中国民间有一句谚语：笑一笑，十年少。可见笑能给人们带来愉快的心情，带来健康的身体。生活抑郁内向不苟言笑的人，往往比乐观外向笑口常开的人活得寿命短，其生命的质量也很难高过后者，幸福感亦然。这或许就是笑的魅力吧！
　　 人的笑容来自可笑之人和可笑之事。曾有副名联：大肚能容，容人间难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人。这是写给弥勒佛的。芸芸众生何尝不想天天笑呵呵地过日子，开开心心地生活？但是来自生命中方方面面的压力，致使我们不能每时每刻都理想化地笑对生活。这是正常的，乐极生悲，否极泰来。
　　 历史上，最昂贵的一笑是烽火戏诸侯，周幽王为博得佳人褒姒一笑而丢了江山。而生活中，一个小幽默，一个小段子，一个小笑话，一个脱口秀，一个相声，一个小品，都会给我们带来欢笑，甚至捧腹大笑。这笑声有的来自品位的高雅，有的来自扯淡的低俗。不管是雅还是俗，结果是你我他大家都笑了，而且，这笑声是廉价的，这时还有人会在意笑料是阳春白雪还是下里巴人吗？
　　 看电视剧《潜伏》，谢若林有一句经典的台词：这有两根金条摆在你面前，你说哪根是高尚的，哪根是龌龊的？说实话，笔者眼拙，我真的分辨不出来。
　　 最近，习大大开完文艺座谈会后，有一个名人赵本山毛了，“毛了”这个词是个东北方言，意思是坐不住了，不知如何是好了，文言一点可以理解为不知所措了。又开会，又表态，又睡不着觉，如坐针毡，一顿折腾。许多名博主发博文，一顿批，似乎一棍子打死赵本山才肯罢休，其实大可不必
　　 人间百病皆可治，世上俗人无药医。中国需要高雅文化，但是通俗甚至低俗文化也大有市场。总的来说还是俗人远远多于雅人，不然，每个县城的剧场里是不是可以天天举办音乐会了？结果是音乐会少得可怜，曲高和寡。而其他通俗的流行的甚至低俗的表演却大行其道，其中，不乏以赵本山为代表东北二人转及其小品等形式的大量存在。
　　 二十多年了，在春晚的舞台上，赵本山用他特有的土得掉渣的幽默搞笑，给全国电视观众送来笑声，这本身就是个奇迹，无可争辩地说明了所谓的“俗”文化大有市场。天下没有不散的宴席，好比人无百日好，花无百日红一样。赵本山作为一个喜剧演员早晚被时代所淘汰也是再正常不过的了。但是，他所创造的那个小品的黄金时代是不应被忘记的，我们是要有良心的，总不能吃饱了饭，擦完嘴巴再骂厨子吧？更不该一棍子打死给我们带来数不清的欢笑的人。
　　 诚然，赵本山和他的艺术的确存在令人诟病的地方，也的确需要把握时代的脉搏，存其精华，去其糟粕。笔者曾经写文批评他，如《马粪蛋子与赵大叔》等杂文，希望他知道自己是怎么来的，小心是怎么没的，莫学马粪蛋子发烧忘乎所以。
　　 近日，看到一篇博文《赵本山被抛弃的深层次原因是什么》，博主木虫提出赵本山艺术的低俗的文化倾向（以下为引用）如：
　　 一是文革文化的影子，赵本山的小品不尊重人，尤其是对残疾人，瘸子，盲人，哑巴，肥胖者，极尽挖苦之能事，其搞笑艺术建立在他人痛苦基础之上。不尊重他人的人格，不尊重他人的感情，不尊重他人的思想，不尊重他人的生活，不尊重他人的身体，不尊重他人的权利，不尊重他人的习惯，不尊重他人的生命，致使赵本山小品艺术，愚蠢、麻木、低级、霸道、无知、肮脏、甚至是流氓的习性充斥其中，是自虐，更是虐人。
　　 二是封建文化的糟粕，赵本山艺术中，凡是身体有缺陷的人地位低，妇女地位低，单身汉地位低，上智下愚，官智民愚，男尊女卑，封建宿命，读书做官论的思想十分明显。表面上看是一种幽默，一种诙谐，实质上是一种封建思想的糟粕。其挖苦的对象不是贪官污吏，不是没有诚信的商人，不是麻木不仁的富人，不是丧失廉耻的人性，不是被铜臭污染的法律。其所谓艺术对社会没有救赎，没有改造，对人性没有启发、没有引导，对道德没有提升、没有发现，而是对那些善良的穷人，有生理缺陷的痛苦人，落后的农村人进行挖苦、模仿、嘲笑、戏弄。
　　 还有木虫指出的赵本山的三个缺陷“缺少时代精神、时代道德、时代之美”。对于博主的观点，笔者完全认可。
　　 其实，即使赵本山提倡所谓“绿色二人转”，践行他的理想，他的小品和二人转还是脱离不了庸俗和低俗特征。他自己打的比喻：“我老说二人转就是猪大肠，如果洗干净了也就不是二人转了！”（6月9日《现代快报》）我认为他是说到了点子上了。民间的二人转就是低俗的民间艺术，没有脏话，没有粉磕（东北方言，黄段子的意思），就没有二人转。它适合在田间地头演给文盲或者半文盲的农民。好比民间谚语：狗肉上不了大席一样，二人转登上大雅之堂就是错误的，因为它本身就是俗的东西，甚至俗不可耐。二人转更似王致和臭豆腐，有人喜欢有人讨厌，喜欢者是闻着臭，吃着香。讨厌者，是闻着臭，岂敢再吃？况且，如今的二人转早已不是传统的二人转，而是杂耍，小品，逗壳子（东北方言，扯淡的意思），一场三个小时的演出，正八经的唱上半个小时的传统二人转唱腔就不错了，其余时间就是小品歌曲耍宝扯淡，传统的二人转早已被弄得面目全非了。
　　 以赵本山为代表的二人转小品演员们，要学会在时代的要求下调整定位，提高品位，追求改变，这的确是他们该思考的事情。赵本山和他的二人转艺术被主流社会抛弃的宿命是必然的。笔者认为，抛弃是假，回归是真。民间艺术的土壤在民间，接地气的东西何必束之高阁？野生的动物想家养是很难养活的，还是放归山林吧。
　　 生活的艺术如一桌大餐，如果都是荤的，大鱼大肉，容易反胃漾食，吃不下去，即使吃下去对身体健康也未见得好；如果都是素的，清汤寡水，容易营养缺失，吃不饱也吃不好。只有南北融合，东西兼有，荤素搭配，山珍海味，美味珍馐，外加五谷杂粮、清粥小菜，这样才可成为大家各取所需的满汉全席式的文艺大餐。春晚既如此。
　　 那么，未来赵本山何去何从？那是他的事。辽宁和铁岭政府和赵本山切割，是政客的事。不管怎么样，我们都要感谢他，是他在二十多年里给我们带来数不清的欢笑。人们要做的是：不需知恩图报，只要不落井下石，那才叫厚道不是？