端午节，国人一传统节日，它源于人们为纪念伟大诗人屈原而设立。倘若说中秋节吃月饼赏明月，那么端午节就是挂艾草吃粽子了。
　　 家乡坐落在深山，远离了城市的沾染，一切节日于记忆里都回归一种质朴而原始的方式。离开家乡很多年了，虽然年年端午节，也会买上一些粽子，一把艾草门上挂，可总是体验不出家乡那富有风俗味与纯朴感的端午节了。
　　 艾草在家乡是一种野生植物，田埂地边到处都有的，或许只需要几分钟就可以割回一大捆的。山里人家有时成捆的割回后晒干，把它当作柴火烧。而如今端午将至的几天里，一些山里之人总不失时机割上一捆捆艾草，然后扎成小束运入城中，当作一种商品相卖了。在山村不起眼的艾草却在城市里享受着与粽子一样的待遇，成为人们视野里独特的青睐物品了，这真是物以稀为贵。重要的是艾草一旦贴上了端午的标签，它便变得有价值有身份了。
　　 在家乡端午节那天，大人们总会叫过自己的孩子，让他们到院外的田间地头割点艾草。于是院内的小伙伴们三个一群五个一伙，拿起镰刀走出家门，奔跑在田野上，只要发现目标后，你争我抢的飞奔过去，举起手中的镰刀快速的割下。声声欢笑声中，然后又向着另一目标冲去。
　　 不一会，大家手中都握了一大把艾草，我们高高的举着挥动着，向着家门交差而去。艾草青青在田野的风中摇曳，那境况，就似胜利者手中飘扬的旗帜。不经意间里，艾草那特殊的药味也依附在我们的手上、衣上。俯首轻轻而闻里，艾草味悄然无声浸入鼻孔，残留下几缕淡淡的清香。
　　 大人把采回的艾草分成小束，然后站在高板凳上，斜斜的挂在家门的门檐上，甚至有时家有多少门，便会挂上多少束艾草。有时夜里睡觉，也会闻到门檐上艾草散发出的味道的。
　　 端午节家家门庭挂艾草，曾经我不知道这又缘自什么理由，后来从父辈们的口中得知，挂艾草是端午节一风俗习惯，挂上它还可以辟邪驱蚊虫的，而且最主要的是把那悬挂很久失水而干的艾草，放入锅中熬成药水，用来洗身可以止痒防皮肤病的，甚至可以作药汤喝还可以治一些小毛病的。
　　 看着家家门上那束束艾草，我们知道端午节就这样离我们如此的近，我们心里也多了一种期盼与等待，那就是可以吃到香香的粽子了。
　　 包粽子当然需要提前作准备工作的。粽叶是从地头采回来洗净，糯米是自家产用清水先浸泡发胀，包扎的细麻绳是妇女们自己用麻丝在大腿上搓成的。
　　 开始包粽子了，这包粽子不是人人都可以包得好看而且结实的，印象中山村包粽子的皆是妇女，特别是那些年老的太婆们包的粽子真的是一绝，包得既快又好看，或许这包粽子原本就是一项细巧活吧。
　　 女人们把长长的麻绳一头系在门上的铁扣上，把盛着糯米的盆放地上，端上一个小板凳坐着，选上一片粽叶，灵巧的折叠成卷筒状，用小勺子在其里面装上糯米，再用一只筷子不停的插动以保证它的结实，然后左手紧握粽身，右手执动叶的一边盖着卷口，再轻轻用双手捏着整形，形好后就扯过悬挂的细麻绳一缠一绕，不一会呈立体三角装的粽子就形成了，在我们眼里，真正的是有棱有形特别精致的。
　　 一个个粽子，就这样不断的悬挂在细麻绳上，一串串的吊在门扣上，就似家乡屋檐下挂着的一串串辣椒似的，又似那悬挂着的一串串鞭炮。东家几串，西家几串，仿佛家家户户门扣上，都挂了一串串节日的饰物，无声的告诉着人们端午节到了。
　　 家乡有风俗习惯，谁家出嫁的女儿，到了端午节这一天自然是要回娘家的。回娘家当然要带东西，这东西就是几串粽子与几斤新鲜肉。谁家有女携家带子回来，当然父母开心得合不上嘴的，一家人就这样开心的准备煮粽子吃午饭了。
　　 把粽子放入锅中慢煮，大概几十分钟后，蒸气从锅内飘出，散发着清幽的粽叶香。儿时的我们总不忍离开灶台边，双眼盯着锅，鼻子闻着粽香，口水总是不停的吞着，那表情与神态，想想也真的可笑与滑稽的。
　　 粽子煮好了，扯住麻绳的一头，于是一串串粽子就从锅里提了起来，然后放入铁盆中端上桌即可吃了。记得家乡作的粽子有三种，一种是白味不加任何物的，吃的时候要沾着白糖吃，一种是咸味包有肉沫吃起有味，一种就是包有红枣与花生了。
　　 倘若吃粽子时，有邻居或小孩串门，主人一定会叫住他们，随手给几个让他们尝尝的。有时隔壁邻舍，也不忘用碗盛上几个自家包的粽子，然后送给自己的隔壁近邻，让他们也尝尝鲜。
　　 山村的小院，家家户户笑声不断，每一户人家门内飘出的全是浓浓的粽香。整个院子俨然就是一个大家庭，没有彼此之分，少的是那份世俗的客套，多的是那份邻里之间的质朴情。
　　 艾草青青门前斜
　　 粽香浓浓邻里情
　　 一转眼，又快到一年端午至，留此文字以示纪念！