人什么时候变得如此冷漠？写下这个题目，内心多少有点自责和不安，因为自己也属于其中一份子。引发这种情绪的原因是早几天到单位离退办取邮件时听到的一件事：集团公司某部门一位退休多年的老人逝世了，组织单位根据老人的遗愿为他举行了一个追悼会，发了通知也贴了讣告，也许是逝者本人和子女人际关系使然，想不到的是，空荡荡、阴森可怖、哀乐阵阵的悼念厅仅只到了不到10来个人，其中亲属还多于来宾……一场追悼会结束，除了那些花钱请来治丧的人有所收获外，其他各位到会诸君恐怕一个个都很难堪又很无奈：世态炎凉，人心如此呀！说者无意，听者有心，也正是这种纠结，让笔者感受颇多。
　　 上世纪7、80年代，从部队退伍入厂的我曾经在一国有大型企业任职过工会委员、职工代表、甚至代理车间工会主席。那时，全国人民都严格按照毛泽东主席在《为人民服务》中所说：“今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要为他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。村上的人死了，开个追悼会，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来”（引自《毛泽东选集906P》）。这种习俗其哀融融，其乐也融融，既顺理成章而又约定俗成。因为单位较大，那时的我，每年要为车间职工和家属处理丧葬事件2、30起，有时甚至于有疲于奔命之势，无论天寒地冻还是炎天酷暑，无论是城镇还是山区，只要是职工或职工直系亲属去世，都少不了要我到场：书写挽联、指挥和亲手布置灵堂、代表领导致悼辞等等。工会干部成了职工和职工家属不是“孝子的孝子”，是那个时期的荣尚。曾记得车间有位叫“美国佬”的青年职工因好酒贪杯，不幸酒醉后淹死在工厂外的池塘内，好几天才发现打捞上来，早已是臭气熏天、尸体腐烂。我们工会几个人全然没顾及那么多，仍为他按职工待遇安排好了丧葬后事。记得要为他写挽联时，大家都犯难了，因为他平时表现较差、爱喝酒闹事，要盖棺定论他，真不是一件容易的事。我苦思冥想后为他写了一幅“酒中乾坤大，梦里岁月长”的挽联，也算是对他最好的评点了，也不例外是当时人际关系和良好社会氛围最好、最生动的写照！
　　 也不知从什么时候开始人们淡漠了它的存在，却其实是对社会和谐最大的背叛。有的事让人记忆犹新又发人深省。
　　 改革开放前我们居住的下摄司解放村没有多少高楼林立，家属区基本是平房，大家交往很亲切，不像现在大家都住进了钢筋混凝土的城堡内，烟火相邻、人至老死不相往来。曾记得解放村有一栋平房，6位户主分别姓：“彭、邓、易、曹、朱、罗”，因为连接起来读很搞笑，又因他们几户邻里关系相当和谐而又闻名乡里。他们之间，邻里相互守望，日出而作，日落而息，夜不闭户，一家有事，大家帮忙，大难大帮，小难小帮，和谐共存，其乐融融。而今，昔日的解放村早日高楼林立，高度的物化的市场经济让人失去了平日的童贞。几十年来，星移斗转，物是人非，市场经济条件下、高楼大厦之中大多人选择了“关进小屋成一统”，有道是“人情似纸张张薄，世事无常事事新”，市场社会，谁也不欠谁的、谁也不想谁来干预自己的生活空间的自我意识形态的不断膨胀。特别是有了互联网，人们的外界空间近了，身边的空间却远了。邻里间、同事间、朋友间反倒少了许多走动和联系，也毫无疑义的要影响到人与人的往来的亲密度。现代化造就的人生隔膜，这能怪谁呢？老龄化社会的提前到来，人们还没有足够的精神准备的情况下，国家就已经“未富先老、未强先老”了。这也许是客观上造成世态炎凉、人心冷漠的原因之一吧。
　　 如果说真要责问人心冷漠和人心不古，恐怕还得从人的自身原因和社会原因找起才对。自身原因大多又是自我期待值过高引发的结果。人生一世，经过的人和事很多，单位和职业也会不停的变换，想要别人记得住你的同时，你得先记得住别人，就是别人不记得你了，你也不怨天尤人，这才是健康向上的人生态度。但，很多人是不会这样去想，也不会刻意去这样做。作为社会层面来说，社会需要的是提倡和鼓励正能量与尊崇公善，而不是极力推崇“人不为己、天诛地灭”那类极端不负责任的“某些个理论”。人来到这世上，活得都不容易，只要不是十恶不赧，就有必要为他（她）开一个像样一点的追悼会来寄托大家对其的哀思，这也不例外是做人和作为单位的基本道德所在。但反过来又说，如果社会长期处于人心冷漠的氛围，又要选择自己对未来的决定的话，作为一介平民，我倒希望：人死了，要能以最快捷、最不累及其他人为原则办理好自己的后事为最好。不发讣告（不打扰他人）、不放鞭炮（不污染环境）、不烧冥币（今生贫穷惯了，到那边也不想当富人）、不收他人钱财（不让子孙背包袱）、不搞遗体告别（不想见到别人流泪）、不开追悼会（不想再听别人说自己的好话），只求入土（或入水）为安，赤条条来，赤条条去，岂不快哉！也免了人到死还得要承受人世间最后一遭“不平等待遇”之虞。