人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。
　　 ——题记
　　 我没想到，去阿拉木图会认识艾比并且会成为朋友。
　　 我无论如何不会想到艾比会特邀我作为贵宾亲赴他家那场盛典。更让我出乎意料的是艾比家举行那样隆重盛典的理由居然是儿子的成人礼，其爱子的成人礼居然是——割礼。
　　 说实话，虽然是朋友，我和艾比并不特别熟悉，充其量也只是一个新朋友。认识他纯属偶然，偶然一见，便有奇遇，缘分有时真是个奇妙的东西。呵呵。
　　 接受单位安排到哈萨克斯坦共和国考察的第二天，阿拉木图州的一位官员就来找我。这老兄行色匆匆，坐卧不宁，看来有要事相商，不然的话他肯定无事不登三宝殿。我当然乐意分忧，招呼他入座并很快沏了一杯龙井茶端到他手边。他看样子非常感激，做出一副促膝长谈的样子要与我坦诚相见，我也随之入座，准备洗耳恭听。谁知他老兄不会说中国话，也不会说俄语，一开口就是纯正的当地方言，这下我可做了难，我懂点俄语，可不懂哈萨克斯坦语言呀。他表情加手势叽里咕噜了一大通我还是丈二金刚摸不着头脑。语言不通实在无法交流，他老兄急得汗流满面，团团转了一通一溜烟去了。我长长地舒了一口气，这怨不得我，爱莫能助啊。满以为这老兄不会再来找我了，谁知不到一个小时，他带了个三十岁上下的矮胖子兴高采烈地返回来了。
　　 矮胖子约一米六多点，上下没有高度，左右倒是幅度挺大，满面红光。一进门就喊：“李先生好！我叫艾比，是阿索哈尔先生要我给您二位当当翻译的。我是中国人！”略带西北风味的普通话听着蛮舒服。接着艾比就把自己的情况做了简单介绍，我才知道他是哈萨克族人，前几年举家从新疆移民到哈萨克斯坦阿拉木图市专做牛仔裤生意。艾比在新疆定居时是读汉校的，也就是民考汉，所以汉语水平相当了得，汉字文章能行云流水般从头到尾一点不卡壳地读下来，纯正的新疆普通话丝毫影响不了他的交流能力。我在新疆呆了很多年，熟谙他那夹杂着红柳味道的普通话，所以与他交流也是驾轻就熟。
　　 有了艾比，我和阿拉木图这位叫阿索哈尔的阿拉木图官员的交流就顺畅多了。那天，我们三人之间的交流轻松愉快，我毫无障碍地给了阿索哈尔满意的答复。此后，阿索哈尔一来找我就带着艾比，一来二去的，我和艾比就混熟了。
　　 艾比是一个很健谈的人，他不但全力以赴做翻译，而且还给我介绍了不少有用的信息，正是通过他，我才对哈萨克斯坦的国情民情有了较为详细的了解，也掌握了当地哈萨克族民族的一些风俗礼仪，时间一长，艾比就把我当朋友看了。呵呵。
　　 一天上午，艾比突然打电话邀约我到他家吃饭，并且说来接我的车已经出发了。挂断手机后，我有点奇怪，艾比只是受雇于阿索哈尔的一个翻译，虽然我们认识以后无话不谈，但也没有直接利益关系，不至于熟悉到请我吃饭这个份上吧！可哈萨克斯坦人生来淳朴、率真、仗义、好客，如果人家请你你不去，你就没把人放眼里，人家还怎么把你当朋友？这顿饭不去吃是不行的。
　　 不一会儿，楼下汽笛声声，我赶紧跑下楼来，楼前停着一辆奥迪A60，车牌号正是艾比电话里告诉我的，开车的是一个高大壮硕的年轻人，见了我，口里一叠连声叫着“艾比！艾比！”，看样子，他就只会说这两个汉字，估计也是艾比临时教授他的。呵呵。
　　 汽车穿越繁华的阿拉木图市直达艾比家，一路上名人雕塑、肖像触目皆是，难怪凤凰环球趣闻栏目记者曾感慨地写道：“阿拉木图市不仅是一座风光旖旎的旅游城市，也是一座崇敬历史名人的城市。漫步市区广场、公园、街道，处处可以看到名人雕像、名人纪念碑、名人故居，而以名人命名的街道更是数不胜数。不管走到哪里，都和历史名人相伴，好像就生活他们中间……”哈萨克斯坦是以哈萨克族为主体民族的国家，哈萨克族又是一个游牧民族，虽然有文字记载的历史不多，但从原苏联独立出来以后，政府不遗余力地通过对历史文化遗产的保护来宣扬民族精神，其目的就是要让公民永远记住为民族发展事业做出杰出贡献的先辈们，从而效仿先辈为国家做出新的贡献。这项措施当然收效很大，我国新疆和内蒙那些哈萨克族人纷纷移民哈萨特斯坦寻宗问祖与此不无关系。而他们移民到哈萨克斯坦共和国以后，逐渐抛弃汉文化对他们的影响，从出言吐语到坐卧行止、从吃喝拉撒到婚俗礼仪完全遵从哈萨克民族旧俗，不敢稍有违规，就是想完全融入于祖先血统。艾比家会怎样呢？
　　 约一个小时车程，艾比家就到了。
　　 下车进得院子，发现好多人进进出出，似乎在忙碌着什么，其中有老人小孩，也有中年妇女。
　　 听到司机呼唤，艾比从房子里跑出来，紧紧握着我的手满面春风地招呼：“欢迎您来我家做客，里边请！里边请！”
　　 艾比家的客厅布置得像过节一般，客厅里的人们穿着簇新，一脸凝肃，似乎国王亲临一般。
　　 我不禁有些慌神，一边接过艾比手里的茶一边询问：“艾比，有什么喜事，还是你们伊斯兰教又在过什么节，你家咋这么热闹？”
　　 “当然是喜事了，今天是我儿子成人的日子，所以请你来喝喜酒。”艾比的语气里挡不住的欣喜，连眉毛上都是喜气洋洋。
　　 “你儿子成人？你才几岁呀？你儿子就结婚成人？”
　　 “男孩子长到七八岁要割礼，这是我们伊斯兰教教民最重要的人生礼仪。所以，今天我特邀你这贵宾来助兴！谢谢赏光！哈哈！”
　　 男孩子？割礼？
　　 关于非洲女孩残忍血腥的割礼仪式我是听说过的，而且从心底充满厌恶抵触情绪，认为那是毫无人性毫无理由的对妇女从身体到心理的恶性摧残，我认为联合国早应该采取措施强力制止那种兽性了……想不到，在地球的另一端也有割礼，还是男孩子，还要举行这么隆重的仪式，请这么多人，甚至连我这个结识了没几天的新朋友。
　　 许是我的脸上掠过一丝不快，许是我的眼神里充满了茫然。深晓汉族文化的艾比赶紧给我作解释，所谓的割礼就是去除男性生殖器上的包皮，据艾比说这完全是为了身体的洁净。割礼的这天，是人生非常重要的日子，仅次于婚礼仪式，所以要请亲戚朋友们前来祝贺。
　　 听了艾比的解释，我释然了，因为这手术在中国那些大大小小的医院里就是一个小手术。虽然如此，但我对一个孩子在幼小的年龄要经受如此的痛苦实还是有些不解，也有些不愿面对，便问艾比这项手术在哪里进行？
　　 艾比告诉我现在城市里的孩子割礼一般在医院里进行完，然后回家举行割礼仪式，办喜宴。山区或是偏远牧区的孩子们依旧沿用古老的割礼方法，只不过工具从原来的小钢刀、剃头刀换成今天的刀片了，依然不使麻醉药，还是那撮没有科学认证过的土药止止痛了事。艾比割礼时就是那古老方式……
　　 我问艾比：“你割礼时害怕吗？”
　　 艾比呵呵一笑：“害怕的要命，必定小孩子吗，没有哪个小孩子不怕痛的……记得我爸爸与阿訇商量好日子后拿一把剃头刀一下子就割掉了……那时不讲什么消毒或是卫生……割完后血淋淋的……一把特制的土药一抹了事……”
　　 割礼仪式开始了，艾比家刚刚八岁的小男孩身着新买的哈萨克民族服装，脸色惨白，泥塑木雕一般坐在前台中央的椅子上接受着阿訇的祝福和来往客人满脸喜气的问候，满面都是与年龄极不相称的敷衍与忍耐。我呢，看到他那样，只感到难受。几乎每一个来客都要过去和那个刚做过手术的男孩说几句好听话，对于伊斯兰教经文与词汇，我一窍不通，无法知道他们在说什么，但从人们庄重的神态得知，这割礼仪式确实庄严而又神圣，祝福进行了很长时间。
　　 一位同样也是从我国新疆塔城移民哈萨克斯坦的朋友告诉我：“你听不懂吧，他们的意思是说从今天起，这孩子会像雄鹰一样，在草原的天空上翱翔，并同时会受到安拉的庇佑。……哈萨克斯坦民族是最崇尚礼节和节日的民族，利用节日走亲访友，孝敬长辈，不过现在国家有规定，不准民间有那么多节日了，也不放假了，只规定了三个节日可以摆宴席。那就是古尔邦节、肉孜节和今天我们所参加的割礼，其他的节日不准摆宴了……”
　　 割礼宴正式开始了，热气腾腾的手抓肉，马肠子，驼奶酒，当然还有晶莹澄澈的俄罗斯白酒伏特加。一位身披洁白头巾的老奶奶端着一盘子糖果并把这些糖果、干果，还有哈萨克族的一种油炸食品分发给众人，而小孩子们则是争先恐后地在老奶奶的盘子里狂抢，整个宴会充满了哈萨克族民族风情……
　　 音乐响起，人们纷纷走向舞池，艾比抱着他的孩子也在舞池里翩翩起舞，他舞步轻快，满脸笑容，慈爱的眼神片刻不离儿子那张稚嫩的笑脸。从他的舞步里我能够读懂他此时的心情——爱与希望同在！
　　 看着艾比那张充满希望的脸，不知咋地，我突然就想起苏联教育家霍姆林斯基的一句话“人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。”
　　 是啊！不论哪个民族，人生所担当的责任和义务是相同的，那就是首先要完成基因的传承……