儿子还处在比较淘气的年龄，常常沉醉在稀奇古怪的玩具中。一次他在要好的同学那里弄来一张做工精致的弓箭，古铜色的弓身上镶嵌着一个小巧盾牌，样子非常讨人喜欢。顿时勾起了我浓厚的兴趣，想起自己小时候自制弓箭的情景，不由会心一笑。我试了试这张弓，橡皮筋做的弓弦，射出的力道还挺有劲儿。它小巧的造型，精细的做工，让我想起了西洋油画中长着翅膀的天使和天使使用的神箭。在古希腊神话中，丘比特是爱神，专拿了弓箭射向那些相互倾慕的男女。凡是被他射中的人，无不坠入爱河，从而爱的死去活来，难以自拔。无独有偶，在我国古关于爱情和婚姻的思考老的神话中，姻缘是由月老在桂树下系上红线，才能够让两个陌生或是熟识的男女产生彼此的爱情。这让我不由自问，爱情到底什么？
　　 按说，在我这个年龄，娶妻生子，人生已过大半，不会再对这类的问题执迷不悟。当然，自己也知道自己既没有哲学家睿智的思辨，更没有文学家洞察人类普遍情感的第六感。可做为人类普通的一员，我常常还是为了这些问题而苦恼。有时半夜醒来，在黑暗中看着睡熟的妻儿，心里总感觉人生恍如游梦。想起年少的自己，曾经一个人背着行囊，穿梭在陌生的城市；想起自己曾经在异乡的雨巷，踽踽独行街头。现在自己也有了一个家，尽管并不完美，却也算是温馨；尽管不富裕，却也磕磕绊绊，紧赶慢赶还能够生活下去。这一切仿佛就像一场梦，一场从前自己从来也不敢奢望的美梦。现在美梦成真，难道真的是爱情的魔力造就了这一切吗？仔细回味一下，仿佛是，却又不是。
　　 记得诗经描述爱情的诗篇是“关关鸠鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求”，由此看来，男女间的爱慕是人的天性、本性。“女为悦己者荣”，在人性的本质里，无论男女，都会在追寻着另一半天空。所以，圣经中便说，女人是男人的一条肋骨做的，男人一生都在寻找并保护着自己的那条肋骨。可这就是爱情吗？爱情虽然产生在男女之间，但男女间的感情也有很多种，像兄妹手足之情、红颜知己之情、志同道合之友情等等不一而足。至于爱情，仿佛与这些感情有着很大的区别。
　　 不同的历史时代有着不同的爱情观念。在古代，讲究的是坚贞。不过，这个坚贞，却仅限于女性。汉乐府中，有一首歌谣是这样描述爱情的，“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”这是一个女子坚贞的爱情表白，誓词热烈、奔放，独居特色，可谓是千古绝唱。这种强烈的爱情观，造就了很多烈女。古人也为了标榜这种专一的坚贞行为，还编修了《列女传》教导闺房秀女。至于效果，那就见仁见智了。到了元代，情况有所改变了。管道升的《我侬词》就有了新的内容，“你侬我侬，忒煞多情情多处，热似火把一块泥，捻一个你，塑一个我将咱们两个一齐打破用水调和再捏一个你，再塑一个我我泥中有你，你泥中有我与你生同一个衾，死同一个椁。”这虽然也是一个女子的爱情表白，同样写的坚贞，但坚贞的要求却不仅仅限于女子了。女人的意识仿佛渐渐觉醒，不能单纯要求自己对爱情坚贞，同样男人也要专一。古代虽然有这些轰轰烈烈的爱情誓词，但“婚姻大事，需要父母之命，媒妁之言。”的道德约束，估计很难有真正的爱情婚姻。《牡丹亭》和《红楼梦》就是最好的例子，即使是文学作品，相信现实中应该会有这种事实。到了近代，情况要好的多，女性要求平等、解放和独立了，所以爱情观就有了新的含义。最好的例子就是许广平和鲁迅的婚姻，两人的爱情故事相对来讲不多，但却是在志同道合的师生基础上产生的自由恋爱。现在有关五四之后的近代影视和作品，一讲到爱情的桥段，都是自由恋爱，以表示社会的进步。但我记事的时候，村子里最早的自由恋爱结婚的两人，现在还活着，但是女方的哥哥们到现在还不和他们来往。从五四到我记事起，仿佛我的父辈们刚刚才经历过五四的洗礼。当代诗人舒婷的爱情观，代表了一个时代的印记。她在《致橡树》中要做为“一株树的形象和你紧紧站在一起。/根，紧握在地下/叶，相触在云里。”，并且“我们分担寒潮、风雷、霹雳；/我们共享雾蔼、流岚、虹霓，/仿佛永远分离，/却又终身相依。”至此一个完全独立却又相依的爱情观念完全形成。今天流行的，莫过于“闪婚”和“丁克一族”的新潮了吧。但不管是哪一种，我想都有一种极端的情绪在里面。
　　 爱情和婚姻仿佛一对孪生姐妹，在谈到爱情的时候，往往离不开婚姻。就像和尚，修的就是正果，恋爱自然就是为婚姻做好铺垫。因此，在我梳理了一下历史的爱情观（或是婚姻观），却得出一个有趣的结论，就是对对方的专一和个体的平等、自由、独立。这样看来就更加就更加奇怪了，爱情难道就是两个平等（没有加上男女，因为同性在有的国家也被认为是合法的）的个体，对对方用情专一并且享受自己的相对独立、自由的个人空间的感情？我不置可否，也是一头雾水。
　　 不可否认，爱情的产生多种多样，因人而异。有的一见钟情，有的日久生情。或许是一个不经意的眼神，或者是一个无意的动作，都会擦出爱情的火花。即使是马拉松式的长跑恋爱，尽管故事曲曲折折，但心理所经历的，相信和一见钟情所经历的那种火花，会同样灿烂，要不也不会都叫做爱情。高兴时会一起欢呼，黯然时会同时伤心，一日不见如隔三秋，恨不能天天厮守，直至天老地荒、海枯石烂。这就是爱情的感觉，爱情的美妙。能否经得起时间的考验，那就要看婚姻生活的幸福与否了。因此，婚姻不但是爱情的正果，也是爱情的坟墓。所以才有了围城的困惑，十年之痒的痛楚。仿佛爱情就像一粒种子，需要精心的呵护才能茁壮的成长。
　　 人的心灵就是这么奇妙，当爱情袭来时，感觉到莫名的幸福和甜蜜，都激动的无所适从。当失去爱情时，尽管痛苦的表现不同，但内心的折磨都会感觉痛不欲生。随着时间的侵蚀，爱情也要适时地维护，需要两人精心的经营。否则，它也会失去应有的光泽和生命。法国诗人普吕多姆在《破碎的花瓶》中很形象地描写过“受伤的爱情”,“心儿自感伤口扩大作痛/伤口细而深，心儿悲泣不停/它已破裂，不要去碰”。当这种感觉一旦出现，爱情之花定然枯萎。
　　 中国是一个古老的国度，上千年的文化沉淀，形成了很多消极的桎楛。在婚姻的殿堂里，有很多家庭是没有爱情的结合，或者是先有婚姻后有爱情。夫妻间的磨合在岁月的流逝中，慢慢咬合。这让很多西方人不明白其中的奥妙，也让他们感到惊诧不已。其实，在大多数情况下，已经成为父母的男人和女人，都牺牲了自己个人的情感，把一切希望都倾注在子女的身上。子女，成了他们唯一的依托和责任。在这个沉重的责任和唯一的希望中，促使他（她）们放弃了飘渺的东西，生活的实质逐渐凝缩成油盐酱醋柴，逐渐凝缩成艰辛的劳作和辛勤的付出。从而锻炼了崇尚勤劳、朴实的美德和坚韧的伟大个性。
　　 记得恋爱时，当时还未成为老婆的妻子曾笑着说，一代看着一代长，人就是那么回事。听得我一脸愕然，心想这个女人是个胸无大志的女人。但随着生活阅历的增长，十年止痒的痛苦，等等过去之后，才发觉这句话的真正内涵。作为一个男人或是女人，如果在未结婚之前没有经历过一场认认真真的恋爱，生命似乎就会少了很多色彩。但结了婚，还要保持着恋爱的那种心态，相信定会跌的鼻青脸肿。就像时下网上流传的一句话，婚姻就像鞋子，只有自己知道合不合脚。
　　 思绪飘到这里，回顾了一下，才发觉自己也没有找到爱情和婚姻的秘密。不过内心却有一种隐隐的豁达，就像快要抓住了彗星灿烂的尾巴，却扑了个空。看着儿子和妻子熟睡的姿态，心里一股暖暖的热流涌遍全身，或许这就是幸福。突然想起在西方，为了表示两个人相爱，往往画两颗被丘比特的箭贯穿的心。这个是不是也暗寓着两个人在不断的磨合中才走到一起，或者只有两颗被爱灼伤了的心才懂得爱的真谛？或许吧，我暗暗自嘲。