“妈妈，什么叫民族魂？”五年级的女儿睁着亮闪闪的眼睛问，她正在为“民族魂”征文绞尽脑汁呢。
　　 我让她停下笔，说别急着写，赶明儿带她去寿春古城走一走。我想，徜徉于一段历史，总有一点民族的东西会击中她小小的心灵。
　　 于是，这样一个美好的秋日，空气干爽如阳光，阳光干净得像疏朗的稻草，稻草则散发着泥土和阳光的气息，我们的车像是一只小小的甲虫睁着好奇的眼睛张望着脚下这片叫寿春的古老的土地。
　　 那么多的历史人物一下子涌出了我的脑海：孙叔敖，廉颇，周幽王，苻坚，刘安……该从哪个人物说起呢？孙叔敖替子拒官，廉颇的负荆请罪和“尚能饭否”，周幽王烽火戏诸侯，苻坚的投鞭断流、风声鹤唳、草木皆兵，刘安与八公山豆腐……该从哪段历史说起呢？一人得道、鸡犬升天，人心不足蛇吞象，当面锣、对面鼓，请君入瓮……该从哪个故事说起呢？
　　 女儿不理会我们的沉默，她被车窗外的景致吸引了：刚刚收割过的稻田像是年轻的母亲，疲惫而幸福；柿子树张挂着红彤彤的小灯笼，装点着丰收的喜庆；落叶飘落，仿佛一群群翩飞的蝴蝶；而树上停留的鸟儿，则成了会鸣叫的花朵……
　　 沿途的集市较多，车声人声音响声喇叭声，喧嚣的红尘带着扑面而来的欢喜，将我从历史的回忆中带出来——每一天每一分每一秒不都是瞬间即成为了历史？每一个人不都是在有意无意地书写着自己的和人类的历史吗？
　　 历史是什么？
　　 寿县博物馆记载了这儿辉煌的历史。这儿曾是战国时期楚国末期的治所，又是淮南王刘安的居所，所以有很多重要的发现。楚铸客的大鼎，“越王者旨于赐”宝剑，蔡国的青铜器，北宋宝塔内的金棺和舍利子，明代七尊近真人罗汉像……辉煌灿烂的历史都藏在那一件件古旧的文物中，你只能想象面前的这个罍子曾斟满过新丰美酒，由某位英豪一饮而尽；面前的这把铜镜曾照出某位女子美丽的容颜，“照花前后镜”，她或许曾对着镜子里的自己含羞一笑；还有那些衔环、箭镞、弓弩，又经历过多少的战争，曾有多少双饱经风霜的手轻轻抚摸过？那么多的金币银锭，曾被多少的怀抱捂热过曾在多少手中交换过曾目睹过多少的市井鼎沸又曾在地下沉睡了多少的春夏秋冬？
　　 历史在这儿沉淀为一件件的物品，带着岁月的斑驳和时光流驶的痕迹。
　　 寿春城遗址凝聚着这儿辉煌的历史。遗址布局方整规矩，东、西、北三面临水，南面城门经过重修成为迎接游客的要道。两千多年前的周幽王墓，蔡侯墓，淝水之战的古战场都记录着这儿曾经的辉煌。站在城墙之上，看着瓮城，想象着厮杀进来的敌军被前后封锁，在其中东奔西突的狼狈；看着蜿蜒蛇形的城墙，想象着固守家园的军民奋力抗敌的英勇；城外的护城河依旧在流淌，而今已成了垂钓的去处，曾经，这儿是能让铁骑驻足的天险……
　　 猎猎西风从先秦一路刮至而今，化为了我耳边的柔风，像是历史的鼻息，轻柔细缓……
　　 宋代修建的城墙保留至今，是中国保存最完整的七大古城墙之一。此城墙除了自身的牢固、墙外的护城河形成的易守难攻的作战优势之外，更有神秘如谜一般的排水系统使之具有了强大的防洪功能。1991年特大洪灾的时候，寿春古城收容三十万灾民，墙外的水位比城内的高十几米，但是城内却安然无恙，密不透风的城墙（那时并没有水泥，城墙用的是糯米拌泥作为粘合剂；也没有各种现代机械，墙砖主要凭人力来切割和搬运）抵挡住洪水，神秘如谜一般的排水系统将城内的积水排出城外，几百年的古城墙浸泡在洪水中五十多天竟然安然无恙，真是用事实证明了城门上刻的四个大字：金汤巩固！昔日的辉煌在今天依然创造着奇迹，真让人叹为观止！
　　 历史在这儿化为了一块块砖石，砌起的不仅仅是城墙，更是智慧的丰碑！
　　 八公山地质公园是一座海拔不到三百米的小山，景物没有特别精彩的地方，比不上张家界悬浮山的魔幻，也没有黄山奇松异石云海的变幻，更没有泰山的巍峨雄奇。新造的八公雕塑站立山顶，远看飘飘欲仙，近看则斑驳陆离，实在算不上值得一看的景点。
　　 可是，就是这儿，曾是淮南王刘安偶然间发明豆腐的地方——“豆腐嘛，有什么出奇的地方？”我知道你会这样问，是因为我们在司空见怪中忽视了它的神奇，请左手抓把黄豆，右手托块豆腐，是什么样的过程，才能将坚硬化为柔软，金黄变为洁白，焦脆变为滑嫩——这难道不是神奇如魔术一般的发明吗？
　　 还是在这儿，郁郁葱葱的八公山，流淌不息的淝河水，依山傍水的要塞之地，曾是淝水之战的古战场，我们已经忘记了苻坚的容貌，但淝河水一定记得他高言“投鞭断流”的狂妄，八公山的草木一定记得他的落荒而逃的惊恐，八公山的风与鹤一定仍在嘲笑他的胆战心惊！我们不认识谢石、谢玄，但是脚下的这片土地记录着他们以八万晋军大败先秦八十万大军的壮举，记录着谢石谢玄妙用“无中生有”之计虚虚实实中的智慧吧！
　　 据说当年赵匡胤逃亡至此，是八公山的芋头救了他的命，赵匡胤做了皇帝之后，立马封芋头为“节节生根”，这被看做芋头可以节节生根由来的传说其实深藏着老百姓的智慧——最朴素的就是最有价值的。这儿还有“一人得道，鸡犬升天”“当面锣、对面鼓”“人心不足蛇吞象”等等传说，真的，我们说不清这块土地到底有多少这样的传说故事。
　　 历史在这儿不应该粉饰，应该朴素成一草一木一芋头、风声鹤鸣锣鼓声！
　　 黄昏时分，彩霞满天，我们来到了安丰塘，这个叫芍陂（音“确杯”）的地方。之所以叫芍陂，是因为陂水流经了芍亭。关于芍陂最早的记载见于《汉书·地理志》：“沘山,沘水(沘水,今淠河)所出,北至寿春入芍陂。”“安丰塘”之名首见《唐书?地理志》：“寿州……安丰……县界有芍陂,灌田万顷,号安丰塘。”最早提出芍陂创始人是楚相孙叔敖的是南朝刘宋范晔(公元398——445年),范晔在其所著《后汉书?循吏列传?王景传》中写道:“建初七年(公元82年),(景)迁徐州刺史,明年,迁庐江太守。先是百姓不知牛耕,致地力有余而食常不足。郡界有楚相孙叔敖所起芍陂稻田,景及驱率吏民,修起芜废,教用梨耕,由是垦辟倍多,境内丰给。”
　　 两千五百多年，这是一个怎样漫长的时间概念？浩渺的古塘之水曾灌溉了多少良田，滋养了多少百姓？“点点渔帆挂夕阳，良田万顷稻花香”！而今，碧波依旧澹荡，彩霞倒映水面，鸟儿优雅翩飞，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，衬着岸边古色古香的碑亭和孙公祠，更多了几分典雅的古韵。
　　 孙公祠朴素宁静，“楚相祠堂柏荫清，芍陂晴藻碧烟横”，郁郁葱葱的古柏是最好的陪伴吧？芍陂的碧烟该是最好的安慰了。孙叔敖，这位楚国贤明的丞相只是本于忠于职守造福百姓的微薄愿望，没成想，一方池塘竟然是留给后人最好的礼物，也是给自己竖起的最好的墓志铭，“高尚是高尚者的墓志铭”，北岛的诗句在我耳边回响。北京故宫博物院副院长单士元先生在游览安丰塘时，写诗赞其“楚相千秋绩，芍陂富万家。丰功同大禹，伟业冠中华”，此言不虚！
　　 历史在这儿成了汩汩流淌的甘霖，朴素而又华美，轻灵而又厚重！
　　 我告诉女儿：“民族魂就是一个民族的精神，在漫长的历史发展过程中，一个民族拥有的质朴、智慧、勇敢、仁义等等都是民族魂的内涵，你找到民族魂了吗？”
　　 女儿思考了一会，点点头，在纸上写下了六个字：永远的寿春城。