在长春公园的松林里，有几伙闲聊的人群，少则三五个人，多则十几个人。他们往往以一棵巨松为据点，浓密的树荫就成为他们聚谈的“会场”。
　　 言道“物以类聚，人以群分”。那里的群，是以谈话内容划分的。
　　 我旁听过几个群的谈话内容后，大体可将他们分为两个群：
　　 一类是纵论国事，评论领导，抨击时弊。
　　 我担心，那里有安全局的眼线，加上现在手机随意“咔嚓”拍照，因此，在这种场合下，进行这类谈话，在过去很危险，在当前危险也未必过去。我对文革至今还心有余悸，所以，对这类谈话，既讨厌又恐惧，绝不参与。
　　 另一类是畅谈当年最得意的英雄往事。
　　 这类谈话妙趣横生，蕴藏着丰富的人生智慧和非常管用的生活经验。我对这类谈话，非常感兴趣，从那里我学到了许多书本上见不到真知灼见和人生哲理。
　　 一天，话题谈到渔猎。
　　 一位年过七旬的老先生说，他在农村稻田看水时，看见稻田沟有一条枕头粗的大黄鱼，他用桶锹把鱼逼到浅水域，捞上来一称：72斤！
　　 一位年过八旬的老翁说，他捕获过一只野鸡，是金翅金翎的野公鸡。那家伙总在坟头上，昂首挺胸，好像有意向世人挑战似的，咯咯高叫。
　　 那老翁见状，觉得那野禽好像专门向他叫好似的，气得山羊胡子直撅，骂道：“好哇，畜生，你等着！我看你，能牛性几时？”
　　 当天夜里，老汉悄悄地把撨着地蚕的夹子，下在野鸡趾高气扬的坟头上。
　　 第二天清早，老汉老远看到那只傲慢的野鸡，又准时地出现在坟头，刚叫了两声，就发现了地蚕，用嘴一啄，扑地一声就滚下坟去……
　　 这就是那位老汉人生的亮点，这件事他逢人便讲，有机会便讲，一生不知讲了多少遍，越讲越熟练、越讲越生动，一直成为他一生中惟一值得炫耀的“样版戏”。
　　 打野鸡的英雄故事讲完后，有一段时间冷场，大家互相观望着，好像在询问“谁还讲呢？”
　　 “我来说几句吧，”一位站在圈外的旁听者发话了。
　　 那是一位满面红光身材中短，看似中年的先生。他说，我讲一个垂钓历险的故事。
　　 一位老者问道：“敢问先生，您高寿？”
　　 我听出，老者的话，虽然很客气，但是，那是对发言者的资格进行审查。
　　 因为，我早就看出这个“群”里的常委们，都是年逾古稀之人，而且都具有明显的“排青”情绪。
　　 “说句大不敬的话吧，”那人坦然地笑着说：“在场的没人比我大！”
　　 一位满头白发的老人，好像受到挑衅和侮辱，鄙夷地看他一眼：“小伙子，你咋这么讲话呢？”
　　 那人从容地掏出身份证，递给愠怒者：“看吧，我真实的年龄！”
　　 白发老人一看身份证大惊失色：“这绝对不可能！你？1930年生？84岁！谁信哪！”
　　 身份证在人群里，传递一圈后，大家一致要求，让他暂放垂钓遇险的故事，为解决大家“燃眉之疑”，先讲一讲，他健康长寿的秘笈……
　　 接着，在场人听到一个，当年驰骋疆场南征北战出生入死、对生命通透警醒，对人生大彻大悟的英雄故事。
　　 他生命中充满传奇，有的是“过五关斩六将”的辉煌，却没有“败走麦城”的阴霾。
　　 人们常说“好汉不提当年勇”，此话意在规劝老年人，要正视今不如昔的现实，言行要自重，要量力而行，不要硬逞能，要谨慎自保，不要做出“老不知好歹”的冒险事。
　　 这话有一定的道理，尤其是告诫如我者流的，不知“老字已至”、“早已今不如昔”的“执老不悟”者，颇有人生的警示意义。
　　 近来，旁听几起“老神仙会”之后，我对“好汉不提当年勇”这句话，忽然有所质疑，对它的反义词，“好汉要说当年勇”，却有了新的认识。
　　 人生最宝贵的经验，往往珍藏在最得意的成功实践中。而这种自鸣得意的体验，往往是书本上见不到的秘笈，就像祖传的宝贝一样珍贵。