乡土是书法艺术之根，没有了地域性，书法不过是飘散的杨花柳絮。
　　 禹王，被誉为“华夏第一都”，自古以来就是文化有浓度、有高度、有厚度的一方毓秀沃土。生养在这方土地上的人，一不小心，就会被浸润上了高贵的文化气息。
　　 生于斯，长于斯，作为地地道道的皇城根下的子民，史有贵先生承载了传统与文明之重，于自觉与不自觉中，走上了研习书法之路。19岁高中毕业，便回乡做了村党支部书记，一干就是近30年，从政更习文。一蓑烟雨任平生，他在这方土地上思索与奔忙，心头记着百姓的冷暖，执笔为这方土地代言，脚下沾满了厚厚的泥土……
　　 莫道桑榆晚，为霞尚满天。而今年届七旬的他，虽已从村官的岗位退下来，却人闲笔不闲，肩负着夏县农民书画家协会会长的职责，在三尺砚田黾勉耕耘，笔尖凝聚的灵犀才情，全是带着大禹故都的泥土味道。我知道，无论是担当村官时，还是归家休憩时，他都在守望那一片纯洁的精神家园。他在以一种高雅的方式诠释着家乡风土人情，想用独特书法符号展示禹都文化的魅力……
　　 对于书法，他是虔诚的，每每提笔书写之前，他总是让老伴把家里的大门锁上，只想全神贯注地与书法对话，与先哲交流。正应了鲁迅先生的一句诗：“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”提起此习惯，他微笑坦言：“书法，就是老祖宗，不能不敬啊！所以心情不好时不写，身体困乏时不写，衣冠不整时不写，噪杂吵闹时不写。”这是一种信仰，一种心灵的仪式。在有贵先生的身上，我看到了一种强烈的守护，一种对中华文明的执着坚持。在几平方的斗室中，他站在案前静心屏气，神思飞游，揣摩春花秋实之韵，感悟蝶舞鸟飞之势，然后挥毫泼墨，舒展铺张，尽呈心中锦绣，直抒胸次逸气，唯见三尺净宣上那一行行书法硬骨丰肌，秀雅盈面……
　　 自古圣贤皆寂寞。他坚守着传统的书法阵地，追求着一种清纯的境界。就像禹王青台上的一朵小花，无意争春但自然芬芳。在他人生和书法之路上，他有着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执著，让我们聆听到了一位跋涉者的跫跫足印，看到了一位真正书者的伟岸身影，感受到了他那颗高贵的心灵！可是谁又知道他在书法的道路上付出了多少汗水与艰辛，跨越了多少沟坎与叠碍？当你走进有贵先生的农民之居，或许就能窥探到这位农民书法家苦练书法之端倪。墙上挂满了先生的佳作，大气洒脱；书桌上文房四宝一应俱全，各种书体的字帖摆放的整整齐齐；书柜内一卷卷作品，一摞摞宣纸装得满满当当。一股浓浓的翰墨清香扑面而来。
　　 书法，其研习过程，如同一个怀孕的女子，历经十月痛苦，终得一日分娩。我们往往注重她幸福的结果，却忽视了点横竖捺的情感积淀和涅槃融合。在创作上有贵先生永不满足，汉字的点画撇捺在他眼里，分明是一曲荡气回肠的歌，一幅意境优美的画，一首寓意深刻的诗，甚至是有血有肉的活生生的朋友。他把练习书法当做歌听，当做画赏，当做诗吟，当做诚挚朋友深交。自然而然在他的书法作品中就融入了歌的铿锵与柔美，画的多彩与意境，诗的激情与酣畅，朋友的诚挚与真情。经过历练融合，他的书法，颇有文征明书法“温润秀劲、谨严生动”之特质，又有“二王”书法“委婉含蓄，遒美健秀”之风骨，更兼毛体书法“天纵自然，气势磅礴”之神韵。一个书法家的美学追求，就是他的艺术生命。这不单单是一幅幅妙不可言的风景，更是他矢志不渝的艺术追求，追求那一方至善至美绚丽多彩的艺术园圃。
　　 “天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为名往。”当今社会，追逐名利成为多数人的理想。而有贵先生，从不许人在他的名字前加上任何桂冠。他对待许多平民百姓，也时常以朋友相称。他始终保持朴素的平常心态。有人说，他总是满面春风，话语中满是人生哲理的激情；我说，他有颗水晶石般透明的心。在一次文艺座谈会上他说：“不管什么人向我求字，我总是慷慨赠与，不言钱字。如果谈钱，字不值钱了，人更不值钱！”他还说：“我有三乐：痴心书法艺术，自得其乐；热心公益事业，助人为乐；甘心俭朴生活，知足常乐。”
　　 品味此番话语，我想起了一句话：“书法之美，最美在人性。”品有德，书自贵，史留芳。史有贵先生明白此理，因为他是大禹故都走出来的堂堂正正的书法家！