去年夏天，一次傍晚散步，偶遇了一件事，让我耿耿于怀至今。
　　 那天，天色刚晚，华灯初上，一位靠大街边行走的老人，被一骑摩托的小伙子撞倒。小伙子停车看了一眼倒地的老人，迅速启动摩托疾驶而去。恰巧一位骑自行车的中年人路过，见状大喊：拦住摩托。当时行人很多，因事发突然，大家都还处于惊异之中，听见中年人喊声，摩托早已不见踪影。中年人扶起老人，询问伤情及家人情况，并立即用手机与老人家属取得联系。几分钟后，老人家属就赶到了现场。中年人向老人家属介绍了情况后，便欲离开。但却被老人家属拦下，认定中年人就是肇事者。围观人群中有不少目击者，都七嘴八舌地证明中年人是好心照顾了老人。老人家属置之不理，非要中年人赔偿老人医疗费;理由是现场只有中年人接触了老人，就一定是肇事者。什么摩托肇事只是中年人与围观者的谎话;说什么也听不进去。不知何故，神志尚清的老人在家属与中年人的纠缠中，始终没说一句话。硬让中年人遭受不白之冤。后来听说，中年人万般无奈赔付了1000元为其助人行为买单了事。
　　 经历了这件事后，便一直想写一些关于人性的话题。但这个话题实在太广泛、太深邃、太沉重，也不是我这水平的俗人所能理解得透彻、理论得明白的。心中对此却又有那么一点涩涩的感概，总想一吐而快。于是便胆大包天地坦言敝人对人性现象的一些粗浅看法与思虑。
　　 “人之初，性本善。”这句“三字经”的开篇语，人们皆耳闻能详。生命之初，尤似一尘不染的白纸，没有善恶之念。根据《辞海》解释的“人性”，应该是指人与动物相区别的特性或属性。这种特性与属性是后天生存环境映荡在人们头脑中的潜在支配人们行为能力的一种自然反映。俗话说：近墨者黑。就是这个道理。“人性”在人们日常生活中的反映是极为复杂的，具有双面性、时间性、环境性、广义性、特定性等等不确定因素。总之，人性就是人们从事社会活动所表现出来的一切有别于动物的个性与共性的总和之称。也就是说，人们的一切社会活动，所体现出来的真、伪、善、恶、美、丑行为都是人性的范畴。人们习惯性地将真、善、美看着是人性的根本，伪、恶、丑是人性的对立。
　　 有了对“人性”的基本概念，我们就可以来看看人性在生活中的表象特征。上面提到的老人及家属，其人性显然是受到了扭曲，缺乏自尊的结果。类似的现象在社会生活中屡见不鲜。
　　 敝人有位朋友，一次在街巷中倒车，大家知道，倒车时的速度都很慢。但不小心还是将车后突然出现的一位老太太手中的拐杖碰着了。老太太甩掉拐杖，一屁股坐在地上，朋友见状立即上前扶起老太太，问老太太伤着没有，老太太说屁股坐下去有些疼痛感。朋友便将老太太送进医院检查，医生照x光、拍彩片，一番仔细检查，说没什么问题。恰时老太太家人赶到，要求医生让老太太住院观察几天，说怕万一出现什么后遗症。朋友理解老太太家属心情，说就住院吧。三天后，朋友到医院看望老太太了解情况，不料三天医疗费用高达七、八千元，询问医生，才知老太太家属强迫医生开出了什么治疗高血压、糖尿病、太太口服液、脑黄金等等乱七八槽与老太太伤情毫无沾连的药品。自然少不了一番纠缠。如此这般的人性又显然是流失了自爱的必然反应。
　　 去年，成都两位年轻人骑摩托，飞车抢劫行人。抢劫发生后，一市民驾车追赶抢劫者。骑摩托的劫贼，见有车追赶，心中慌乱，摩托逃逸速度又快，不幸一头栽进了府南河，造成一人轻伤一人重伤。事后，重伤的抢贼竟然恬不知耻地将驾车追赶自己的市民告上法庭，说因市民追赶才造成他的残疾，要求市民赔偿经济损失。就这样一件公然侮辱中华民族几千年传统道德的奇思怪论，法院不但受理了此案，竟还有律师自告奋勇为劫贼充当辩护人。人性的自律竟然显得如此般苍白乏味。
　　 人性随着社会物质的发展，越来越多地暴露出来人性中的劣根性。那些手握大权，利用公权力营私、贪脏、出卖廉耻的达官贵贾不用说了。就普通百姓在日常生活中表现出来的一些人性丑恶行为，已经成为了社会发展的一大公害。
　　 比如，某人经营一家小店，做点小本生意，以资谋生。开店当然希望朋友捧场，热情待客，与客方便天经地义。但就有所谓的“朋友”因惠顾了一次二次生意，便高高在上地认为自己就是店主的衣食父母，动辄要这要那，甚至強行霸王交易，弄得人家有口难言。
　　 有位朋友，两口子都是下岗失业职工，年龄偏大体弱多病，很难寻求再就业门路。两囗子便商量开了家茶馆。一是投入少，二是不需体力，倒适合老两口谋生度日。茶馆嘛，棋牌乐艺，随客人高兴，想怎么玩就怎玩，店主反正都只收取茶钱。有喜欢长玩的朋友，常常从下午玩到晚上，店主为客人作想，当然也为了生意兴隆，就免费为客人们提供一顿晚餐。应该说此措是利客利主的好事，但因是免费，人性的劣根性便一览无余地显露了出来。一人娱乐，全家免费就餐，弄得主人哭笑不得，说也不是，不说也不是。说吧，顾客是上帝，指望着顾客盈门，生意兴隆;一旦说红了脸，生意受影响。不说吧，承受之重于心难甘;更有些厚颜无耻的，认为惠顾了你，你就应当欠他一生一世的情，想要什么就拿什么，或者将自己若干的麻烦事务转托店主“帮忙”。其实，细下心来斟酌，以占点便宜而沾沾自喜，其本质完全是一种人性自卑意识的现世表现。
　　 再比如医生为病人开药方。眼下的药方单价是越来越高。一次普通的感冒，按常规开出二、三天药量，花费六、七、八元也就应当冶愈。但现在只要你走进医院大门，几乎没有个千儿八百的就出不了门。敝人前不久就偶感小恙，请医生就诊，医生三下五除二便开出了一大篇药方，到药房一划价，妈呀，988元。敝人留了个心眼，揣着药方到亲友药店一对照，其价仅为364元。而许多药又根本用不了整盒的量，按三五天的剂量算，也就几十元钱。但医生多开药、开贵价药有奖、有提成，医院的药价又是“赖子的脑壳－－无法无天”，中国特色的看病难、看病贵就不足为怪了。说到底金钱轻易地毀灭了职业道德，为了金钱，就连自古以来被誉为神圣的“救死扶伤”也没挣扎脱人性自贱的桎梏。
　　 此类的事例还有很多，数不胜数。事实上，人性残疾的表象，在很多时候是缺乏自尊、流失自爱、丧灭自律、行为自卑、意识自贱矛盾交织的综合体現。台湾作家柏杨老先生早些年出了本书，叫《丑陋的中国人》，对中国人的人性现象进行过深刻的剖柝和批判。但那时的中国远没有今天物欲横流的汹湧，人们的思想意识或多或少地残存着人际关系尤如血浓于水般的亲情信仰。改革开放三十年，一方面提高了人们的物质生活水平和质量，一方面却彻头彻尾地吞噬掉了人们意识行为的基本准则和人性基本的道德底线。
　　 人性，本是人类区别于禽兽动物的本质共性特征，但到了今天这个物欲蹉跎的年代，人性却被人们在有意无意的间隙，坠落进深渊。中华民族几千年来以岁月墨香的传统道德观念，竟脆弱到了如此不堪一击的地步。社会要和谐发展，就离不开人性真、善、美的回归。
　　 于是，敝人常思，对苍茫大地呐喊：归来吧，人性！