确切的讲是我老婆的外公。我们县是个多山的丘陵地区，逶迤的山峦掩盖在云雾缭绕中不断的起伏，外公家就在群山环抱之中，离县城大约有60多里路，从镇上出发要通过20多里的盘山公路，公路是依着山里流向山外的溪涧而开挖的刚好够两辆小车来往，路边就是百丈悬崖，让人胆战心惊的，倘若不是本地的司机是绝对不敢进山的，听说外地人进山收枣都是请本地人开车的，在稍早以前路没有这么宽，也没浇水泥，是刚够独轮车到山外的泥泞小道，一般是不出山的。
　　 据说山里人都很长寿，外公也80多岁，也许就是这里与世隔绝的环境吧。所以我接到外公老去的消息时也挺震惊的，一家人就什么也没准备匆匆忙忙的往家里赶。回家的当天刚好是暴风雨，好像就是上天专门为痛惜外公而掉的眼泪，古人一直有这样的说法。
　　 山里人的葬礼也是与众不同的，在很多影视作品中描述的披麻戴孝的模样也是有区别的，一般电视里放的是身穿麻布做的衣服、头戴白帽、臂挽黑纱、脚蹬麻鞋或是身穿黑衣、胸戴白化，山里人比较简单就头披白布、臂挽黑纱，就算是一身孝束了，但山里人更讲究排场。出殡前要请风水先生看墓穴，墓地一般是选在向阳通风的山岗上，背靠青山，门对绿水，而且必须没有遮挡视线的，先找准方位，订上木桩，就像造房子一样需要请很多帮工把挖出大概的模样，一般是16个，我们称之为“将军”，然后请泥水匠把墓室造得富丽堂皇，难怪城里人说造墓比造房子还花钱。在先生挑好的日子里出殡，还未出殡的几天时间里，与外公生辰八字相冲的人员一律回避，同时请来鼓乐队来吹拉弹唱，唱的尽是悲凉的调子，把现场的亲人们引得痛哭才算是过关。让外人不理解的是既请了先生，还要请来道士做法事念经超度亡魂，其排场可不谓奢华，一帮人有四五个，又是烧香，又是让三个舅舅轮番上阵配合道法，光点香朝拜得49次，可把舅舅们累的，还不能有怨言，否则会被视为不孝，真不知道在世孝与去世孝有何区别？斯人已逝，节哀顺变可否？
　　 待到出殡那天，将军把灵柩抬出来放到村口，让所有亲朋好友按照疏密分批轮流上香跪拜，大家轮了一遍之后，各位后辈会把送来的花圈、毛毯、被子之类的拜出来，在灵柩边上围个一周，同时后辈会带着香烟来到现场，并写上后辈的名字，这些烟是敬给将军用的，好希望将军们能把他们的长辈好好的抬上山。大概在上午9点左右，鼓炮齐鸣，先生拿着大公鸡在每个将军的额头上点一下就可以启动上山了，先生在前面走，儿子扶柩而行，孙辈的扛着花圈、白旗之类的跟着，后面跟着一串其他亲朋，一路上放着鞭炮，唱着哀歌，哭哭啼啼的在崎岖的山路上蜿蜒，这个时候一般女眷只能送到半路，特别是配偶是不能出来送葬的，这些我也不是很清楚是什么原因，反正和电视里放的区别太多。下葬也是要讲究时辰的，在先生测算好的时辰，端着罗盘摆好方位，确定深浅、平整和头脚方向后才下棺，立上石碑，用水泥、砖块砌好，算是完工了，有的将军还会搞点恶作剧，在坟墓周边挖上个坑，上面用树叶、浮土盖好，还得灌上水，等你们亲友来“圆坟”的时候掉进去。
　　 “圆坟”其实就是坟墓造好了，亲友还得上山再吊唁一番，这个时候就很能体现中国古老的亲男文化。舅舅们早就准备好一根用稻草扎好的“草龙”，大概有十米左右，按照儿子、儿媳、孙子、曾孙从大到小排列，最大的儿子抓龙头，最小的孙子抓龙尾，女儿、女婿等是属于外人是不能抓龙的，舅舅领着一家老小抓好草龙、披着白布、点上香，围着外公去世的房间、棺椁停放处转个七圈，之后带着众亲友来到坟山，又围着坟墓转七圈，在爆竹声中，各自将手中的香顺着周边插上一圈，最后进行参拜，儿女们再哭上一阵就正式告别了，这倒有点“结草衔环”的意味。
　　 山里人办丧事是当着喜事来办的，所以哭声并不多，互相一阵惋惜和里长尔短的，就这样高高兴兴的过了，因为山里人认为人到八十就是福气，是能把福气传播给子孙，传给大家的，儿女哭个送别也就算功德圆满，整场丧事也算面子足了，排场有了，孝心尽了，生活还是挺美满幸福的。