1.
　　 《十全九美》是我初中就想出来的题目，我本想将一堆随笔集成一个集子，集一本杂文集，结果，因为各种琐事而搁浅了。
　　 当时，我就认为世间绝不可能发现十全十美的事件，十全九美已经是最美妙的事件了。我认为，“凡事无绝对”当是哲学里的根本定则了——我们说的好，也只限于我们事先的定义之下，再另一个定义之下，说这个“好”的事件好也就苍白了。
　　 2.
　　 哲学是一切客观事实研究的总合，要研究哲学必须与实际接轨。有时候为了哲学研究，必须亲自去感受，然后将自己的感受写出来。
　　 世界上每一部法律应该都有规定不能平白无故杀人，故意杀人一般都处以死刑。倘若为什么要如此刑罚，答曰法律规定，答曰一命抵一命的事件古来有之……
　　 这样一来我貌似无话可说了。我确实无话好说了，但我却并未真正同意他的观点。故意杀人相当于故意剥夺一个人活着的权利，这是一种很大的伤害。然而按着人类的普世价值思维，应该一报还一报，把杀人犯也杀掉。这是不正确的，这可以类比到“战争”（往小了讲就是打架）。
　　 处决杀人犯有点“以暴治暴”的意味，所以，我觉得对待这类事情不能这么干。处决杀人犯与杀人犯杀人这两个事件的最终性质实是一样，只是前者的主语名堂比较大，没机构敢治。所以，我认为对于任何罪名的惩罚不能是死刑，死刑犯应该被强迫终身高强度劳教，为这个社会创造价值以赎清罪孽。当然，劳教是没有办法的最终办法，我希望全部有人类的地方都不要出现这样的情况。
　　 但人性中有很大一部分是“自私”与“恶毒”，任何一个人都不会有如此高的自觉性。所以，最终还是需要良好的教育。教育不是生产力，但可以提高生产效率。
　　 什么事情都是有相对性的。（今天我去买书，没有找到美籍德裔科学家爱因斯坦的《相对论》，但我自己经过这么多的观察，也能总结出一套“相对论”）我认为任何一个结论都是活在一个特定的定义之下的，当此定义不存在了，那这个结论也就只好死亡了。
　　 又如强奸，是发生在一方不愿意发生性关系的前提之下而另一方强制发生性关系的事件，肉体上短暂的剥夺了其一段时间的人身自由权；精神上的创伤引起的伤害将更严重。
　　 如此种种，我以上的说法实是不怎么准确，因为我没有杀过人，也没有强奸过女人。到时候买些猪肉，经过一系列的处理，我应该能得到一种杀人的感觉。以后秘密易容一下，装作歹徒“强奸”女朋友，然后让她帮我说出当时的感受。
　　 3.
　　 我是佛门俗家弟子，有个法号是象毅。前段时间我因为咽喉炎去看中医，我便没肉吃了，在吃素的时候我在思考。我把吃素定义为吃人类自己种的东西。大白菜是人类自己种的，可食；8424麒麟瓜是人类自己种的，可食；家猪是人类当年已经驯化了的，可食。因为人类需要的许多物质植物没有。就像英语，已经成世界语言了，我们后世者没资格去叫喧。我认为“存在即正确”也是哲学的一个根本定理。
　　 4.
　　 中国哲学家周国平提倡人类以真性情去活着，其实，这样无欲无求的活着是最幸福的。我自认为我尚做不到，我还有一些学术上的意淫与虚荣。我需要创造几个哲学角度来一鸣惊人。
　　 我曾经也写过一篇诗，名曰《随风随性》，然而因为我出了车祸，那段岁月于我，也便恍如前世。那首诗具体是什么名堂，我也早已忘却。如果与歌神黄家驹的《海阔天空》有异曲同工的话，我会很兴奋的。
　　
　　 莫默
　　 2014-8-30深夜于中国浙江杭州西湖区