一直以为自己对绍兴很熟悉。忽然有朋友告诉我，绍兴是个文化含量很高的城市，集水乡、酒乡、桥乡于一身，融翰墨香味、诗词古韵、书卷灵气为一体，你若是去了，会跌进江南古韵的河流里，被那里的文化墨水浸染得浑身湿润。我还不信，又不是没去过绍兴，自己老家还是绍兴上虞呢，怎么就没有沾上一点文化的墨汁？这次独自来，就是想对古城绍兴作个深层次的了解。当然，随时准备着让自己的衣襟被打湿的可能。
　　
　　 （一）古街神韵
　　
　　 如果，时光倒回六七十年，我应该乘一艘乌篷船直接抵达绍兴古城。如今，有了现代化的交通工具，我且带上一份闲淡的心情上路吧！
　　 刚出车站，我就被一个身材魁梧的女三轮车主挡住去路。她四十七、八岁模样，黝黑的圆脸，微胖的身材，结实、健壮，带着一副让人可以信赖的神情。她讲话的语速很快，不太标准的普通话里夹着浓重的绍兴口语，在我听起来却是那么地亲切。她打开手中的游册本，指着绍兴古镇的几幅图片在兜着生意：
　　 “阿姨，我带你游览绍兴古街吧。”
　　 “我得先找住的地方。”其实我是在婉转地回绝她。
　　 “行，我带你边游览，边找住宿。我们都是女人，就算我陪你一起玩吧。”她固执地坚持着，丝毫不在意我的拒绝。
　　 也许，正是她最后那句话打动了我。我一向以为，人与人之间的交往都是讲究缘分的，况且，我也正需要有个向导。打听好行程的价格后，她便载着我开始了绍兴古街之游。
　　 首先，她把我带到坐落在绍兴古城萧山街上的蕺山宾馆。安顿好住宿，放下行旅后，我们便来到萧山街笔飞弄的蔡元培故居。
　　 蔡元培，是我国近代著名的民主革命家、教育家，曾任中华民国教育总长、北京大学校长等。因为他始终信守爱国和民主的政治理念，对我国的教育文化有开创性的贡献，曾被毛泽东主席誉为“学界泰斗，人世楷模”。
　　 故居的居室不大，五楼五底的房屋分三进。一进，门厅坐西朝东，显得与众不同和气势不凡；二进，一堂两厅，已辟为陈列室；三进，为坐楼。早年蔡元培在此处度过了幼年、童年和青少年时代。
　　 出了蔡元培故居往左走，不知不觉中，我们来到书圣王羲之故居——戒珠寺。仿佛闻到一股淡淡的墨香味，门对面是墨池，是王羲之洗墨的水池。一池墨色的湖水，两只白鹅荡漾在盈盈水中，一前一后，洁白的鹅毛与墨色的池水黑白分明，相映成趣。
　　 明明是王羲之故居，却为何叫戒珠寺？相传，王羲之一生有三个爱好——书法、明珠和白鹅。一天王羲之正在书房玩赏一粒明珠，有老僧来访，羲之放下手中的明珠起身相迎，白鹅也随老僧跟进了屋。两人闲谈一会儿后，老僧告辞离去，羲之发现桌上的明珠不翼而飞，疑是老僧所窃。老僧得知后，内心深感受辱，但不愿为自己申辩，竟悬梁自尽。日后王羲之家僮杀鹅时，从鹅腹中复得明珠。羲之为老僧之枉死悔憾不已，遂将住宅改为寺院以纪念老僧。
　　 从西街再往西走便来到蕺山街。那里有一座题扇桥，因王羲之为卖扇老妪题字而得名。传说，一天傍晚，王羲之散步于此桥上，见一位老婆婆提着一篮扇子，因没人买而正愁眉苦脸，羲之非常同情，便在她的每一把扇子上写了几个字，让她买三百个钱一把。老婆婆半信半疑，却不料惯一会儿功夫，一篮扇子一抢而光。之后，尝到甜头的老婆婆时常在桥上等着王羲之题字，王羲之想这样下去不是个办法，以后每每看见老婆婆他就躲了起来。所以，在桥的不远处有一条“躲婆弄”。
　　 走在仓桥直街上，仿佛时光随着流水在倒流。青石板路，台门石阶，两侧酒肆茶楼旗幡招展，还有那展现绍兴风情习俗的越艺馆、黄酒馆、戏剧馆与书画馆，当然少不了当铺和药店。据说，鲁迅在三味书屋读书时，家境已经破落。为了给父亲看病，母亲常常让他到当铺里当物，拿到钱后再到药店抓药。当时的鲁迅，人没有当铺的柜台高，却尝尽了世态炎凉。也许，苦难本身就是一部最好的教科书。
　　 一条从南到北的小河，两旁是粉墙黛瓦的民居，中间依次架有仓桥、龙门桥、宝珠桥、府桥、石门桥、酒务桥、西观桥、凰仪桥等古老的石板桥，所以，绍兴也被称为东方桥乡。
　　 小桥流水人家，亭台楼阁廊檐，偶尔有一条乌盆船泛泛而来，那舒缓的流水，弯弯的石桥，河两岸的绿色植物，带给我江南水乡独特的韵味。
　　 从仓桥直街向东，在新城与古城的交织处，有一个巨大紫红色牌坊，上面写着“古轩亭口”四个大字，这里是当年秋瑾英勇就义的地方的。马路的正中有秋瑾烈士纪念碑，秋瑾的雕像赫然挺立。我抬头仰视，心中肃然起敬。巾帼英雄、鉴湖女侠秋瑾，为绍兴又增添了一份神韵。
　　 三轮车阿姨载着我走街串巷，不知不觉中，时间已经过去三个多小时，此时，我们已经熟悉得像小姐妹似的，我们合影留念。这真是一个不错的向导，她载着我访周恩来祖居，览吴越春秋越王台，坐孔乙己咸亨酒店……
　　 每到一处，她既为我讲解景点故事，又为我担当起拍照的义务。古街游览快结束的时候，她把我送到沈园。
　　
　　 （二）沈园诗韵
　　
　　 沈园，记载了南宋诗人陆游与其表妹唐琬的爱情悲剧。陆游的《钗头凤》词，曾经在沈园保存了很长时间。
　　 沈园，原为南宋越州沈家的私家花园。当时的地址在绍兴“府城禹迹寺南会稽地”，占地70亩，为江南著名园林。后因沧桑数易，园林荒芜，到全国解放时仅存一角，占地4.6亩。五十年代，沈园最后一位传人沈兴仁把沈园原貌平面图捐赠给国家；六十年代，郭沫若慕名访沈园，巧遇沈氏后人，送《陆游诗选》一册，郭沫若先生题“沈氏园”并填《钗头凤》词以表谢意；八十年代政府重建沈园，初具规模。当时占地18.5亩，而今，沈园已经占地57亩。
　　 一块峭然独立的太湖石上写着“诗境”两个字，园内，舒缓、悦耳的音乐声在耳边萦绕，我仿佛随着诗圣陆游走进了诗的意象境界。
　　 走过曲径石板小桥，来到六朝井亭处。亭内有古井一口，站在井亭中间可以望到天空。据说，陆游小时候经常与唐琬在这里吟诗作赋，对月抒怀。再往前走，就是沈园的绝景处——《钗头凤》词碑。正好有导游在讲解陆游与唐琬的凄美爱情故事：
　　 20岁的陆游与美丽多情的表妹唐琬结为伴侣，他们青梅竹马，志趣相投，伉俪情深。陆游礼部考试被黜，陆母对唐琬非常不满，认为陆游沉溺于温柔乡中，不思进取，误了前程。又因为两人结婚三年未能生育，其间陆父病逝，陆母硬逼着儿子休妻。陆游先是瞒着母亲，表面上把唐琬休归娘家，暗地里却在外面另租居所，私下和唐琬相会。世上哪有不透风的墙，陆母得知后大吵大闹。两人只好忍声吞气，被迫分离。万般无奈，陆游还是遂了母亲的心意，另娶王氏为妻，而唐婉也被迫嫁给越中名士赵士程。纵然百般恩爱，最终还是劳燕分飞。
　　 南宋绍兴21年春，27岁的陆游再游沈园时，唐琬和后夫赵士程也在沈园，两人在沈园邂逅。唐琬看到陆游一个人孤零零地在那里徘徊，真是惊喜万分，愁怨难解，便告诉了赵士程。赵士程非常同情唐琬内心的痛苦，当下按照唐琬的意思，叫家僮给陆游送了一份酒肴。陆游见到唐琬，百感交集，一饮而尽杯中之酒，提起笔，在一堵粉墙上题下千古绝唱《钗头凤》：
　　 红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。
　　 东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错，错，错。
　　 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透，
　　 桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫。
　　 这阕词牌，回忆了他与唐琬分离前的幸福生活，分离后思念的痛苦，表达了陆游内心的悲愤。这首词，触动了唐琬满怀的愁绪，过后，她也和了一首诗：
　　 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
　　 晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难。
　　 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
　　 角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪妆欢。瞒，瞒，瞒。
　　 唐琬从此郁郁成病，不久便离开人世。陆游为此悲伤万分，抱恨终生。这一幕婚姻悲剧，在陆游心底成为不可平复的创伤。沈园之会与唐琬的死，加重了陆游的忏悔和负疚。此后陆游北上抗金，又转川蜀任职，几十年的风雨生涯，依然无法排遣诗人心中的眷恋。老年时的陆游，更是一往情深，几度游园赋诗，寄托心中的怅然之情。
　　 《钗头凤》因为陆游与唐琬的爱情悲剧，成为了千古名篇，沈园也因此成为了千古名园。陆游和唐琬《钗头凤》词牌，黑底白字，在沈园的正南断垣上非常地显眼，成为了整个沈园的精华部分。也许是被陆游与唐琬的爱情悲剧所震撼，在接下来的沈园游览中，我的脑子里总是回放着《钗头凤》的故事，从沈园出来，一种意犹未尽的感觉在心间萦绕。
　　 陆游是南宋最杰出的诗人，也是现留诗作最多的诗人，有小李白之称，他坚持抗金，自居为“放翁”。他的诗，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。但是，我一直不明白陆游的那首《卜算子咏梅》，为什么会是如此的寂寥和愁闷。当我再一次站在《钗头凤》词碑前，忽然明白了，是因为诗人心中有着那永远难以平复的怅然之情，所以春天带给诗人的只是无尽的愁绪。
　　 仿佛听到了75岁的陆游，站在沈园的一角，吟唱那首《沈园》的诗句：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”
　　
　　 （三）兰亭奇案
　　
　　 如果说，绍兴沈园是以一首《钗头凤》词为灵魂贯穿整个园林，主角是诗圣陆游，那么，绍兴兰亭便是以一篇《兰亭集序》而流芳千秋，主角当然非书圣王羲之莫属。
　　 很多时候，我们触景了才能生情，就譬如兰亭，还有王羲之的《兰亭集序》，未到兰亭之前我略有所闻，但在我心目中，兰亭只是一个概念，代表着一个地方或一个名称，没有太多的意义。而那天，当我一脚跨进兰亭，便明白从此兰亭在我心目中的意义就不同凡响。
　　 兰亭，地处兰渚山麓。兰渚山名，是因春秋末年越王勾践种兰于此而得名，到了汉代，又建驿亭于此，兰亭之名因而所得。东晋永和九年的三月初三，当时任右军将军、会稽内史兼大书法家王羲之邀请了41位名士，在兰亭举办修禊集会。他们谈笑风生，口若悬河，坐溪边以“流觞曲水”。王羲之“微醉之中，振笔直遂”，写下了前无古人后无来者的《兰亭集序》，兰亭也因此而名扬神州。
　　 山居深静，林木扶苏，一如王羲之《兰亭集序》中所描述“崇山峻岭，茂林修竹”之景。沿着一条修篁夹道，我走近鹅池。一泓清水，三只大白鹅在池边的岩石上小憩，它们悠闲自得，一副骄傲沉稳的姿态，令人喜爱。那长长的，可爱的脖子，一只伸入水中，一只高高地曲项朝天，而另一只却伸向自己的屁股后面，想必它自以为是王羲之的朋友而自豪吧。此时，我想起在绍兴古街游览王羲之故居时，见到王羲之故居的墨池里，也有两只白鹅，似鸳鸯戏水般在墨绿的水中盈盈荡漾。
　　 在兰亭的鹅池旁边，建有一鹅池碑亭，亭内的一块碑上写着的“鹅池”二字，“鹅”字清廋，“池”字浑厚，风格微有差别。相传那天，王羲之正饱墨临书，写完一“鹅”字，闻皇帝诏至，即出接诏。当时儿子王献之8岁，见父亲已写“鹅”字，就提笔续上一“池”字，这块碑成为了书法史著名的“父子碑”。
　　 无独有偶，在兰亭御碑亭里，还立有一块祖孙御碑，正面镌刻康熙皇帝御笔《兰亭集序》全文，背面镌刻乾隆皇帝游兰亭时写的御笔《兰亭即事》诗。
　　 忽然发现，兰亭的碑特别多。除了父子碑和祖孙御碑，还有“兰”字缺尾、“亭”字缺头的“兰亭”碑。值得一提的是那个“太字碑”，旁边是十八个缸。相传，王羲之的小儿子王献之自幼天资聪颖，随父学书，书艺日进，受人赞誉，父亲让他练完十八缸水，王献之练了三缸水，便露出骄傲的情绪。他把写好的几张字拿给父亲看，父亲看后，一言不发，在其所写的大字中，随手点上一点，让他拿去给母亲看。其母看后说：“我儿练了三缸水，唯有一点像羲之。”献之一听，惭愧万分，自此虚心苦练，将十八缸水全部练完，成为了一代书法大家。
　　 最后，我在流觞亭的曲水流觞处久久地停留，这里，就是42位才子集会的地方。一泓蜿蜒曲折的流水，自平岗透迤向南，两岸砌石块，犬牙交错。遥想当年，宾客们列坐在曲水两岸，盛有酒的觞从上游缓缓而来，觞在谁的身边停住，谁就吟诗一首，作不出诗则要罚酒三觥，一觥相当于现在半斤。此次集会总共成诗37首，汇集成册称之为《兰亭集》，有王羲之趁着酒兴，用鼠须笔和蚕茧纸一气呵成《兰亭集序》，后人称为“天下第一行书”。
　　 《兰亭集序》的真迹已经成为了千古悬案。传说，唐太宗李世民极爱王羲之的书法，我们现在看到的《兰亭集序》都是摹本，而真迹作为唐太宗的殉葬品被埋葬在昭陵。
　　 兰亭回来，我一直在思考王羲之的《兰亭集序》为什么会流芳百世？是因为《兰亭集序》的序文内容博学？还是因为王羲之的书法精湛？难道是因为唐太宗的喜欢？或许是因为已经没有了真迹更显得可贵？还是让我来欣赏一下兰亭序吧！