一个来自澳大利亚的文学教授，在给北大文学系研究生上课时出了一个材料阅读自命题写文章。
　　 在澳大利亚，有一片肥美的草原，每当羊群发展到一定的程度，就会发生一个奇怪的现象：大批羊争先恐后地跳下草原尽头的一片悬崖。 这些羊为什么要自寻死路呢？动物学家是这样解释的：为了吃到更多更好的青草，每只羊都想赶到羊群的最前头，吃到最鲜嫩的青草，于是为了那一点青草，即使已身处悬崖的边缘，那些羊心中想到的、眼里看到的，还是那点青草。
　　 （一）有一个善谈国事的研究生自命题“摒弃贪念”这样写道：
　　 把羊群引向悬崖、走上绝路的，只是那点青草。相对于人生来说，那点“青草”不正是我们心中的贪念么?贪念本身就是一片悬崖啊!
　　 “贪财而去慰，贪权而去竭，惟以不贪为宝。”庄子面对美玉时发出如此慨叹，但试问美玉掷于面前，又有多少人能秉持本心呢？亘古以来，无论是为了多得一分兽血的蛮荒之争，还是为了控制思想的宗教圣战，其中都浮现出一丝贪婪的影子。
　　 贪婪是国家沦亡的伊始。
　　 “国君贪，则国家亡。”哲人曾如此定论。回眸千年，定格出一幅幅穿越历史风尘的画面。纣王贪享酒池肉林自溺万里河山；刘禅贪于笙歌舞霓而叹乐不思蜀；周幽王贪图美色，三百里烽火狼烟不仅仅烧出褒似的一笑，更烧尽了这片本已迟暮的同朝社稷。贪婪的诱惑是巨大的，即便是早年励精图治的始皇赢政，在统御宇内之后也不免堕入贪婪的深渊。驱天下而从欲，馨万物而自奉，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤……如此纵发贪念，纵使收尽可观之兵，焚尽百家之言，建得固若金汤的城池仍免不得一夫作难而七庙隳的结局。
　　 贪婪是招致祸殃的符禊。
　　 “对一切怀有无穷的占有欲。”这便是贪婪的定义，巴尔扎克笔下本已腰缠万贯的葛朗台，便是他无何止的贪婪，让一个本该尽享天伦的富商之家上演了一幕幕的悲剧：为了金钱，他与女儿彻底决裂；为了金钱，他将妻子折磨至死；重病在床时，他颤抖的手指指向为其祷告的镀金十字架，以一个骇人的姿势试图将它攥在手里时，他的生命便也走到了尽头。无独有偶，莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛特，莫里哀《吝啬鬼》中的阿巴贡，也尽皆因为贪念而失去权势、家庭乃至生命。正是他们的贪婪为他们日后的灾祸埋下了伏笔。
　　 人的一生，似蜉蝣天地，沧海一粟，我们自问无法像颜子渊般箪食瓢饮，视金如土，但我却不能不承认：摒弃贪念，才能从容风华。东坡罹“乌台诗案”责授黄州，他没有留恋昔日的权贵，没有贪于长安的繁华，而是枕籍舟中，清风明月下咏出“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的豁达，彭泽令陶潜不贪仕途宦达，俸禄千两“为五斗米向乡里小儿折腰”，于是，戴月荷锄，参悟人生的妙谛，那便是“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡与适然。摒弃贪婪的苏子和陶潜，洗尽铅华，他们的灵魂是如此的澄澈，千百年来演绎着不变的从容。
　　 摒弃贪念，于国则可育千年之文明，于人则可燃一世之荣昌。落日余晖下，那落下悬崖的羊定会发出悲鸣，那是悔恨，是对贪婪者的告诫！面对当今这些已经落马的和还在马背上的贪官说一声，人民总有一天会把你推上审判庭。
　　 （二） 有一个善谈往事的研究生自命题“莫被欲望裹挟而去” 这样写道：
　　 初中的时候，如果有谁看着窗外发呆，老师就会提高八度反问：“XXX，外面的世界很精彩，啊？”XXX被这么一吓，便会回转心神看向书本。外面的世界的确很精彩，去逛逛又何妨呢?
　　 一年轻书生失魂落魄在街头踽踽独行，他时而悲泣，时而傻笑，时而喃喃自语，时而仰天长叹。只见他面容俊秀并不似一般疯汉，我心生好奇，他怎就落得如此田地？眼前走过一名女子，那书生突然发狂，扑将过去，女子吓得夺路而逃，书生跌坐地上嚎啕大哭：“十娘，我对不起你，我已知错，我已悔改，十娘，原谅我，回来，回来好不好。”原来是李甲那腌臜之人。活该，若你与十娘一般重情重义，也不至于听信孙富谗言，被钱财利诱迷了心窍，做出千夫所指万人唾骂无可挽回之事。
　　 厌恶地看他一眼我继续前行，前面传来争执之声。一个中年妇女正在为一个铜子与菜贩讨价还价，一言不和两人吵了起来。中年妇女的头发乱蓬蓬地扎在脑后，她皮肤粗糙，十指通红，围裙系得也是歪斜，一看就是个做惯粗活的底层妇女。她吵架的时候嗓门很大，没一点教养。可我认得她，曾经她也是个美丽动人的女子，受丈夫钟爱，家务交由女佣完成，有大把时间沉溺于幻想之中。舞会上她终于成为全场焦点，拥有了众人艳羡的目光，就连部长也打听起她的名字来，她就是马蒂尔德．路瓦栽夫人。只是这一夜风光换来的是十年心酸，这笔交易实在太不划算。
　　 如果李甲不贪他人手中金银，如果马蒂尔德不贪虚荣富贵……那么李甲会卖了十娘吗？马蒂尔德会去借项链吗？不会的，都不会的。十娘说得好：“妾椟中有玉，恨郎眼内无珠。”欲望每时每刻都在诱惑那些目光短浅的意志不坚定者，将他们裹挟而去，先给点甜头，最后才给予沉重一击！
　　 外面的世界是很精彩，但对于年轻的我们来说，现在还不是领略欣赏的时候，调整好心态，努力学习，千万不要被这一时的欲望裹挟而去。
　　 （三）我也自命题“县长买爹丢乌纱”这样写道：
　　 爹妈不是你想买，想买就能买，一旦那位过世了，谁也无法买回来。……
　　 仁德县是和谐地区的一个大县，好几位地级干部都是从仁德县的书记提拔上来的，因为仁德县党委书记都是孝敬老人的模范。
　　 现在的县长姓贾名字叫孝顺，是孝顺乡，孝顺村人。他是九十年代北京大学经济系毕业的研究生，搞经济发展工作是远近闻名的，他现在还是个副书记，要升为书记，还缺少一个孝顺老人的光环。
　　 说起孝顺村，没少出道德模范。就是村里的经济落后，日子过得不宽裕。贾孝顺十岁，妈妈就因病过世了，治病还拉下了一些饥荒，为了供应贾孝顺上学，父亲一直没有续亲，自己又当爹又当妈很不容易。在邻居五婶子的帮助下，每天晚上做一包豆腐，上午卖，下午磨豆浆，很辛苦。
　　 贾孝顺的父亲送他入学，交的学费的钱都有一股豆腐味，贾孝顺看着许多同学的家长开着轿车送孩子上学，他暗自下了决心，一定加倍努力学习，有一个好的工作，让父亲的晚年过上好日子，大二和大三两年他就没有让父亲到学校送钱，而是通过银行汇的款，大四那年，贾孝顺花销特别大，向父亲要了好几次钱。最后一次，父亲没有打招呼，直接把所有的钱都送到学校去，他想看看儿子的钱是怎么花的。恰好碰见贾孝顺和女朋友在一起下馆子高消费，和女友还不敢承认是自己的爹，说是他伯。贾孝顺的父亲很生气，回家不久就重病去世了。
　　 贾孝顺的父亲没有等到他挣到钱，让他过上好日子，有些人经常说等我怎么怎么了（长大了，有钱了，有空了……等等）我会好好孝顺老人，这都是推辞，孝顺老人不能等，就应该从现在做起，哪怕是给老人洗洗脚，锤锤背，点点滴滴，都能显示儿女的孝心。
　　 贾孝顺很后悔，发奋努力，他依靠那个女同学的援助读完大学研究生，以优异的成绩，分配到仁德县财政局工作，工作出色，政绩突出，连年高升，这不是县长了，就是孝顺道德这一方面不达标，难能当上书记，亦会影响将来更高层的升职。
　　 贾孝顺和爱人经过充分设计和构思，准备在全县范围内招一个老人做父亲，尽孝道弥补当年的孝道缺失。他开出的条件是70岁以上无子女，没有经济来源，身体欠佳的男人。广告打出去很久，一个报名的都没有，县长招爹，新鲜事，传的沸沸扬扬，可是谁都不信。
　　 后来经人介绍，有一个老男人，无儿无女，没有家产，还为老伴治病举债十几万。贾县长愿意替他偿还，结果是招爹变成了买爹。贾县长是个能人，他知道怎么运作才有效果，他指示新闻部门做了报道宣传，又举行了空前规格的认爹仪式。效果不错，全县都知道县长自己没有爹认爹养，这是什么精神这是超级和谐孝道精神，他一向是低调做人高调做事。他给全县立了一个孝道的样板，结果是不管新老干部都到贾县长家看望老人家，有的是表心情，有的是送人情，更有借此名誉送钱行贿，县长太太照收不误。买了一个爹，栽了一棵摇钱树，老人过生日，老人住院，以及后来的老人的丧事，都为他的敛财打了掩护。经济、名誉双丰收，效果不错。
　　 老爹去世不久，贾县长又故伎重演，买回一个爹来。人们都说种树养猪挣钱，养孩子不会挣钱。贾县长养爹妈都很挣钱。
　　 后来上级来考核县委班子，有人写了检举信，贾县长被调查，发现有多起经济案件与他有牵连。他的孝道功课没有做好，买爹升官的梦没有做成，还把自己的县长乌纱帽丢了。
　　 人生的生活动力来源于欲望，正确的就是梦想，错误的就是邪念，欲望不可贪婪，为官、为民、为人都要坚守一个道德，官有官德，民有民德，职业有职业的道德，官是船，民是水，水可载舟，也可覆舟。要坚守这个道德的底线，才不会摔跤，才不会沉沦，才不会翻船。牢记贪欲毁坏一切，贪欲毁坏人生。