晚上，再读诗经，再读到这首最悲凉的诗，《击鼓》。
　　 “击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰居爰处，爰丧其马。 于以求之，于林之下。 死生契阔，与子成说。 执子之手，与之偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。 于嗟洵兮，不我信兮”
　　 没有人记住他的名字，却留下了他的诗。一个卫国普通的士兵，对战争的控诉，对爱情的执著和无奈，跃然于今天的纸上。“死生契阔，与子成说。执子之手，与之偕老。”生死全不由自己定夺，或许明日就身首相离。只是，心底还有对她曾作的承诺和希望，“执子这之，与之偕老。”
　　 政治，牺牲的永远是普通的人民。战争，或许有个高大上的口号，但实际都隐匿着政治家的自私。突然想起周星驰电影里那一段经典的对白。陈近男对于“反清复明”的解释，就是“抢钱抢女人” 。要引导天地会那么多人跟他去抢钱抢女人，必须有这样吸引人的口号。那么多人，跟着陈会长配合韦小宝去杀熬拜，他们的心里或许有一个反清复明的梦想。明，回来了，自己可能就当家作主了。可惜明复不复的回来不知道，他们都没有回来。
　　 陈近男只是天地会的，还称不上政治家。真正的政治家的口号会更响亮更能笼络人心。卫国的国君要嘛是没有一个响亮的口号，要嘛就是作者看穿了口号。什么讨贼伐乱，不就是为了他的江山。不就是为他抢钱抢女人嘛。五千年的兴亡史，是用血和生命谱写的一个个篇章。每一个朝代的更替，都充满着杀戮、残暴和谎。你不研究中国的战争史，你永远不明白什么叫命薄如纸。锋利的大刀上，生命就是一张张脆弱的纸，一刀削去，分为两半。又或许是都麻木了，司马迁，或进别的史学家笔下那不经意带过的死亡数字。你仔细的看一下，随便一个数字者足以令你不寒栗。他们究竟是为谁而死去，是为了什么而死？有意义吗？在中国的史学界这没有意义。战争，只是帝王之间的电子游戏。在史学家眼里也是如此。
　　 所以，没人去在意一场战争死了多少人，中国人是最实际的人。他们记住胜利的，他们唾弃失败的。没人去管那些年轻的生命是怎么死的，没有人纪念他们。更没有人去在意非战争死亡的人。十年文革，二百多万生命灰飞烟灭，平均每年二十多万。他们为了什么而死？谁为他们的生命去控诉？没有人。我们的文人甚至连写《击鼓》的勇气都没有。他们习惯了带着奴性的歌颂。习惯大赞美好的人生。习惯描写金色的太阳。习惯在浪漫的月下呤诗作舞。
　　 再来看看现在这些口号家们，三宫六院，一妻三妾。他们过着纸醉金迷的生活。他们有的人把钱埋在池塘下，有的放在苹果箱里。他们走路是横着的，管电的可以随时给你断电，管水的可以随时给你停水。大部分人买不起房子时，他们谁都买的起，有的一个人就有几十套。他们还有比反清复明更高大上的口号。他们的口号令所有的人们感动和兴奋，他说他要为你服务，当你的公仆。他还要让你当家作主。国家就是你的，不是别人的。只是当家作主的人看不起病也住不起房。他们不但有社保还有其它各种保障，大部分当家作主的农民没有资格交社保。他们有公积金还有财政购房补贴，当家作主的人有少的可怜的公积金或者没有公积金，完全没有补贴。他们看病有优先权有干部房，当家作主的人要排好长好长的队，有时还要向黄牛买号。他们号召并教育所有人要热爱祖国，却悄悄地把身边亲近的人都改了国籍。
　　 算什么东西！