近来，当环境恶化、生态失衡和资源危机趋严重的时候，人们开始醒悟到，自从产业革命以来，由于类对自然界的态度有失检点，而招致自然的报复。
　　 于是，试图运用现代科学技术来解决类所面临的环境、生态和资源方面的危机。这么做的前景如何呢？有人对此持怀疑的态度。
　　 他们认为，与自然关系的改善，正如改善人际关系一样，首先，要求感情到位，而不能单凭理性来解决问题的。科学技术是理性的产物，它是人类用以谋取物质功利的手段，它不带或者很少带感情因素的。
　　 然而，改善人与自然的关系，是亟需情感介入的。人类在对待自然的问题，所以产生如此重大的过失，究其原因就是对待自然太理化、太功利主义了；而缺乏“人自和谐”的道德情感。培养对自然的道德情感，关键在于如何对待与人类共几千年的生物界。因此，生态伦理学呼吁人们：要给生物一点爱。我在人世间并没做过任何亏心的事；但是，我对生物界却犯下了滔天的罪行。对此，我痛心疾首、追悔莫及。
　　 我出生在素有南大荒之称的三岔河下游的一个荒村。小时候，村周围的河沟、苇塘、树林和草甸子，保持着近乎原始的生态平衡：狼与狗在村外交配，野鸡与家鸡在场院里进食，野兔大白天跑到菜园啃萝卜缨子，黄鼠狼子夜间钻进鸡窝行凶……
　　 在村外的生态环境里，依着如下顺序：植物——草食动物——肉食动物，保持着原始森林般的食物链，不过，与原始森林食物链不同的是，村里的孩子也成为食物链的重要一环。
　　 我从记事时起，就能打雀、摸鱼、套兔子、药野鸡，凡是能无偿地猎取高蛋白食物的勾当，我都跃跃试，而且还是行家里手。
　　 每年季，不知有多少活泼可爱的山雀，死在我的夹子和弹弓之下。值得一提的是，我的弹弓特别准，虽不敢说“弹无虚发”，也能十弹九中。
　　 有一种很小很很小的鸟叫“柳树叶”，它的体量真与柳树叶相差无几，总在树叶间跳来跳去。对这种树叶大小的鸟，我不但不放过，反而因为射击的目标太小，就越发起了我猎取的兴趣。
　　 这时，我希冀的不是手指肚大小的鸟肉，而是一种“神弹手”技能的显示欲。每当我看见中弹的小鸟像一片树叶飘飘落地的时候，我暗自为自己“武艺的高超”而庆幸，心里真是欢快极了。
　　 此外，每年冬天，都有十几只野兔被我判处“绞刑”，并且有大体相同数目的野鸡被我毒死。野兔生性善良，除了偶尔吃点菜叶、啃啃白菜根外，并没有祸害人的地方，只因为它身上的一张毛皮和几斤肉，就被用铁丝套子无端勒死，实在是件残忍的事；比兔子还善良的野鸡，它们除了吃些草粒和野果外，并不侵犯人间任何利益，对它们“暗下无常”，更是惨无人道的。
　　 后来，入学读书，渐渐地脱掉了野孩子的习气，这才慢慢地认识到以往残害生灵的过失。
　　 近年来，从人与自然的关系的高度，更进一步认识到，杀害生物破坏生态，是有悖类生态文明的野蛮行经。
　　 我只当代的生态文明，要求人们爱天、地、山峦河海，爱飞禽走兽、花鸟虫鱼，在“人自和谐”的理念中，去寻觅心魂的故乡，在绿色自然的怀抱中，去营造人类的福址。
　　 我只是一个凡夫俗子，目前，还不能从佛陀的大慈大悲、普度众生的理念，来理解“不杀生”的深奥禅意，只能从狭窄的科学理性来诠释生态伦理。