一场叫“大跃进”的运动，于是乎下边那些拍马者亩产万斤几万斤甚至十几万斤，肥猪似大象，芝麻赛西瓜，结果导致饿殍遍野之后，再以“自然灾害”一推了之。直气得国防部长彭德怀大骂老毛：你也是农民的崽，一亩谷子打多少斤你不知道啊？
　　 在这件事上，彭德怀是在做人在做事，那些马屁精们是在做官，只为了保住自己的官位甚至谋求更高的官位，继而将那匹被他们所拍的马----老毛推入了万劫不复的深渊。然而直到今天，没有见过当年那个政策的忠实拥趸们任何人道过歉，只见过有人说老毛“错误地发动了大跃进”。
　　 好了，不说如何做官了，那些做官的比你我明白的多，现在我只说“做”这个字。
　　 做，估+文，或者人+故。
　　 有人认为，不论做什么，就是要“估文”，在上级“文”件还未发布之时，提前猜测预“估”上级意图，然后选择或者说决定自己如何去做，以求上级满意。这是一种态度，是在为上级工作。
　　 有人认为，干工作必须因人而故，必须认真进行调查研究，彻底搞清楚“人”民群众到底需要些什么，“故”而我们就去“做”什么。这，才是真正“从群众中来到群众中去”的做法。
　　 选择“估文”者，或许官可以做的很大，但极可能会失去了人民群众的支持；而选择“因人而故”者，即便是退了休，离了官场，依然还会有一帮“故人”。
　　 在我老狼看来，与其研究如何做人、做事、做官，倒真不如去研究如何做人、做事、做爱。做人、做事是人的社会性，做好人做好事可以问心无愧；做爱是人的隐私性，能和自己所爱的女人做好爱有利于感情升华心情愉悦，比起研究如何做官要强何止百倍？
　　 归根结底，人活在这个社会上，能好好做人，努力做事，足矣！
　　
　　 笑说“道”
　　
　　 家门口有山，山顶上有洞，传说当年张三丰曾在此传道。我不懂“道”，查了好些资料，方知一阴一阳谓之“道”。
　　 道，首+“走之”。
　　 首，首先，一也。故，道生一。
　　 “走之”，不行就走，敌进我退，即不断变化。是故，“道”讲变化，也就是所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
　　 变化，必须有外力，比如你不推，门就在那里，你推了，门就开了，这是外力的作用。你不骑，自行车就在那里，你骑了，自行车就走了，这同样是外力的作用。
　　 然而，引起变化的真的是外力吗？
　　 非也！
　　 “道”这个字已经明明白白告诉了我们，引起变化的不是外力，而是“首”，也就是“脑袋”。
　　 你要去推门要去骑自行车，首先必然是你的脑袋里有推门或者骑自行车的愿望或者想法，然后才去做。所以引起门开了或者自行车动了的首要条件是你脑袋也就是“首”的想法。这是内因，是决定性的因素。
　　 陕西话关于biángbiáng面的biáng字，最后一句说这个“走之旁”是说“推个车车到咸阳”，因而作为咸阳人的我，小时候的语文老师把这个“走之旁”叫作“坐车旁”。既然是“坐车”而不是“走之”，也就是借助外力而不是内力。因而，“道”就是“首”----脑袋决定变化，然后借助外力引起变化。内因外因都有了，全了。
　　 人活在这个世上，信“道”也好，不信“道”也罢，“道”这个字已经实实在在明明白白地告诉了我们，“道”，其实就是我们脑袋里的想法，这些想法在“脑袋”这个内因的决定下，借助外力而不断引发出变化，从而得以实现。
　　 是为“道”，我个人自己理解的“道”。不论是做人、做事、做官还是做爱，都遵循着同样的这个“道”。
　　
　　 作者：关中老狼
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